主题：【原创】浅论意识形态的理论 -- 土地革命

1.缺乏和平年代的发展和公平互助理论。我之前介绍过意识形态义理包含了两种理论，一种是发展的理论一种和公平互助的理论。马列理论更关注于生产关系以及基于其之上的解放和再分配。这些理论在革命年代很有战斗力，但当和平年代已经调整过生产关系后就难以指导人民。所以马列主义需要系统性的补充的公平正义理论与建立在此之上的法学及伦理道德体系。这些公平正义理论必须能在和平年代解释执行。

2.缺乏和平年代的教民保民工作。有了相关的和平年代理论后，马列式政党就必须在和平年代严格执行教民保民工作。只有按照义理执行工作，才能赢得百姓认可，不脱离群众。这样就获得了动员基层百姓的能力。相对照，传统马列和平年代更关注于自上而下的经济建设。党的干部特别是高级干部对于百姓的公平互助关心不足，也没有把法律和伦理工作作为群众工作抓手可以赢取民心。而从事经济建设工作的干部没有长期从事保民工作，自然就脱离的群众，失去了基层动员能力。和平年代党的干部特别是高级干部又以经济建设干部为主体，党的整体脱离群众就只是时间问题了。

3.缺乏党政单向渗透能力。由意识形态组织理论可知道，要让党的干部忠于意识形态，就让仅精通意识形态的干部获得民心掌握政权，并把不从事意识形态工作的世俗干部进行隔离。但马列干部们并没有设计专门单向渗透的党政分离的机制。简而言之这种机制就是党可以管政，政不能管党。党的干部可以转为政务干部，政务干部不能直接转为党的干部，必须党内职务等级清零从头开始进行保民工作。从事意识形态工作的干部应该统管一切，世俗干部应该在意识形态干部的监督下工作。世俗干部的任职评价升迁罢免都由意识形态干部决定。高级意识形态干部经过培训后转为高级世俗干部，对包括军队，宣传，公检法，经济管理的重要职能部门进行管理。反之世俗干部不得直接转为意识形态干部，要转化必须从零开始进行学习晋升流程。世俗干部不能干涉意识形态干部工作，更无权参与各级人士安排。在和平年代传统马列干部以经济干部为主体。经济干部反过来可以主导党的工作。这些长期不从事意识形态工作的经济干部在拥有资本权力后，就很容易使用资本的力量而非使用意识形态的力量进行自利。这就有概率出现经济干部叛变意识形态，最终导致颜色革命。”