主题：古之人损一毫利天下，不与也 -- texasredneck

　 古之人损一毫利天下，不与也

最近看了秦晖先生的关于中国思想史的一个讲课，有了不少的新东西，总算有人不以官方那一套来讨论一些重要的问题，的确值得一看。你同不同意是另外一回事，但是，总得了解多方观点才能下结论吧，只看一边就是洗脑，这是我的一贯结论。

据说标题这一句话是杨朱说的，之所以是据说是因为这一个人现在是恨模糊的，这是因为历代统治者的功劳，战国时期的“百家争鸣”现在我们能真正能看到只剩下儒法两家了。其它都是别人的转述，很多甚至是批评时的引用，这个当然是一个不小的问题。但是，如果我们以这话就事论事，不管到底是怎么一回事，还是有些意思的。

秦晖从三个方面讨论这个问题，杨朱说要我拔一根毛来利天下，我是不干的；墨子主张兼爱，为天下无私的奉献；孟子对这两者都批评。秦晖看来，首先我们得区分权利和价值，那么我们可以这样看，杨朱说我的毛就是我的，给不给是我的权利；墨子说你的毛是天下的，为了大家你就得拔；孟子说你的毛是你父母的，拔不拔你说了不算，这里的父母得广义理解，就是家庭，家族等等，秦晖称为小共同体。

在《列子》中，这句话的全文是“古之人损一毫利天下，不与也。悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”考虑到杨朱生活的时代是战国，天下打个不停，所以他说，如果大家都首先考虑自己，就不会有战争，天下太平。

秦晖看来，中国几千年都是不提个人权利，因为独裁的皇帝不能讲这个东西，不然他们怎么玩。打仗是要死人的，人人都为自己，他们怎么能让老百姓为所谓的国家，或者天下牺牲呢。现代社会的进步就是建立在个人主义的基础之上的，文艺复兴，或者中国的“新文化运动”都是这个东西，现在的网络也是这个东西，所以说，杨朱的观点是非常超前的。

秦晖在国内，有些话他是不能说的，我来接着说，我觉得自己是有把握理解他的想法。这个世界，当然也包括中国，过去几千年都被那一套忽悠得太惨，老百姓吃尽了苦头，甚至性命，都为他人做了嫁衣。比如说为了上帝，为了主义，比如军国主义，或者三民主义，共产主义，这些东西不就是所谓的天下吗，到头来老百姓得到了什么？老百姓得到的东西到底与主义有多大的关系？

当真中国今天的发展与马列主义有多大的关系，或者说现在中国社会到底是什么主义，谁能说得清楚。

秦晖还说了一些观点也很有意思，比如说，中国近代转向西方并不是被枪炮打的，因为元灭宋，清灭明，他们的武力也非常厉害，为什么汉族不向他们学习，而是他们却被汉化了。所以说，中国转向西方是认为他们的确比中国的东西好。再比如说，“新文化运动”的不彻底传统观点是因为救忘压倒了启蒙，这也不正确，其实是中国的精英层决定了转向苏联，马列主义可不是东方发明的。其实国共两党都是那一套，那么当然后面的独裁也必然也是那一套。