主题：棉妈论语别解 -- 王小棉她妈

【原文】 9·1 子罕言利，与命与仁。

孔子很少谈到涉及自身的利益问题，他认为这和自己的天命与仁德是联系在一起的。

“子罕言利”，并不是孔子很少谈论利益，是孔子很少计较个人的利益得失。

《论语》里谈论利益的言论还是不少的，但是孔子认为单纯的逐利是可耻的。比如“不义而富且贵，于我如浮云”，“邦有道，贫且贱焉，耻也！邦无道，富且贵焉，耻也”“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之”。

此外，与命与仁翻译成孔子赞同“命”和“仁”，这是机械翻译。“与命与仁“我的理解是是否能够富且贵，全看自己是否做到了仁，而后老天是不是想让你享有富贵。总之就是“死生有命，富贵在天”。

细说这个道理还要明白人不能单纯去追求利益，如果做人没有失败，老天自会给你荣华富贵。

职场中，做人做事都好那一定就会涨工资。如果单为了涨工资而努力最后很可能达不到目的。

【原文】 9·2 达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”

达巷这个地方有人说：“孔子真厉害呀！他竟然靠学问渊博而不是某一方面有特别的专长就成名了。”孔子听说了，对他的学生说：“我要专长于哪个方面呢？驾车呢？还是射箭呢？我还是驾车吧。”

从孔子后文的回答来看，当时达巷党人说的话即便是赞美也是有偏见的，明明看着就是羡慕嫉妒恨么。

人家孔子早就说过君子不器。君子不需要靠什么一技之长来成名，君子讲的是个人修养。

达巷党人是小人的思维，以为君子需要靠什么技能成名然后去牟利。

至于后面孔子跟学生说的话纯粹是开玩笑：我要靠什么成名啊，去驾车？