主题：【原创】明朝首辅的家庭出身之一： 缘起与说明 -- 天天天向上

我考虑了一下你说的问题。事实上，我选择这三十三个进士的原因，是因为他们是首辅，比起其他的进士更好找到资料。但是在他们当上进士的这个时间点，并不能说，他们与他们同科的进士在家庭出身上有多么大的特异性。从表中起码可以证明一点，就是智商的分布在各个阶层中是平均的。穷人家也有天才的神童，富人家也出神童。当然，富人家的神童更容易受到培养，而穷人家的神童则可能“泯然众人矣”。比如说我资料上提到的彭时的那一科，前三名是儒释道，三个人都没有特别强大的背景，或是家境很好。可以从某一方面印证了我的结论，在政治相对清明的前提下，科举的充分必要条件是才华。 科举制度的原则是以自由报考，自由竞争，以成绩定高下，一切以程文非以才名高下论弃取，这个原则也暗示了才华，是科举最后想要得到的。

那么，当时站在差不多起点的进士们，在经过十几年，二十年的努力沉浮之后，站上帝国官僚的最高峰的人中，仍然维持着这么大的阶层分散力，我个人以为，不能仅视为他们万中选一，而是这个选择的过程中，对于家庭出身没有特别的选择。

关于生活费用，杨士奇在乡里当塾师的时候，曾分了他的15个学生给一个学士，让他可以供养自己和母亲的生活。申时行也在《家传》中说，他的父亲以馆谷自给，看来当塾师是一个可以谋生的职业。我个人以为，对于那些久试不第的举子来说，这是一个很普遍的职业。至于书，贫寒子弟不是用买的，而是用抄的。宋濂、杨士奇，严嵩的父亲都曾自行抄书。就是到了清代，落第的举子当西席，一边教学一边复习准备再试的也很普遍。

基本上，个人以为，富裕的省市，考科举的人多，学子的水平高，考中举人的难度比较大，所以有冒籍的说法；贫困的省市，读书的少，如果有才华更容易出头。