主题：【文摘】微风浅草园佛学随笔之――死 -- AleaJactaEst

看到金书龙兄说密宗的文章，引起了关于密宗的一些记忆，让我有了说说的想法。本来是想在这个系列的最后再写密宗的――因为密宗诚如其名，是以修密法为主，没有显宗的基础知识，很容易只顾了看热闹，却忘了实质。不过转念一想，按我这个慢慢悠悠的松散劲儿，不知道哪辈子才能真写到呢。那么就随缘，虽然“随缘见得相应迟”，也总比没见的好。

　　基本资料，可以查阅而得的，就不说了。

　　密宗，又称秘密宗，是佛家大乘八宗之一，虽然看起来很悬乎，近乎迷信，却是佛家正法，并不是外道。

　　关于密宗的传承和起源，有很多神奇的说法，有说是释迦牟尼佛涅磐后再来变成了小胡子帅哥白马王子创立的，也有说是龙猛菩萨在佛没八百年以后在一座铁塔里发现的。我们不是学术家，也不搞学术，就不去讨论它，只挑有用的东西。老百姓过日子，顾不上某条黄瓜是不是纯种，也不管它是不是发明黄瓜那个人种的，只要它是黄瓜味儿而且有营养就好。不过如果有朋友喜欢听故事，有机会再专门聊。

　　按密宗的说法，释迦牟尼生前所传，是显宗，属于按部就班的修行法门，而可以快速成佛的秘密法门，怕吓着受不了跳跃性思维的普通老百姓，就没说，留着到他涅磐八年后才再来传授了世人。――和英语速成一样，谁不喜欢快点儿，谁想受那一点一滴的洋罪呢！他再来的时候改了名字，叫莲花生大师了。和有些论坛上的人一样，换个地儿就换个名字：）不过他这名字是因为他这次来是从莲花里蹦出来的。

　　密宗的出现和传播，一直和神通有关，不愧称“密宗”之名。最著名的两个人，一个是密勒日巴尊者，据说可以让天上下石头雨，把一座山上的东西都砸个稀巴烂。这个景象我没见过，所以不敢胡说，传说故事，听听就算。一个就是黄教的创教祖师：宗喀巴。他在密宗里的位置，就相当于禅宗里的六祖惠能。

　　宗喀巴大师的著作“菩提道次第广论”，学密宗的如果说不明白，那基本上就没什么可说的了。

　　密宗另外一本比较重要的著作，是无著大师的“瑜伽师地论”，传说是他入定以后到另外的世界，听弥勒菩萨，就是我们俗称的弥勒佛所说的。

　　这两本书，很惭愧，我都看的似懂非懂，大部分内容，是借助于别人的讲解，了解了个大概，真说要懂，可能这辈子都没希望。

　　密宗的修行方法，多半都很辛苦，所以内地的人，很多都不喜欢。只是喜欢“灌顶”和“念咒”，说穿了，还是想走捷径。其实世界上的路，方便的一定不稳当，稳当的一定不方便。尤其是修行，根本没有捷径可走。想走捷径，就别沾这个行当。所以想看清楚修行方面的人或者说法是不是骗子，有个很简单的办法，就是看他是不是向你兜售“快”――快了一定假，真的一定慢――别以为禅宗“见性成佛”快。

　　所谓“密宗”，就是指“身口意”三密，这三样，也是密宗的修行中心。身就是身体，手印；口，就是嘴，声音咒语；意，意念，观想。有人反对说，手随便摆个姿势，就是修行，嘴里嘟囔点儿声音，就说很神奇，那不是骗人吗？自然不是！我们的生活中，不同情绪，会伴随着不同的身体姿势和手势，也会发出不同的声音。无法想象，一个大老爷们儿，摆弄着兰花指发表慷慨激昂的爱国演说；也无法想象，谁用打情骂俏的声音表达家破人亡的悲惨之情。情绪自然与心理状态相关联，那么手印和咒语能影响心理状态就顺理成章了。什么样的手势、声音有什么样的功用，那就是手印和咒语的学问了。

　　关于密宗，大家听说比较多的，估计是“灌顶”和“破瓦法”。灌顶，就是大师在你头上摸一摸，就算了事。说起来简单，其中却是另有密奥。至于效果如何，我不敢乱说，但是如果按规矩，不经过有资格是上师灌顶，是不能自学密宗的。

　　“破瓦法”说穿了很简单，但是练起来不一定，看缘分和天分，同样也是要有资格的上师传授才可以练。自己盲修瞎练，关键点把握不好，很容易出问题。我有幸蒙达赖的师弟灌顶和传授了“破瓦法”，却在这方面毫无成绩，就是自觉天分和缘分不足，身边没有上师指导，担心在过程中过不了某一关，才一直不敢起练。

　　顺便说说国内的宗教政策。基本上和对待平民的愚民政策如出一辙，暗地里再来个和平演变，明着是信仰自由，实际上搞偷梁换柱那一套。这个政策乍一看不错，把所有宗教都控制在自己手里，好象除了共产主义大家都没的信了，就不会受其他宗教思想的蛊惑，因为历代农民起义，大都是利用了宗教思想。其实政治和信仰，从来都是两回事，一个是现实的事功努力，一个是虚无飘渺的想象空间，硬拉到一起，反而少了回旋的余地。真象西藏或者伊斯兰教那样，由信仰控制政治也就罢了，中国却不是那么回事。老百姓总是要在现实之外有个精神寄托的，你把这个给当四旧给破了，他就会找别的，所以后来才有了基督教的泛滥，某某功的流毒。这恐怕也是共产党始料未及的，一帮泥腿子，打天下的聪明那是没的说，毕竟没有传统学问上的造诣，人文方面，犯的错误可就太多了。说起来，他们的宗教政策，比起满清和元朝，都颇有不如，更别提唐宗宋祖了。