主题：【原创】看《十月围城》之后感慨革命之路，顺带骂骂满清 -- xunzhao

这个问题展开的话比较大，简单说说他们之间的关系吧。家天下这个词语出自夏禹死后，启继承父位，从此，世袭制（指世代沿袭的制度）代替了禅让制（一种推举部落联盟首领的制度），公天下变成了家天下，主要指的是国家权力的继承方式的变更。要广义来说，采用国家元首世袭制度的国家都可称为家天下。

秦始皇统一天下以后，新产生了一个叫皇权的概念。理论上皇权最大，其实质是统治者在国家中至高无上的权威，这可以避免上古“敬鬼神”时的神权对世俗权力的影响。由于秦开始的大一统，皇权成为中国理论上最大的权力，但不是唯一的权力，像历史上一直存在的皇权与相权之争，天子不与民争利说的就是皇权不能任意侵犯民众的利益。“民为贵，社稷次之，君为轻"里面社稷是指国家，君代表皇权，说的是民，国家与皇权的关系。皇权的至高无上体现在“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣“，引申的含义是大一统，强调的是国家的统一性是通过皇权的绝对权威来实现的。皇权的具体化就是皇帝，所以历史上只要皇帝及其代表的皇权一出问题就会天下大乱，国家的统一性跟倒出问题。皇权是采取世袭制，也就是家天下，但不是一家一姓的天下，这就是有不同的朝代的原因，一家一姓只是一个朝代，改朝换代只是皇权的一个交接过程罢了。朝代可以替换，但国家是由人民组成的，是有延续性的。

满清没有变成别的阶级统治者的可能其实还在它自已，这个不是现代人对它的要求问题，而是怎么看待它的问题。其实中国人的历史标准对中国的统治者是比较苛刻的，不过那也是中国文明能存在几千年的原因之一，权利越大责任越大，所以才说中国的统治者不是好当的。不是不能为满清辨解，它有没有把自已看成中国政权是一回事，但如果我们讨论中要把它当作中国历史的封建朝代的话，标准要统一。