主题：说文论武之董公当出（一） -- 达雅

说文论武之董公当出（五）变局出变态

新文明总是艰难的，得从没有路的地方走出路来，还得镇压旧文明参与分子的抵抗，这一点从周公到毛泽东都一样。但新中国和中国历史上的其他新文明有一点大大不一样。

中国从周公以后，一直是可见世界内，或者说，天下，最发达的文明，哪怕是在旧文明腐朽新文明诞生这样的阶段。事实上中国人一直是以唯一的文明自居的。这是中国文明的常局。这对于新文明来说，就有一个好处，基本不存在外部干扰。各种事情要解决，大家就琢磨怎么解决吧，等解决了就趟出路来了。比如说，汉高祖和他的谋士考虑封不封王，他只要权衡搞纯郡县、同姓王、异姓王的利弊，最多有儒生跳出来嚷嚷“三代之治”什么的，但绝不会在白马之盟的前夜，突然有个JY儒生跳出来说陛下匈奴制度先进咱得学习，您还是封左右贤王吧。

但是新中国不一样。新中国始终面对着外部成熟文明的强大压力，这种压力成为新中国探索自己道路过程中的一种严重干扰。本来，新文明既然新，当然就不成熟，就有些事情一开始干不好。干不好也不要紧，只要多干干，失败了吸取经验教训擦干身上血迹掩埋同伴尸体继续干，最后总能干好。这里一个关键问题是要对自己的文明有信心，相信最后胜利是属于自己这一方的。对于历史上的文明，这不是一个问题，反正天下就我们是文明，你相信也是它不相信也是它，咱总不能华夏弃了衣冠礼乐去学夷狄。当然了，这里说的是文明的幼儿园到少先队时期。

新中国从诞生起，就面对美苏两大阵营，其实也就是两个更成熟、更强大的文明，这在历史上是不曾有过的。于是新中古探索道路的过程中，一直有“全盘苏化”或者“全盘西化”的声音。这其实是想偷懒，而中国人，尤其是中国的知识分子，确实有偷懒取巧走捷径的先天基因，不愿意下苦功夫，修禅都修出个“见性成佛”来。因此“全盘苏化”或者“全盘西化”在知识分子那里其实是很有吸引力的，8平方几乎翻了天，幸亏了邓小平。所以，邓小平哪怕有千般不是，就这8平方一件，足以配享毛主席纪念堂。

其实“全盘X化”这事情，人类历史上也常常搞。新文化运动就不说了，伏尔泰也鼓吹过“全盘中化”。距离产生美，制度如老婆总是别人的好，这大概是普遍的人性。但问题在于搞的时机，在自己文明衰朽到不可救药的时候搞，那是摧毁旧文明推动历史进步能成启蒙思想家，在自己文明的成长期搞，那就是舍我文轩窃邻敝舆的变态。

中国目前之所以仍然存在这种变态，声音还挺大，是因为中国仍然处于变局，还没有回到最强文明的常局去。反过来，这种声音走向衰亡的过程，也就是中国从变局回到常局的过程。一方面靠中国自己的发展，另一方面中国搞了开放，大家跑外国去亲身体会一下，蛮夷制度远看大美女近看全是毛嘛，于是就念起天朝的种种好来。

文明的道路，其实是没有捷径可走的。新文明成长的过程，就是一个整合各种资源有效应对挑战的过程。在这个过程中，民族的智力中枢会得到极大的训练，逐渐学会根据自己的实际情况创造性地解决面对的问题，在这个过程中，新制度、新文明也就水到渠成了。直接把一套制度加上去，看起来快，但是也取消了民族智力中枢的训练过程，它的能力没有提高，下次遇到挑战还是不能有效应战。这就是某些东欧国家总是那么菜的原因了。