主题：说文论武之董公当出（一） -- 达雅

谨以侵犯知识产权向井底望天致敬。

诸位担待则个，我这是给急的。国庆的时候我就想写这一篇了，看了井大的《说文论武六十甲子》系列，觉得这不和我想说的差不多嘛，井大肯定写得比我好，那我就不用写了。结果井大写完《六十甲子》接着写《国进民进》，再接着写《民族主义》，可能接下来还有别的什么。得，我等不下去了，自己写吧。

说文论武之董公当出（一）马克思和汤因比的理论

业余历史爱好者可以分两个层次。对于感兴趣的历史，有相当多历史事实还没搞清楚的，这属于业余无段组；基本都搞清楚了的，这属于业余有段组。专业历史工作者也分两个层次，研究具体历史事件、历史阶段的，那是一般专业；能把握历史大势，并用一个简单的表达把历史发展规律说得理法圆融的，那是超级牛人。例如毛主席的“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史”，这就是超级牛人啊。

但是我不太喜欢毛主席的阶级斗争史观。我喜欢的是马克思和汤因比。

马克思的理论大家都很熟悉啦，人类首先要解决吃喝拉撒睡，所以生产力是第一位的。生产过程中要结成生产关系。生产力是不断发展的。生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。当年中考高考考过政治的肯定都背得出来。

汤因比的理论是，文明和个体的人一样，有个起源、成长、成熟、衰亡的过程。成熟的文明会有自己独特的意识形态（汤因比的原话是“宗教”）。

我觉得吧，一手拿马克思，一手拿汤因比，就可以比较理法圆融地谈论“天下大势”了。生产力总是要发展的，所以前途是光明的；文明是有起源、成长、成熟、衰亡的，所以道路是曲折的。关键是得看清楚咱们现在正在哪一段。

最后说一下，汤因比因为对中国历史不太熟悉，所以把整个中国历史当成一个文明，这是不对的。中国文明其实是由几个凤凰涅槃的文明连成的。周是一个，秦汉是一个，隋唐是一个，魏晋、两宋、明、清也可以各算一个。