老科学的家
注册：2007-12-24 17:00:55
从三品:银青光禄大夫|云麾将军
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家园
九十年代还是皮衣的天下。主要是观念不同，老一辈曾经觉得皮衣可以穿很多年，保值，甚至传给下一代。可时代进步太快，他们失算了。 ...
当然，如果您觉得我的猜测没道理，那肯定是您对。 大概八八年的时候，物价大涨，供需失衡。一台十八寸的球屏“大”彩电，居然要卖三千多甚至四千块钱。这可相当于当时大概两到三年的工资，可很多家就是要买，然后做个漂亮套，省着用，珍之宝之。这只是为了家有客人时倍儿有面子么，恐怕大部分不是。 ...
九十年代初，我记得那时城市平均月工资也就三四百吧。我家就是平均水平，但我妈买了一件两千多元的皮大衣，半年多的工资进去了。是我妈消费观超前？其实不是，那年月这类事挺常见。大家省吃俭用，省出的钱用来买“大件”。这个“大件”的主要作用，是脸面，是心里的满足。 我猜这位父亲可能身上存有这 ...
崇祯末年，流寇越发壮大。大明的个别臣子，终于建议皇帝和建奴议和，以全力对付李闯。时局让崇祯别无选择，虽万般不愿，但同意和建奴接触试试看。无奈事机不密，议和的消息还是传到了朝廷，众臣大哗，清流和科道再次大显身手，质问崇祯，痛哭进谏。崇祯极尴尬，矢口否认，并把派去接触的大臣处置了。于 ...
我觉得用小说1984里的这三句话倒也合适： 战争即和平 自由即奴役 无知即力量
老把戏，不新鲜。什么董存瑞炸碉堡是被坑了，黄继光堵枪眼是假的，什么毛岸英非要吃蛋炒饭才被炸死。 禽兽之变诈几何哉，止增笑耳。 ...
原题中是主持人有上帝视角，直接打开一扇山羊门。现在我稍微改一下。参赛者选定一扇门之后，主持人没有上帝视角，他对参赛者说，剩下两扇门中我随便选一扇打开。结果他打开的一扇后面是山羊。那么现在，参赛者应该改变他的选择吗？剩下两扇门各自的奖品几率是多少。 虽然看上去好像过程和原题一样啊， ...
前面另一个问题陈王网友的一句话评论特别好。概率问题一定要分清未知和已知。 先说第一个人，这里的反直觉之处在于，当主持人打开一扇山羊门时，并没有把这个门真正排除。换句话说，打开那扇门没有改变第一次选择的门，其概率仍是三分之一。我们不妨这么想，当参赛者选完一扇门后，他闭上了眼睛。主持 ...
我一向觉得，思想上的懒惰相比肉体上的懒惰，容易被忽视，但危害有时大得多。像您解析得这么鞭辟入里，我自问很难做到。 不妨假设我国百姓和外国百姓一样，都是爱懒惰的人类。区别在于，所谓民主政府们顺从甚至纵容人民的天性，采取愚民政策，放任民粹，操纵民意，并且总想走捷径，对于出现的问题，那 ...
肯定是二分之一。 首先，两个孩子的性别互相不独立，才应该用条件概率。两人性别可能互相不独立吗？有，比如这家人其实重男轻女或重女轻男。但在本题中，显然大家都同意无此假设，两个孩子的性别是彼此独立事件。至于那种1/3的障眼法，我试试这样说是否足够明白： 我两个同事各有一个孩子。同事A ...
楼下假日归客网友指出，我有讽喻今上为玄宗的嫌疑，吓得我小心肝一颤。改一下改一下： 咏一带一路 之二 博望凿空道且迢， 三宝万里制波涛。 命运共体传丝路， 伟大复兴看今朝。 ...
入场需谨慎。
非常喜欢您老吟的好诗。不过从颂圣的角度，有点儿不够肉麻。看我的： 咏一带一路 凿空西域道且迢，鲸海扬波无阻挠。 千载遐名传丝路，盛景开元看今朝！ ...
都是八十年代姜昆式相声的信徒，张嘴就是“相声在于讽刺”。笑话，讽刺什么时候成相声的灵魂了？侯宝林讽刺了还是马三立讽刺了？ 相声就是人民群众喜闻乐见的通俗娱乐。哥们就喜欢俗的，成不？不爱听的请自便。 ...
疫情一年多，有些事情也变得清晰。如果不考虑疫苗，抗疫的最优解和次优解都是什么？显然最优解是中国路线，严格隔离，生生把病毒闷死。我理解的次优解可能很多人不同意：尽快把所有人感染一遍，达成群体免疫。这种次优解仅针对新冠病毒，因为它是个近乎完美的人类清除计划，有着严格的年龄歧视，在医疗 ...