沧海晨星
注册：2007-12-28 02:09:52
正四品上:正议大夫|忠武将军
正四品上:正议大夫|忠武将军
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家园
之前收服大圣时就可谓唤阿傩、迦叶二尊者相随。收大鹏摆出了全幅仪仗，猴子到底还是不如大鹏啊。
出身就是妖，天生就是伤天害理的。 就如老话讲：车船店脚牙，无罪也该杀。一个道理。
估计老吴写得的时候也晕掉了。看这一段： [QUOTE]那师父甚有主张。原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气，惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。[/QUOTE] 或者老孙知道方法，但没有亲身实践过吃人。或者就是猴子摆出一幅老奶奶讲鬼故事的架势吓唬唐僧这不通世故的 ...
江西老表里也是很多排骨MM....
嘉木可能是川渝一带的人。 [QUOTE]可就他那体重，还是压不拢[/QUOTE][em13] 怪不得，那里的妹子很多都瘦的让人没有话说。
好的地主可能是读起来更像小说了。 《围城》这部小说最为人诟病的地方就是什么都好，就是读起来不像小说。 就像西方人说中国的文人画不像画一样。 这其实是在用匠气来评价灵气。钱先生自己对围城不满意，意思也就是这本书确实不怎么像小说。 百合心估计会更小说一些，但是灵气是否如旧，我不敢妄言 ...
因为原文里有光耀门楣的字句，可能引起了我的误解。
对经、典并不熟悉。 不过我有一个偷懒的办法，就是在经，典中搜索这些字，发现都能找到（废话）。但是找到的那些个典故出处于文意或者文学形象基本没有帮助，除了“晓芙”“柔嘉”可以用诗经的典解释得通之外，其余并帮助不大。这不奇怪，钱先生虽然学养深厚，他本人却是反对“无字无来历”的，循规蹈 ...
这篇文字只是从名字的角度来谈论下人物形象，至于原型我没有思毫索引的兴趣。因为这一则超出了我的能力，二来他描写的不是一个人，是一类人。这样的混世知识分子在那个时代，到处都是吧。。。其实现在也不少的。 深为赞同对柔嘉这个名字的解读。我在挖掘讽刺意味的时候避开了女主，前期女主角和后 ...
《围城》是钱钟书先生在上世纪40年代发表的有着深远影响的作品。虽然由于政治原因，这本书离开了大家约有二十年左右，但是好作品毕竟是好作品。上世纪70年代末在中国大陆上演了一出王者归来，一时洛阳纸贵。 年轻的时候读《围城》，读的是讽刺、幽默和言语中的睿智。成年之后再读《围城》，读 ...
理科生写东西总要先给出定义的。在这里，金庸的作品局限性指的不光是其作品表现出的某些特征，也指出金庸在某一时期在时政上的某些特征。前者是后者的某一形式的反应。这话太教科书了，会惹人讨厌的…… 金庸小说中有两本是有鲜明政治寓意的，如《鹿鼎记》、《笑傲江湖》；还有一两本是顺带调侃 ...
一个去过台湾的爱尔兰人和我说，爱尔兰人和苏格兰人对英格兰人的感觉是爱恨交加。和台湾人对大陆人的感觉差不多。他讲了几条理由：1.和英格兰人混有肉吃。2.确实打不过英格兰人。3.文化上高度同源，听英格兰的音乐说英语等等。 但这也不妨碍民间的互相看不起。岛上的四个民族互相都有大段嘲笑对 ...
当初和一群爱尔兰同事玩类似抢答游戏的时候，一个问题是，UK有几个民族？ 我想都没想就提供了当年地理课本提供的答案，四个。 结果一群孩子拉着我要掰次清楚：爱尔兰不算UK的... ...
各地城工部似乎被破坏得挺厉害，广为人知的就有北京事件，重庆事件和临解放时的厦门事件。不知道还有没有类似程度有影响的事件？
中华文明里的宗教考虑的是世界观范围的事情，比较虚，比较玄。换句话说，可操作性不强。基本是用于高端对话用。 佛教做得好一些，指出哪些可以做，哪些不能做。修行要注意什么，有因果轮回怎么怎么着。明清以来，民间盛行的宗教理念就是儒家的仁孝和释家的因果报的结合。可操作性强多了。 基督教和伊 ...