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慧诚
注册：2011-07-04 12:53:18
正九品上:儒林郎|仁勇校尉
正九品上:儒林郎|仁勇校尉
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家园
美元是来蛮的，全靠军事投射支撑，这是国际政治现实。于是有人认为人民币国际化不可能，因为中国全球军事大大落后于美国。但我以为人民币还是有希望，只要认清货币本质，就可有从容国际化。 首先，要名正言顺。人民币应该翻译为“People's Currency”。如今美元实际上已经是声名狼 ...
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用兵者有言：吾不敢为主而为客；不敢进寸而退尺。是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。 “用兵者有言：吾不敢为主而为客；不敢进寸而退尺”。华夏文明是反战文明，华夏文化主流哲学是反对暴力的哲学。68章：善为士者不武。孙子云： ...
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此文本是给慧诚的《 现在的中国为什么不是资本主义？》这篇文章的回帖，结果现在补充的越来越多，这个多不仅仅指文字，而是感觉想要叙述清楚这个观点真不是寥寥数言和几个简单论据过程能说清楚的，而且在思考的过程中更多的新问题和新思路冒出来。 =================== 资本 ...
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中国构造社会依靠的是人的良心。西方文化对人类失去了信心，只对上帝有信心，所以西方构建的社会利用的是人的自私自利，整套市场经济和西方民主政治都是对“自私自利”的合理化和制度化，美其名曰“法治社会”，潜台词是人类本性没有救了，离开了法律制约人就只能行恶而不可能行善。 所以，21世纪 ...
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非此即彼对我而言不符合我所接受的教育。非西即中不是我的立场。我更能看到中西思想在很多方面的调和之处。现在的问题是，我们不缺少对西方的知识，而是缺少对自己的认识。 [QUOTE]至马克思思想都不过是西方文明自我新陈代谢中的一个补充，象fride那样试图找到终极靶子又能如何呢，还能超 ...
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哲學觀再去審視世界，這個融合將會孕育出一個偉大的進化。 现在物质的移动和资讯的传播和古代都发生了巨大的变化（工业革命与信息革命），而中华传统文化在这两大革命的转换中都出现了断代（内地），因而儒释道在理论阐述上与现代社会结构都没有形成对接，造成大部分人不能深入的理解这些理论，但这 ...
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西学也不是以要求看懂苏美尔泥板书来寻根问底。思想是不断在进化的动态， 传统意义上的中国人也是个动态。 一代人必然在另一代人的思想基础上加上自己的东西。 人不能两次踏进同一条河， 但后人不可能呆在前人跨过的河边光抱怨前人跨过了， 我现在要跨的不是同一条河而不作为。 六经注我， 我注 ...
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新儒家蓄意突出中西之争的路子当然是不可取的。新儒家刻意突出“中西之争”的对立性却没有充分看到其中的调和性，固然是有问题的。但是我在一次同友人的对话中，他提出了一个问题——虽然很多人把毛泽东的问题视为为中华民族在工业化时代寻找新的思想范式的一种尝试，但是他认为其意义并不仅限于此。毛 ...
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要谈基督教，伊斯兰教，儒教，必须要有心灵上的经验，要知道哪种心理状态是基督教的心理状态，朝哪个方向变一下就成了伊斯兰教的心理状态，再朝某个方向提升一下又成了儒教的心理状态。应该要在心理上亲历其境，不能鹦鹉学舌。 心理上达到一种什么状态算是旧儒家，什么状态算是新儒家，有人知道吗？只 ...
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有关中华文化与西方文化的关键性分歧，在于看待事物的动态性和静态性。 从我们今天已熟知的西方文化出发，静态分析遍及我们周遭的一切，即便是所谓的“动态”，事实上也是可以被拆分为静态的。静态的事物总是能找到合适的方法分析得一清二楚的，故而西方人永远都在追求一种穷极可能的“精确”与“精 ...
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了解中国文化“表面多神，内核无神”的实质，对我们思考中国与世界的交往，是很重要的。 以伊斯兰教为例。这个宗教目前在全世界拥有12亿信徒，总数与中国的总人口相当。就中国而言，伊斯兰教早在一千多年前的唐朝就进入了中国，但却一直没有实现与中国主流文化的融合，中国主流文化中几乎找不到来 ...
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很感谢葡萄让我又学习了印度种姓制，不过我想先引段最近才学到的古文：「祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐——其仇也。将立之而卒。 又问焉。对曰：“午也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以 代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。 君子谓祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄 ...
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我现在越来越发现文化方面缺的课太多，我以前分析问题大都是基于经济和政治的。 我记得当年美国南方种植园出口农产品，进口工业品，和英国组成完整的经济循环，也就相当于美国的买办。当时的美国并没用亡国灭种的威胁，南方和北方在进口关税，西部领土划分上的矛盾却仍然逐渐激化直至战争解决。最后 ...
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荀子说：“人之所以为人者，何已也？曰：以其有辨也。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。”（《荀子·荣辱》）也就是说，在荀子看来，人都有“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害”的本能，无论是禹还是桀都一样。这就是荀子从儒家 ...
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