凌云雕龙
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从六品上:奉议郎|振威校尉
从六品上:奉议郎|振威校尉
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家园
秦军正规军败于农民，就是战力不如人，当初统一六国的秦军，名符其实「复活的军团」，但是一但腐败，精兵也能变成不如农民。至于军队的腐败与君王的腐败，两者不一样，例如赵高专权乱政，但是士兵不会因此打败仗：正如齐桓公及管仲都是著名的浮华奢侈，但是齐国军队连连胜仗，甚至能尊王攘夷 ...
以十几年太短，那请问「几年」才能使秦国这种大国腐败，比较合适？ 唐太宗的贞观之治，号称政治清明、军事强盛；唐高宗的文治武功亦不差，国富民强，但是七年的时间，李氏唐朝就易名为武氏周朝，国号都已更改，此为政治腐败。唐玄宗虽力挽狂澜，若从登基起算，四十三年的时间， ...
项羽百战百胜，但是输在垓下，不得不以悲剧收场。秦兵不能阻止叛变，严格来说，不管秦兵打胜多少，点评秦兵就是败仗。 至于暴政与否，最好的方式还是对照秦国，因为秦国用兵及大兴土木，不会没有秦人参与。问题来了，为何六国不能忍受，而秦国可以忍受？谈金宋又更远，民怨绝不 ...
现在不是谈秦吗？请试以战国七雄作论。 秦亡于内部矛盾吗？秦人有内应迎合六国吗？所谓暴政必亡，是指秦人反秦，还是六国反秦呢？ 这就是最大的历史疑问，秦国如果真行暴政，首先应该是秦人先反，六国若不满暴政，秦人当时也有半壁江山，六国攻秦，不过是回当 ...
王霸之论，法先王论之甚详，这也是儒家的主张，因此管仲使齐桓称霸，孟子则欲求「王天下」之理想。 儒家思想有个「专有名词」来形容循规蹈矩，就是「礼」，但是诸儒各派对礼的看法都不一样，因此很难三言两语讲清楚。故应没有僵化与活化疑问，请参考以下对话： 淳 ...
「败军之将，何敢言勇」，二世秦兵失利败仗，就不能自比当初始皇的连战六国胜兵。 摘录《过秦论》：「且夫天下非小弱也，雍州之地，?ズ?之固，自若也；陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄麻棘矜，非??于钩戟长铩也；谪戍之众，非沆于九国之师也 ...
古代史不多谈近代吧！ 罗马尼亚因政变而易主，又不是因军队腐败而打败仗，苏联也瓦解，但是军队也未腐败到不能作战，冷战之后，仍是美国的心头大患。罗马尼亚至今仍在，但是秦朝非因政变而败，而是战争失败亡国。 三国蜀兵仍有战力，但蜀汉仍然亡国。 ...
子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。」 法律是儒家思想的一部分，法家是儒家的分支。
现代只花三年就可以淘空十亿美元、五千个员工的公司，古代用个十几年，虎狼之师也能腐败到连农民都打不过。 再说一次，秦地统一六国前，天下有其半，顶多只有不到五成的六国遗民会憎恨秦国。 ...
孔曰成仁、孟云取义，但是历朝皇朝的统治思想并非讲究仁义，而是在推翻暴政与成为暴政的循环。 开科取士及八股科举，都是选官的方式，这与讲门阀的九品中正并没有太大差异，都是选人为官的方式。 但是不乏破格录取，或是自行称王称帝。 统治与否在于 ...
主旨不在唱反调，而在补充意见。 个人认为，儒家只是一家之说，相当于十家九流百家争鸣。 至于相权、专制、军事、盛世等，应该是另一回事，就这么简单。 ...
吕蒙以偷袭荆州得手，不小心的胜利，反使劣计成立。 吕蒙的企图为：「羽讨樊而多留备兵，必恐蒙图其后故也。蒙常有病，乞分士众还建业，以治疾为名。羽闻之，必撤备兵，尽赴襄阳。大军浮江，昼夜驰上，袭其空虚，则南郡可下，而羽可禽也。」 具体如下： ...
再强调一次，秦有天下二分之一，就算六国民心不服，顶多也是天下二分之一民心不服，秦地民心仍服。 秦兵强盛时，长平可以坑杀四十余万赵卒，秦兵腐败时，集结二、三十万秦兵，都不是农民的对手。因为这时的秦兵，早就不是当年征战六国的秦兵。当初赵卒被坑杀，赵人不能「强烈抗 ...
儒家只是一家之说，干政还说不上，至于君权与相权之争、或者国势盛衰，更不关儒家。 文景之治重用黄老，本来就不关儒家，汉武内修外攻，虽有独尊儒家之名，但是征伐匈奴与盐铁专卖等，与儒家的主张微乎其微。宋明以后理学讲究气节，但是汉奸叛国却层出不穷：宋朝镇压民变所主张 ...
只要得出「变法对秦有利」这个结论，证明前面的猜想正确，秦朝并非因暴政而亡，因为秦国施政对秦人有利。 至于对六国不利，那倒未必，秦国本是犬戎的尾巴国，比华夏中原任何一国还穷，秦国施政使一穷二白成长到统一天下，以致于民富国强，这是善政，而非暴政。反过来说，六国就 ...