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八月廿六
注册：2009-08-26 02:59:03
正八品上:给事郎|宣节校尉
正八品上:给事郎|宣节校尉
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家园
反正如果我宿舍里有这么一货，也许会打架，但我绝不可能去举报，有人调查我也不会给作证。如果是朋友，就算他杀人放火，我知道了也是这样，对错不知道，只是这样念头通达。 ...
校方怎么会有兴趣知道他在微博上说什么，他一普通人又不是公众人物。 还有我几时攻击你了？
几个同学私人场合的谈话，拿去给领导报告，你觉得是正常流程，我觉得恶心，还公战，公战你妹啊！
是王校草同寝室的几个同学，他们几个一开始和校方反应王校草的不爱国言论，校方才开始调查，发现他网上的言论，规劝未果，按流程开除的他。 本来打一架就可以解决的事，现在的孩子怎么就无师自通学会告密了，巧妙的用公权之手解决对方，实在是高。 这就是这代年轻人本能的解决方式，看来未来真的不会 ...
像那个被开除的学生，18岁小孩子确实SB，校方有大义名分做支撑，有法律做依据，有他的同学做人证，有他在网上的发言做物证，开除他合理合法没问题，把这事作为案例，如果严格起来，只要有不爱国的人证物证就可以开除学生，那得要开除多少人，再扩大化，你让所有吃公家饭的人该如何自处，只好都嘴上 ...
环境不对进化不出你想要的结果，几十年后不退化就不错了。
这动不动咒人死全家也太吓人了吧，惹不起，惹不起。
以前，我隔壁班有个同学叫马逸群。 我觉着这个名字很普通，没什么啊。 直到有一天，校运会，我做运动员登记 发现他的名字其实是 马騳（du）骉（biao） 我抬头看他：马一群？ 他生无可恋地点点头。 ...
西方的爱国是基于社会契约的观念发展来的，可以从权利义务的角度去质疑。 东方中日韩的爱国直接脱胎于儒教的忠，孝，忠君爱国等观念。这套东西被称为儒教，是因为它的确有宗教特征，即核心观念不容质疑，谁敢质疑就不是人，应该被排挤，被打死。过去重忠孝，不忠不孝不是人，现在皇上没了，大家族散了 ...
没有遇上实际的考验，我都不知道我爱不爱国，就好像楼上掉下个小孩子，有的人第一反应是躲开别砸到，有的人就会冲上去接，只有碰到这种事，才知道自己会怎样选择。 ...
如果不关注利益了可以直接去出家，还要民主干什么。
这力量应如何体现出来，人人拿刀枪闹革命，然后没人种地大家都饿死？显然以选票为武器，用选举代替战争是个合理的解决方案。在选战中，人民群众的优势体现在数量上，一人一票，选县长，选省长，选总统，人多者胜，简单易懂多好。大民主，小民主，民主集中制，绕来绕去，就是为了限制人民群众的数量优势 ...
个人认为就是没能建立有效的民主机制，苏联解体，苏联人民没有发言权，几个僭主的决定，人民也没有途径去阻止。中国的情况也是一样。如果民主程序能够有效运行，比如这种重大决定必须经过全民公决，事情的结果可能就完全不一样。 追根溯源，造成这种恶果的就是当初的开国者，列宁和毛泽东，他们过于自 ...
一个极端平等的社会必然失去活力而无法前进，这个结论是怎么来的？ 现实中，能力往往是机遇决定的，而机遇又与出身关系密切，出身好得到的机遇就多，机遇多就容易锻炼出能力。这样的机制下，选拔的标准其实是出身，出身不好的人根本没有机会发展，也就无从知晓他们会展现出什么能力了。这种机制的缺点 ...