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主题:请教履虎尾老师,东坡易传节卦中九五的一段话的意思: -- octane99

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家园 请教履虎尾老师,东坡易传节卦中九五的一段话的意思:

原文如下:

畜而至于极,然后节之,其节也必争。九二施节于不争之中,此九五之所乐也,故曰“甘节”。乐则流,甘则坏;故以往适上六,阴阳相配、甘苦相济为吉也。

其它地方我都可以理解,或者我自以为可以理解,但对“乐则流,甘则坏”这句实在不明。 卦象上九五之节于九二之节相比有争,所以为之乐。那么乐则流应该是满则溢,那么甘则坏应该是虚则纳?但从字面上看却象死水必腐?或者甘则坏和乐则流是异文互见,是一个意思?

请老师或其他高手指点。

家园 易的解释真多

我看到的解释和这个完全不同,虽然都是九五为甘节。不过这里为什么说乐则流?如果流,何节之有?不懂。

家园 主要是分表象和表意两种。这段原文是东坡写的解释。

我也不是很确定乐则流,感觉上是水满则溢。

家园 99兄,俺也不太理解

九二:不出门庭,凶。

《象》曰:“不出门庭,凶”;失时极也。

“节”者,事之会也。君子见吉凶之几,发而中其会,谓之“节”。《诗·东方未明》,刺无节也。其诗曰:“不能晨夜,不夙则莫。”言无节者不识事之会,或失则早,或失则莫也。“泽上有水,节”,以泽节水者也。虚则纳之,满则之,其权在泽。初九、九二、六三,“泽”也,节人者也;六四、九五、上六,水也;节于人者也。节之于初九则太早,节之于六三则太莫,故九二者,施节之时、当发之会也。水之始至,泽当而不当;既至,当通而不当塞。故初九以“不出户庭”为“无咎”,言当塞也;九二以“不出门庭”为“凶”,言当通也。至是而不通,则失时而至于极,六三是也,是祸福之交、成败之决也。故孔子曰:“君不密,则失臣;臣不密,则失身。几事不密,则害成。”

六三:不节若,则嗟若,无咎。

《象》曰:“不节”之“嗟”,又谁咎也?

咨嗟而节之,以为不可不节也。九二之节,节于未满。节之者乐见,节者焉。六三之节,节于既溢;节之者嗟,见节者焉。若节者人之所不能堪,而人终莫之咎者,知六三之不得已也。嗟者,不得已之见于外者也。

周易太难,俺很多地方不懂,而且,一个人一种理解,很难一致。也许,与前、后内容联系起来理解,会好一些?你再读九二,六三两爻的解释试试。

家园 多谢了,因为我只摇出来六四和九五,所以对这两爻

多关注一些。象由心生,自己觉得对就这样吧。

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