主题：【文摘】最近中国跟梵蒂冈玩的看起来也很镇定自若,很有看头 -- 浅水鱼

摘自散仙谷

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送交者: webinfo 于 2006-05-07 23:15:04

连续任命两个教区主教，马上还要任命辽宁助理主教，同时

放话出来说还有四十多个等待任命。。。

这些事情要是没有高层的意思，说是三自爱国运动自己干的，

那就是对大陆政权完全没有了解

特别是现在大陆应对从容，不紧不慢。反而梵蒂冈自新教宗

即位以来就放话要和大陆改善关系，主动说要和台湾断交，

发生大陆任命主教事件以后也是举止失措，要吃了吐，说开

除大陆任命的主教是教规“自动”规定的，教廷的意见还没

有拿出来，还在研究。。。。

那么大陆为什么要这么做呢，为什么要在中梵仿佛可以建交

的情况下这么做呢

梵蒂冈不是一个普通的政权，而是一个宗教组织。他们擅长

利用宗教的软力量来制造自己在全球的影响，包括对政治的

影响。不管是在颜色革命，香港民主派，菲律宾动荡的政局

中，都有梵蒂冈的当地代理人施加的影响。

教廷从来都是以上帝之名来施加这些影响，推动自己的利益。

教皇的旗帜上写得很明白，你在地上捆绑的，在天上也被捆

绑；你在地上释放的，在天上也被释放。

他们的软力量，还总愿意和现实中的政治强权为伍，替政治

强权作清客相公，混一碗稀饭喝。二战的时候他们投靠纳粹，

战后就依靠美帝国主义。

所以对于大陆来说，宗教信仰自由当然要保障，但是不能把

这块软权力交给梵蒂冈和梵蒂冈后面的强权。

大陆所要采取的方法，就是要废掉梵蒂冈通过控制神职人员

来控制信众的能力。

所以目前这样的局面，就是大陆在向梵蒂冈开价，表明不管

你怎么急于同我建交，我是铁了心不让你控制我的教会的。

你在宗教上如何领导我不管，人事权力我不放，这个组织部

长我当定了。

其实对于大陆来说，很长时间一直希望淡化或者削弱宗教力

量在社会生活中的作用。而这一两年情况发生了变化。大陆

发现不管是佛教道教伊斯兰教还是基督教，也包括其中的天

主教，甚至邪教flg，都有自己的土壤，不是你蒙上眼睛就可

以不承认有大量群众会被其吸引的。那么这时候你不去抓宗

教的领导权，就会被别人的领导权抓走。不管是基督教的地

下教会，还是境外的伊斯兰教学校，都在争夺这块精神阵地。

而境内的道教佛教这些本土或者准本土宗教，如果没有政权

的支持，也不能在国际上扩大自己的影响。因为大陆必须加

强宗教建设，培养自己的高德大僧，神父阿訇，这样才能在

精神家园的争夺战中保证自己的安全。

在这个角度上看中梵建交，可以发现以前大陆可以设想自己

永远不用和梵蒂冈建交，而现在就必须考虑在未来的某个时

候，与梵蒂冈用什么方式建交的问题。所以才有了大陆在梵

蒂冈热情要求建交的时候大批任命主教的情况。这种做法可

以明确提出自己的开价，显示自己实际拥有的权力，还能拖

延一下建交时间，不仅可以使得未来的建交和大陆天主教建

设更加成熟，还可以培养一批自己的神职人员。世界论坛网

下一步就看教廷的应手了。如果教廷识相，就应该赶紧妥协，

把任命权交给大陆，自己还可以利用大陆目前宗教领域缺乏

人才的现状，在人员的培训方面施加影响；也可以留下伏手，

为同大陆这个强权的合作留下铺垫。如果教廷执意对抗，大

陆未来难免自己一气儿任命四十个主教，没准儿还把孔繁森

等等封为圣人，中央办公厅主任兼任教皇也保不齐。。。。

此前是否有过先例，如果在中国开了先例，以后会不会出现多米诺骨牌效应？恐怕这些教宗都很难绕过。

基都教系的，东正教梵蒂冈插不上手。新教地区，如英国，二百年前就不再尿梵蒂冈那一壶了。

请参读

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波兰就不提了，50年代初意大利共产党参加大选，极有可能胜出，梵蒂冈马上使出杀手锏，开除共产党候选人教籍，这在天主教盛行的意大利可以说的上是绝杀。

我们应该搞个教皇来,再来民主选举.

胡哥争取当罗马帝国皇帝,就象李富贵一样就好了.

人家是白种人，骨子里和咱们是两条道！

倒不是说新教系和东正教系的（其实还有另外一些教系，但它们在中国几乎没有信众），它们早已经和梵蒂冈划清权力界限了。

单就天主教会本身来说，中世纪时，就有法国开了先例，由国王（也就是国家）实际控制包括红衣主教在内的所有国内神职人员的提名和任命权，梵蒂冈只有负责事后追认。

最近，小小的越南都逼迫梵蒂冈承认了它有权共同控制神职人员的任命，何况实力不知强横过越南多少的中国——越南国内，还是天主教是基督教势力中最强的一支，而中国目前则是新教力量更大。基督教占越人口的比例更比中国高出数（数十？）倍。

您说的很详细，那我现在很疑惑的是，梵蒂冈为何迟迟不肯让步呢，既然他在越南都已让步了。难道他不想进入中国这个人口众多的国家？

中办级别高了点，国办就行乐