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主题：【原创】【原创】红楼是部道家书 -- 冷眼人
红楼是部道家书
这两天在走廊上看网友们又是“老子”又是“红楼的”的，很是热闹。咱也码几个字儿。是关于“红楼梦和道家思想”的。吓人吧， 这题目可是能养活250000 个PhD in next hundred years.
帖子题为“红楼是部道家书”，这是芙蓉大妹子出的主意。 人家吸眼球的功夫，老曹和诸子百家绑一块儿也比不了。强烈希望她来策划08奥运开幕式！此乃闲话。
其实，红楼是道家书的话早有人说了，是谁我忘了。
先说老庄对作者的影响。看过红楼的都知道，这书是体现儒道释三家思想的大杂烩。但是，老曹对儒家的很多东西都是牙根儿痒痒的。这取决于他的身世，也是没有办法的事儿。老曹对孔儒的不屑，从书中很多叛逆性的人物故事中都看得出来。
老庄对老曹的影响，可从贾宝玉的偏爱窥得一斑。虽然这痴子常说些不着四六的话，干些不儒不道的事儿。可当被问及所喜爱的书籍时，他竟能从一大摞几百本书中独取一册---”庄子“。这也难怪，老曹都混到坐破炕席上整日喝粥的份儿上了，想不老庄都不行。唯有靠着老子的达观，庄子的潇洒，他才能撑着“批阅十载， 增删五次”啊。 老曹别号梦籍，有人说这是他自比阮籍，又一个老庄的铁扇子，混得比老曹还惨，最后连吃饭的家伙都让人砍了。破落英雄，惺惺相惜，再自然不过了。
老庄对书中内容的影响就更为明显了。开篇就交代清楚了，那秃头和牛鼻子一个开场白，就把老庄哲学中的有无互换，生灭无常，到头来白茫茫真干净给三代表了。老子文中第一章讲的就是“有无“之道。而红楼梦也开宗明义地告诉读者，它通篇是“假作真时真亦假，无为有处有还无”，人人都说这是老曹的经典语录，可我要是说他是从伟大光荣正确的老庄思想那儿偷来的，有谁敢叫板？ 连书魂儿都是老
庄的。它不是本道家书是什么？！
您可能要说，那释迦牟尼的玩意儿书里不是也一大把吗。是不少。除了其他的吉光片羽，书的主旨，因中有果，果即为因的因果互变，因缘和合，这些外来和尚念的经，正是着了老庄的道儿，不然的话，老释如何在神州大地上延香续火？
最后再说说老庄对红楼人物创作的影响。这种例子就太多了。随便说几个吧。
宝少爷和黛小姐就甭提了。忒典型了。宝玉的痴顽，不肯就范于经济仕途，黛玉的任情任性，我行我素。小两口都把老庄的书奉为圭臬，比着看谁更“老”更“庄”。二十一回里，见宝玉玩老庄过了火。黛玉还哂笑他“无端弄笔是何人？剿袭南华庄子文”。
宝钗。聪明而含蓄，宠辱不惊。为人处事游刃有余。谁也不得罪，谁也摸不透。瞧那股子阴柔劲儿，老子的功夫是学到家了。
湘云。 这个假小子，活得率性。从不矫揉造作。其洒脱的性格，颇得庄子之味。老曹将鹤形鹤影谓于湘云，正合了庄子的“断鹤继凫”之意，强调人性应通达顺畅，合于天性，才活得爽。
老子说自己“不敢为天下先”。为什么？看看长得太壮的猪是什么下场就明白了？薛宝钗，花袭人明白这个理儿。可一向气指颐使的风姐不明白，锋芒毕露的晴雯不明白。专冒傻气的金钏也不明白。结果怎么样？那个有点儿智商平时还算藏着腋着的探春就没学到家。一旦让她在大杂院儿里负责一阵子五讲四美三热爱活动。她就上窜下跳，不知自个儿性什么了。最后还不是被打发到蕞尔小国。望洋垂泪去了。
正反两方面的例子还有很多。其中不乏活学活用老庄思想的先进人物。最酷的一位，应属小红。一个小保姆，竟能说出“天下没有不散的宴席”这样的千古绝唱。可见老庄精神对红楼诸人物的影响，堪比前朝先帝思想之雨露于红卫兵小将了。
总之，一部红楼梦，说它是扬道抑儒劝佛，该不算太离谱。书里能和老庄套近乎的内容可谓汗牛充栋， 实在是太多了。 咱就此打住。留下些佐料，给那250000个Ph D后生们换饭票吧。
不过，老子又说了“知者不言， 言者不知”。那意思就是，真懂的人才不哼声儿呢，凡是在那儿瞎嚷嚷的， 都是些傻X。这句话创下了地球上最邪唬的悖论。难怪白居易要拿他老人家开涮：“若道老君是知者，缘何自著五千文”。看来我的这番瞎掰，是为老子的这句话作了注了。
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了！
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
---曹雪芹
又见到老冷了，很高兴。献花！
红楼，我就不说了。看到老冷先生提到了一则有趣的悖论，觉得很有意思，想再多说几句。
这个自相矛盾是关于老子的。老子既说“知者不言”，又何必自著五千文呢？
老冷提到白居易的那首诗，流传颇广。这首诗的逻辑很好，非聪明人写不出来。可是，在这个问题上，白诗的意思，我觉得，流于表面了。要是用老子的话来“还击”白诗，那就象道德经说的：“下士闻道，大笑之。”
于是，老子又说了：“不笑不足以为道。”（咱不怕被你们笑话，你们不傻笑，道就不成其为道了）---- 您瞧，跟老子玩语言，多险哪，一不留神就绕进去了。
儒道释的思想，白居易兼有。喜欢，但是不信仰，这样的大勺烩，是中国人特有的包容。在白，还有苏的身上，都有最典型的体现。
其实，白是很认同老子之道的，尤其他的晚年，写诗，多道家味。所以，他这句诗，老冷说的好，只是拿老子“开涮”，而不是真正的，讨老子檄。
话说回来，老子的那句话，“知者不言， 言者不知”，这话说的也真绝。一竿子打翻了一船人，诸子百家，各门各派，别争了，都到水里呆着去吧。你们的学说，全都违背了“道”。
如果老子真的认为知者不言，为什么又著道德经呢？
老子自隐无名，遁世无为。写道德经，于他而言，是多此一举。因为，他本可以一走了之，一言不发，无牵无挂。
他这样做，大概因为他的心里，还存有一点点的入世之念。所谓的入世，也并不是儒家的修齐治平，投靠官府。孔子周游列国，货卖帝王，老子没那些政治抱负。挥毫五千言，以自然之道，推及人事之理，留给后人琢磨去，足矣。
孔子有三千弟子，孔子不必写一个字，自有弟子们给老师编成一部论语。
论语中，弟子向老师提问，子路问政，子贡问友，问题很多，海阔天空。孔子呢，无所不知，无所不晓。这样的一问一答，建立了孔子的学说体系。
可是，老子比不得孔子。老子没有一个弟子。换句话说，老子没有孔子的那些“话托儿”。
所以，老子只好亲自动笔。写完了，在道德经的末尾，还要为自己辩白一下：“善者不辩，辩者不善。”这是老子的无奈处。
如果老子活着的时候，有弟子可以传承，我想，他应该不会作这部道德经的。
因为老子早就说了：道，可道，非常道。
六个字的含义很微妙。有很多种解释。用今天的话，也许可以说成：语言永远无法表达终极真理。
这是老子一贯的看法，贯穿道德经的全文。所谓的“绝对知识”是不可以用语言来交流的。所以，老子说，“圣人行不言之教”，又说“希言，自然。”不管怎么说，那意思都是一样的：知者不言。
老子的这个信念被后来的禅宗学了去。禅宗有一句名言是：“不立文字，教外别传”。
这样的教学方式，现在的孩子们一准儿喜欢。
1，同意您部分观点。“大音稀声”；
2，不同意您部分观点。比如您这句话：“老子的这个信念被后来的禅宗学了去。禅宗有一句名言是：“不立文字，教外别传”。这样的教学方式，现在的孩子们一准儿喜欢。”。不同意的原因，是这个谁学谁的说法不自然。
在下是下下之士，愚钝之人，纯粹胡说八道，敬请指教。
但凡有一肚子机灵的人都不会让它们烂在肚子里。那会儿要有internet的话，老子绝对是一大水车...
公公吉祥。
您说的太好了。句句在点儿，可谓头头是“道”啊。哈哈。
诚如您所说，老子没有入门弟子。也就没人能当毛远新了：) 我想此人最大的心病
大概就是怕后人误解了他的思想。所以在道德经里一个劲地表白：“我讲的这个东
西呀，太玄了，叫什么都不太合适。暂称为道吧，这个道啊，道不得，一道就不对
味儿了，我就知道可能被误解，不过我也不再乎了”。说完了，他就人间蒸发了。
不知埋在何处。断了想把他掘出来拷问一番的人的念头。真神人也。
您说的对。被砍的是”七贤“的另一位，嵇康
老阮没掉脑袋是比嵇康更能装疯卖傻。但心灵扭曲，所以说他比老曹还惨亦不为过吧。 ：)
谢谢您的更正。