主题：【商榷】复仇史观最终会影响中国未来发展 -- woyan

议论文有两种写法，立论和驳论。立论是自己树立一个观点，驳论是批判别人的观点。主贴是很常见的第三种议论文：假设驳论，就是假设出一种观点，然后批判之。

中国有没有人想复仇？14亿人，啥人没有，有那么几个想复仇的再正常不过。但是，所谓的“复仇史观”是楼主和一帮类似的人臆造出来的东西。在这些人眼里，有一个人想复仇，就是有复仇史观，而且会严重到“会影响中国未来发展”的地步。问过一个仇日分子，真的假的不管，就算问过吧，也就一个，就拿来洋洋洒洒写了这么一大堆。真要“影响中国未来发展”，好歹多问几个。14亿人就这么几个有这种观点，不值得如此大惊小怪。

楼主说

假如能做到把自家娘子前一段和几个老王多次搞多P还开直播的历史能抛在一边，继续相濡以沫把小日子搞的红红火火的，，，，那我就更佩服了，，，

就好比自家娘子和老王们搞多P这件事，你会不会形成一种错误的观念，认为这都是娘子和老王们的不对，“于是整天一副苦大仇深，满腔仇恨的样子” ，还用这种思想教育孩子？这种错误的观念，会不会葬送了你的家庭的未来影响了孩子的价值观 ？

建立家庭的目的，是为了把日子过得更好，这就需要双方携手同心，而不是自己在一旁咬牙切齿纠结于这类事情上。

看看娘子，做的多好。虽然老王和你关系不睦，但是她能通过自己的方式和老王交好。老王以前见了你就是横眉冷目，现在整天笑眯眯的，不是好现象么 ？老王家有事了，你好意思不去伸手帮一下 ？

纵观男女之事，没有不想多搞女人的，搞不到只是没那个实力和能力，很平常么。和老王们同住一个小区，整天抬头不见低头见的，如果心里总为老王们和自家娘子的那点事怨恨，，，这心里该有多别扭啊。。。邻里关系还怎么和睦 ？

老王和娘子的那些事都过了几个月了，你还念念不忘怨恨不已，却忘了上个礼拜，自己车坏在车库，还是老王帮你修理的。

你说，这家里万一有个啥急事，需要多个人帮衬的时候，这老王们不就是现有的么 ？总是为了之前的那点事怨恨，，，光记仇不记好，这样下去，谁还敢伸手帮你 ？为什么想不明白这个问题呢 ？

总觉得自己洁身自好，不拈花惹草，自家娘子能变成这样，都是老王们的不是，一天到晚都在背后说他们的坏话。

你这是弱者的仇恨观啊，，，这样下去，毁掉的可是你呐。

奉上一句名言：怨恨是有明确前因后果的心灵自我毒害。

语重心长啊。

中国有复仇史观吗？有，也没有。有的例子：君子报仇十年不晚，有仇不报非君子；没有的例子：冤冤相报何时了，冤家宜解不宜结。所以讲有仇报仇，讲以德服人，在中国都有基本盘，也都可以理解实施，并不存在非此即彼。那么从中国人的角度，如何看待仇恨？这就是一个复杂的系统工程，要说清这个问题，就要从血酬开始。

中国人的报仇其实也是讲究与时俱进、动态平衡的，即讲天道，也讲时空、人情。有些仇一时半会报不了，或者反复杀来杀去没完没了，那么一般以弱势的一方苦主“一命抵一命”或“N命抵N命”作为终结，即因为时空纠葛，各有各理，那么索性以命相抵，最终一方彻底拼完或在让强势方付出足够代价后妥协。所以中国人本质上仍旧是讲究复仇的，只是会根据双方实力演变以及后续“赎罪”的努力作出平衡，让双方都接受复仇的结果来最终消弭仇恨（当然中途如果一方直接认怂，也就不会触发报仇死循环，可是这样的家族或人在中国历史上一向是被唾弃的，要么改名换姓，要么自行消亡）。因此有限复仇，从来都是中华民族的主流价值观，所谓“以德报怨,何以报德;以直报怨,以德报德”。

回到莫言的话题，莫言之前的言行文章，是典型的认贼作父，以自贱来换取西人认可，伤害民族感情，放弃向西人索仇，就是上面说的直接认怂的那类人，从历史上看，这种人迟早要被清算，想要被清算得少一点，那么必须他作出对应的表率，改头换面夹尾巴做人是应有之义，因此莫言聪明的做法，应该是逐步辞去公职，然后以亲属出面捐资捐物（即古时所谓的积德），然后全力培养一位家族“反自己”的人物，凑准时机放弃乃至唾弃自己的那个诺贝尔奖。如果仍旧贪恋现在的财、位，那就真是“不是不报，时候未到”了。

就是用大量宏大而意义不明确的词汇，如爱国，卖国，民主，专制，反动，进步，不断的用一件件具体并且成功的事例投射到某个个人或组织省上，但从不教你用逻辑和理性去分析其中的区别，慢慢群体就失去了思考能力，然后日常生活中理性，温和的人可以被利用操控而变得疯狂，残忍，而且毫无负罪感。

古今中外这样的事情一再发生，将来还会发生，顶级精英没有认识到这个问题吗？恰恰相反，对精英来说，没有什么比操控人心获得的利益更大，一直觉得一个社会的文明程度取决于顶层精英的德性和德行，普通人就是乌合之众。

以立场开始，不进行逻辑分析，抓住某些漏洞，用脑子里库存的帽子和宏大而意义不明确的词汇，谩骂结束，甚至都没有看过你的文章，甚至只是看到你文章的标题或名字。一个正常的辩论应该是平等的心态，公认的规则和逻辑。如果预设立场，比如右就是对的，左就是错的，那就没法辩论了，反之亦然。

所谓仇虽十世，犹可报也，这不仅仅是一个情感问题，更是一个基本的正义观的问题。西方殖民帝国主义侵略了世界上所有的国家，制造了无数的战乱和屠杀，窃取了大量的土地和财富，最后他们靠这些东西来雇佣一帮无形文人反过来骂我们是坏人，这合理吗？

楼主和给他送花的那几个人认为是合理的。他们的心态可以这样简单总结：

就是说，如果他们的女儿、妹妹或者别的女性亲族被歹徒强奸了，他们认为为了女方的“前途”、“利益”，应该原谅歹徒，甚至嫁给歹徒，不仅要反对复仇，还要承认自己是自愿的，还要承认莫言这样的无耻文人对自己的荡妇羞辱。

在今后的历史时期里，我们会看到这类人不仅在中国被清算，在世界的各个角落也会被清算，和他们的主子一起。

本来，一切确实可以走法制路线，用法制来解决。

然而，

改开到现在，尤其是2010年以后，制定的很多法律，尤其是像劳动法这样保证公平的法律，他们都不遵守，那他们还指望别人遵守其它法律，尤其是保障他们自己利益的法律吗？

自己制订的规则，看到对自己不利就不遵守了，那谁还把你的规则还有权威当回事的？

为什么有人不遵守法律？因为制订法律的人自己都不遵守！

略非常成功。鲁迅先生说过的那种把做稳了奴才当作人生最高理想的人就别出来现眼了。

在与强国富国交往时不忘曾经的侵略掠夺，警惕现在的眼红忌惮远不是什么仇恨更谈不上复仇。

你想说服国人回到满清民国那种任人宰割的境遇不如去说服你的高富帅主子偶像们不要动不动就把别人的发展当作自己的威胁打压遏制。放下身段公平竞争建设人类命运共同体它不香么！

至于猎巫什么的，那也是西方的传统。中国人最多也就是民间驱下鬼，目的是救人而不是制度性的把人指认为鬼，烧死绞死而后快。

英国人火烧白宫是1814年，南北战争中又支持南方，分裂联邦，差一点外交承认邦联。美国对英国的态度可是一直敌视的，1821年美国外交上著名的门罗宣言，针对的头号敌人就是英国，整个19世纪美英在拉美都是明争暗斗，双方你来我往，好几次差点直接兵戎相见。比如尼加拉瓜，委内瑞拉。一战二战都是先坐山观虎斗，等英国实力极大削弱后再待价而沽，明打英国的敌人，暗夺英国的国际金融霸权和殖民地。

比如二战，日本偷袭珍珠港，到现在美国也还是念念不忘，每年都纪念，早就成了历史传统。对日本本土，也是先搞李梅烧烤，后送原子弹。有了这些对日本人的肆意屠杀复仇做基础，才有占领后处置日本战犯的利用。

中国现在的历史仇恨未报，没有资格谈对敌人的宽大。今天活着的人，没有资格替被那些帝国主义侵略者残害的先辈滥施饶恕，这不是宽容，这是乡愿，德之贼也。