主题：【原创】偶感于中国文字的韵味无穷 -- 毛毛虫变蝴蝶

一日，在家闲坐无事，信手按着电视遥控器，忽然被节目中主讲人的话语所吸引。“学而时习之不亦乐乎”何解？记得以前老师好像是这样讲的：学习新的知识并经常温习（复习）以前学过的知识不也是一件很快乐的事情吗？虽然我从来没有体验过复习的乐趣，但也从善如流。主讲人说：非也，习，古文写作上羽下白；从羽，是练习实践的意思，于是那句话的意思应该是：不断学习新的知识并不断地付诸实践不也是一件很快乐的事情吗？

精辟，主讲人的话语让人回味无穷！中国的文字、文化更加让人佩服的五体投地！！！

中国的文字是象形、表意的，始终是中华民族的骄傲。但是现在，我们认识的汉字越来越少，使用的汉字越来越少，能准确无误写出来的汉字更是……但每个人都在疯狂的学习英语、日语，只要不是中国话就行，不知道这算不算一个民族的悲哀？！

在康熙字典里好像收录了两万多个汉字（记得不太清楚了），现在很多很多都不用了，或者简化了，以前的文人墨客写诗作文经常引用各种典故，现在也很少见了，谓之晦涩艰深难懂。其实，我觉得这正是一种知识的积累和对头脑的强化训练，而且文人本身就应该比一般的人文化底蕴丰厚，承担起传薪之责。普及教育和系统教育应该是有很大区别的。

第一次在这里发贴，心中惴惴，言语无序，随想随写，见谅！！！

现在对四书五经的主流解释似乎还是以朱熹的为准，就是我们通常所理解的那样。南怀瑾解得颇有新意，但相信很多人不服。

现在很多人提倡读经，抱怨中国语文教育古圣先贤的文章太少。但是这经书熟读是一回事，怎么理解可是另外一回事，而且远比前者重要。大学者们自己都还争论个不休，这教书的可怎么教？

所以也可以理解古圣先贤为什么“述而不作”，为什么说“道可道，非恒道”，为什么说“一说就错”。所以，最后的真理，只能在乎自己去悟了，用心而不用口。

但现在很多人连可道之道都未听闻，更别说常道之道了。

如以手指月，若连手在哪还没搞清楚，那还怎么缘手寻月？

叫诸神的起源，中间有很多关于象形文字的讨论，非常有意思。