主题：卢大使的话是一面镜子 -- 江上渔人

西方人说：言即肉身。

我们所说的话，在向倾听者塑造我们的人格形象。

中国人说：六经注我，我注六经。

知识体系塑造我们的意识，我们的意识又自主地去理解、运用和发展知识体系。

个人理解非常粗浅，请各位老师轻喷。

卢大使一席话激起千层浪，西西河网友们各抒己见，十分热闹。

在卢大使发表这番话之前，谁知道中国外交战线上有这么一个人？谁又知道“尊重领土与主权完整”这句话看似简单，实际操作中背景深厚，韵味无穷？这一席话塑造了卢大使，也塑造了中国外交，让波罗的海三国看到了东方人眼中射出的犀利眼神。

卢大使一席话也照出了河里网友的形象。让我印象深刻的有两位。

有一位痛陈中国“逻辑”如何如何。这标题令我望而却步，我没有点开看。不知他到底是什么意思，也许我错过了一个学习机会。但是，不遗憾。

另一位，面对不同意见，惊人地傲慢，颇有些“闭嘴！我们在讨论民主！”的风采。也难怪，这位网友的发言里曾经有过一句：一切都是主的安排。这U形弯，当时我就愣住了。

我尊重他人的宗教信仰。不过，说事儿就说事儿，整这些干什么？在那些虚招子面前自甘为信徒，到网友面前却换上一副“主”的面孔，我认为这是虚伪。

2007年，著名作家王朔接受《三联生活周刊》采访，讲了很多精彩的话。我摘录片段：

直说吧，这两位西西河网友让我想起了王朔的这番话，和他所说的“士”。

“士”这个阶层，在现代中国基本消失了。我们见不到了，但在我们的文化里还有些微遗存，一冒出来就让人感觉不适。

像章诒和女士写的《往事并不如烟》，甫一出版就引起了广泛的关注讨论。称赞的人可能意识不到，他们在给“士”这个阶层招魂。

陈凯歌的电影《霸王别姬》，改编自香港人李碧华的小说。程蝶衣为救段小楼，给小鬼子唱戏，台下小鬼子看得如痴如醉。你看看，连小鬼子都醉心于中华文化的精美绝伦，倒是中国人自己的文革，要把京戏毁了？！程蝶衣、段小楼不是“士”，他们是下九流的戏子，是“士”这个阶层的玩具、工具。李碧华、陈凯歌（包括传说中的陈怀恺），他们才是“士”。所以，为什么老外要给个大奖呢？为什么舆论要猛捧《霸王别姬》呢？

还有王家卫的电影《一代宗师》，看着总觉得怪怪的。小日本都打上门了，一帮人还不疾不徐，分门论派，争强好胜。这就是“士“啊，王家卫很怀念这拨人。所谓武学，在日本人的机关枪前面屁用没有，这王家卫不管，那不是他的事，也不是他们的事。中国人的老家被小鬼子端了也无所谓，咏春门徒万千，遍地开花，就是中华文化的伟大胜利……叶问多么伟大！（？）

“公共知识分子”这个词，何尝不是卷土重来的“士”们，想重新垄断文化解释权、发展权，重掌话语权来统治老百姓、愚弄老百姓？

再延伸到，专家们？疫情专家，经济专家，金融专家，大数据专家，以及，西西河里的国际法专家，外交专家，辩论专家，逻辑学专家，跨国公司管理专家……看来，他们没有完全消失。

在中国以外，“士”这个阶层还广泛地存在着。

他们变成了：教授，经济学家，作家，记者，律师，会计师，高管，高官，有特别强烈社会责任感的影视歌明星，等等。像那个台湾前伪行政院院长刘兆玄，一人身跨多界，写小说，当教授，当校长，当伪行政院院长，真名士也！

无论如何，必须承认，卢大使给大家上了一课。我看大家都去学习一战二战历史，学习国际法，外交史。不学习就插不上嘴，那多着急！

除了历史、外交，卢大使还帮大家补了一堂“平等”课：中国与外国的平等，大国与小国的平等，专家与平民的平等，外交人员与媒体人员的平等，中外网民的平等。

“平等”这个东西威力巨大。比“民主”，“自由”，“人权”，“环保”，“专业”，“逻辑”，“法治”，都厉害，厉害一万倍。

朋友们，要警惕啊，有人要跟咱们搞不平等。

http://m.wyzxwk.com/content.php?classid=23&cpage=0&id=12357

挺好看的，水平不低。

毫无疑问，这是人类最崇高的理想，不分东西方，可以把它看作是一个目标，但为什么要追求这个崇高的理想和目标呢？因为现实很残酷，不平等！

那怎么办？有人独善其身、置身事外，有人卑躬屈膝、匍匐跪下，有人唯唯诺诺、得过且过，有人为虎作伥、狐假虎威，有人既得利益、变本加厉……一千个人，就有一千个哈姆雷特，而教员说，革命无罪、造反有理！

同赞卢大使，而对于以采访卢大使的法国名“嘴”为典型代表的一票人等，我只想引用一句名言：弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。真诚祝愿这类人好运！

把自己扮成导师，想指导别人。现在是指导，将来就是压榨了吧？干脆我用割麦子的镰刀在你俩脖子上划拉两下。反正我姥爷革命的第一步也是拿镰刀跟伪军干起来的，这俩也就是伪军；

但现在不知道怎么样了。

记得王朔定义过什么叫知识分子，就是知识都是来自书本，而不是来自实践，就算是知识分子。

这个与主席一直强调的知识分子一定要有实践是一致的。

王朔的作品里似乎很少调侃工人农民这些劳动者的，比如渴望，里面的工人都是直率的，善良的，而知识分子角色，哪怕不是反面角色，也是磨磨唧唧，拐弯抹角，性格拧巴的。

所以作品最反映作家的世界观，有人统计过琼瑶的作品，她结婚前、后的作品小三和正室的形象正好掉了个个。

决定了他很难与工农融为一体。

他是军人子弟，从小生活在部队大院，懂事时就已经在过集体生活了。对家庭、家人，乃至传统的中国家族秩序，以及工农各种职业，他缺少亲身体会。

王朔最初在青岛当海军，又是卫生员，相比陆军战士可以说既不辛苦又不危险。复员后他去医药公司当供销员，很快就自由职业了。从《一半是海水一半是火焰》，可以窥见他无业游民的浪荡空虚。

从王朔的众多作品还可以看出，在他眼里，中国农村犹如地狱。

前两年有个电影《不老骑士》，是王朔编剧的，里边的农村简直没法看。还有当年电影《甲方乙方》里，叶京扮演的尤老板犯矫情，生活无趣，去农村体验艰苦，饿虎下山一般把村里的鸡都吃完了，然后火速逃离农村。

相比另一位，经历阶层骤降，不得不去农村辛劳，仍不坠青云之志坚持学习的青年，王朔的经历就显得单薄。

这也是每个人“六经注我，我注六经”的历程吧。当然不能求全责备，要求王朔把什么事都体验一下，什么事都有独特心得。谁也做不到。

王朔痞气之下，有一颗真挚的心，有超人的见识，还能准确表达，乐于分享，就很难得了。

王朔在美国经历不多，对美国的认识就比较肤浅，说的话有公知味

争议太大了，在国内待不住，不得不出走外国，等于是一种流放吧。再加上，那时候中美生活水平确实有差距，美国如日中天，他讲两句激奋偏颇的话也正常。

那会儿还跟冯小刚拆伙了。冯小刚后来找了刘震云做搭档。冯小刚是美工出身，编剧就露怯，非得有个文学家坐在他旁边，给他把关才行。张艺谋、陈凯歌都是类似的。

王朔，没搞错吧，真有人拿他当导师，呵呵。

请问，北京作家王朔，欺负你家的谁了，他怎么欺负的，让你有足够的把握，把他定性为流氓？

我真的很好奇。请指教。

回你文字真是给你脸了。直接屏蔽。

请勿回复，面斥不雅。

比如佛教里的众生平等，真的就是众生平等，而佛与众生是不平等的。

在佛看来，众生平等。谁想要不平等，佛就会去超度他。

同样，上帝看来，人人也是平等的，只是人人与上帝不平等。

当有人说，走，我带你们去创造一个平等的世界。你们和领导人就已经不平等了。

这就是，心怀理想，改造现实。

绝对的平等是不存在的。就像绝对的自由，绝对的民主，绝对的优缺点。

遭过什么罪？

没有。

有才气那是肯定有才气的。

但也恐怕最终定论也只能是二流、一流？写手。

文章憎命达，不是说着玩儿的。

独占八斗的曹子建，那也得是确确实实在自己那个层级的生死关头，才七步成诗读书人皆知地。