主题：【原创】古代兵法传承，以孙子为例 -- 匿名

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古代历史，文字记录，常令人犯疑，特别是后代发达以后。

爷爷的历史取决于孙子的地位。

我们说的孙子，就是古代的兵法大家，孙武。

著有《孙子兵法》。

有个问题，孙子是跟谁学的兵法？

这个问题虽然没有明确答案。

但是不难推论，家传的！

这个就要从孙武的祖宗说起了。

他家祖宗陈完，本是陈国宗室，内部斗争之下，跑到了齐国。

这个时候，就是著名的齐桓公在位。想拜他为上卿，推迟不就。

这个大致可以推断出几件事。

第一，他的后人记载有修饰。

第二，他相当有实力，应该是带一大票人来入伙。

第三，齐国安置了他们。

然后这个家族很有危机感，也非常努力收买人心。

甚至干出大斗借，小斗收等类似的事情来。

这家人后来改姓田，前几代人，陈田混用。

当时齐国也是大夫参政。

著名的山东小个子晏婴做相国，推荐了田家的妾生子田穰苴，这个就是古代历史上有名的司马穰苴。

齐景公召见穰苴，与他共议用兵之事。齐景公欣喜，立命穰苴为上将军，派穰苴收复晋燕两国侵占的国土。

穰苴为树立威信，请景公派大臣为监军，景公派了宠臣庄贾，穰苴与庄贾约曰：“第二天中午，在军营正门见面。”庄贾一向骄横，和亲戚饮酒相送，阅兵时迟到，穰苴依军法斩杀了庄贾。

但庄贾被捕时，秘密派人至宫中求救，不久，景公派特使驾车奔驰，前来向穰苴传达了景公特赦庄贾的命令，穰苴回答：“将在外，君命有所不受！”穰苴问军正：“在部队中奔驰，该当何罪？”军正回答“当斩”，来使大惧，恳求饶命。穰苴说：“他是钦差，不可以杀他。”遂释放了特使，斩杀了车夫，又命令武士拆车，把马砍死，以示三军。

这个风俗操作，在《大宅门》里，出现过两次。

田氏代齐后，专门把这位族人的兵法，编辑成了《司马法》。

这部兵法155篇，在古本《汉书》里，有附录。

但到了唐朝就只剩下5篇。记载了中国古代的军法制度，还有军礼。

网络小说《覆汉》，公孙和袁绍，决战时，行的就是古代的军礼。

这个事情比较复杂。

《覆汉》中描述曹操对这场军礼表演的态度，就很有意思。

不以为然，但说出来，会丢人。

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就是说英雄主义，即使不是贵族范，按鲁迅先生的话，太猥琐。也算不上堂堂之师。

要是没胜，更是丢人。

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未完待续！

有的人回帖，也不送宝，还关心为啥匿名。

哼哼---

正文继续：

司马穰苴出身与吴起，大致可以相比。

很有志气，很有本事，但被人瞧不起。

所以得到机会，都是下大决心，大毅力做事，和部下同甘共苦。

吴起与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。

司马穰苴吃最下等的食物。

这个不是秦军后来的那种制度。

他这么做，就是保障了军队供应的底线。

所以士兵用命。

司马穰苴的出现对田氏有极大的帮助。

当时和晋国一样，大夫争斗。其余几家嫉妒，把司马穰苴赶下去了。

后来大概是郁郁而终。

田氏那时正在上升期，几代家主都是人才，不然家族就完蛋了。

为此极为仇恨这件事，崇拜司马穰苴的族人也是如此，几十年族灭了这几家。

这里需要再提下最初的山东小个子。

不是武大，是晏子。

他推荐了司马穰苴。

但是当田氏壮大后，他又做出了有名的“二桃杀三士”

历史是后人写的。

晏子的家族也是齐国的大家族，最后也被田氏灭掉了，考虑到古代政治斗争的残酷性，估计比那几家好不了哪里去。

历史问题，平心静气地看，胜利者都是利益考量。

带入没必要。

只能说以我们自身社会地位，推就到古代军中，旁边和你一起吃粗粮的，是你的统帅，艰难困苦，死生区别不大时，如何选择是不言而喻的。

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《战国策·中山策》：

“当此之时，秦中士卒，以军中为家，将帅为父母，不约而亲，不谋而信，一心同功，死不旋踵。”

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未完待续。

晏子是公元前578 至500.

他们的君主齐景公是公元前 ？--490

司马穰苴是？-？，他的掌军时期在公元前500年前后，大约有二十几年。

田氏代齐是公元前481年，之前是齐国斗争最激烈的时期。

三国志上说江东孙氏大盖可能或许是孙武后代，也有说法是个瓜农后代。

23魔方的基因考证，富春孙氏大概率不是孙武后代（靠北方陈田氏判断）。恐怕真是某个瓜农后代。

严肃一点说，现在流传的兵圣孙武事迹，大部分都是假的。

类似于《三国演义》和《三国志》的差别。

这个原因是由于《孙子兵法》太过伟大，以致于后世主动为孙武，套上太多光环。

孙武的出身就是问题。

一种说法是他是陈国之后，和司马是同族。共祖时间得推几百年。

另外一种说法是，是卫国之后，孙氏始祖出于卫。

别管咋说，到了他是齐国人。

古代最著名的兵书《军制》，是他学习的重要基础，同时还其他一些兵法。

他大约和司马有交叉，不可考。

古代传承非常难以弄明白，但是可以花钱学的。

兵法传承有很多家，历史很久，直到清朝多年严厉控制，汉族的兵法传承才彻底消失。

扯远了。

学成文武艺，卖给帝王家。

于是就跑到吴国去了，由于没找到门路，不得已种地为生。

是不是种瓜，不可考。

在等待期间，写好了十三篇，当敲门砖。

然后有了机会。

鱼肠剑刺杀了国君的阖闾做了吴王，见了他。

然后是人人皆知的历史。

然后-----

孙武是如何消失的？

这里有两个时间点，一个是公元前498年，阖闾攻越，受伤而死。

汉朝史书记载，孙武在这一年，明正典刑被处死。

但是为人们熟知是归隐齐国说。

让他多活了28年，活到了吴国被灭，返回苏州三年以后去世。

考虑到两种说法，对他的墓地都是一致的，第一种说法，更贴近事实。

三国的吴国孙氏，到底和孙子有没有关系，不可考。

因为传说中孙武次子，被分封在富春。

而实际上，富春这个地名是秦始皇建立会稽郡后，才出现的。

而且啊，孙武那个时候，那个地方还归勾践呢。

反正就编吧。

但是有个有趣的事情是东吴孙氏的作风，和吴越两国那时君主作风挺像。

没啥文化，又狂又狠。

古代演义故事，成为史书的，有两个时期。

一是《吴越春秋》和《越绝书》，二是《世说新语》

《战国策》算不算，存疑。

不管孙子真实情况如何，《孙子兵法》的光芒，照耀千秋。

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补充点闲话，二极管思维，是不符合辨证论的。

先进思想的先行者，引导者，最后不光彩这种事情，不是先进思想的错误。

掌权掌军的是国夏、高张，没有陈家支庶掌军的余地，何况当时的军队是各家的军队组合而成，也没有支庶掌军的余地。

因此司马迁所言是战国时的作派，不是春秋时的情况。

另外，晏婴恐怕从未在齐国掌权，后人说是相国并不正确。