主题：读《后出师表》---或为出师表，鬼神泣壮烈！ -- 夜如何其

先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。

以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？

是故托臣而弗疑也。

臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。

臣非不自惜也。

顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。

谨陈其事如左：

高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下。

------此臣之未解一也。

刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，

明年不征，使孙策坐大，遂并江东。

-----此臣之未解二也。

曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之。

-----此臣之未解三也。

曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣弩下，何能必胜。

------此臣之未解四也。

自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。当何以图敌。

------此臣之未解五也。

今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；不及今图之，欲以一州之地，与贼持久。

-----此臣之未解六也。

夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首。

此操之失计，而汉事将成也。

然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。

凡事如是，难可逆见。

臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明，所能逆睹也。

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出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

诸葛自己王业不偏安，无奈后世子孙附魏晋。白崇禧一辈子和共党争斗，无碍白先勇去大陆赚钱。回溯历史，可笑可叹。

河内大陆出身的网友，我承认我对台的态度比较友好，比较宽容。

“复兴基地‘也的确是纠结了”九州豪杰之士“，退往台湾。

两蒋吸取在大陆的教训，土改，发展经济，成果不错。

但形势比蜀汉还不如，只能类比于”新亭对泣“

台湾的未来，不是自己能决定的。

俄乌战争是个非常危险的前例。

我理解台湾河友的焦虑，这里都是中老年人，改变不了任何人。

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最后，你这六朵花，上得太整齐太快，真的有点侮辱人了。

诸葛亮自己为了蜀汉鞠躬尽瘁死而后已。后来邓艾出阴平偷袭蜀国，本来刘禅都要投降了，但诸葛亮的儿子诸葛瞻和孙子诸葛尚却坚决抵抗，最后战死沙场，为蜀汉流尽了最后一滴血。三代为国捐躯至如此，还能要求怎样？

他的另一个孙子京不是在董卓曾住的那个县当县长么？早知今日何必当初。这些古代的官员，只在乎自己的一家一姓的荣辱，根本不在乎百姓死活。

不懂你的意思

而不是他孙子当县长不顾百姓死活。当初的残酷杀戮，死掉的那些百姓白死了。但是诸葛亮给自己的孙子挣到了一个县长的位置。因为蜀国威胁不在，而这种为统治阶级效死的礼教，永远是统治者需要的，具有宣传价值。

换句话说，诸葛亮死社稷在自己的名声和孙子身上的实利都得到对价。但是那些炮灰老百姓什么都不会有。“此间乐，不思蜀”的刘禅才是好的官员。

这些靠篡位上台的统治者就是顺应民心吗？后面篡习惯了，直接引发了永嘉之乱，五胡乱华，中国人几乎亡国灭种，有的胡族也几乎被杀绝种，这就是顺应民心对吗？

除了半个标题，你总得写点自己的东西吧？

话说，俺小时候的课本里只教《前出师表》。后来碰到的台湾人倒是个个会背《后出师表》。原因倒不是大陆认为《后出师表》是伪造的，所以课本不收，而是那句 “汉贼不两立，王业不偏安” 实在太符合台湾当时的心态了。

不过到了现在，台湾要独立，大陆要偏安。谁都不背《后出师表》了。你想大陆出师，人家只想炸鱼给台湾搞旅游项目，奈何？！

你应该还我一个宝作为道歉吧？😁

我好好的帖子，叫你们引申到沟里去了。

邓小平如司马氏，苏俄是诸胡，台北人都把杭州作汴州。

你们的问题在于，自动进入“扮蒋”电玩状态。所谓的“篡”，意味着合法性在一家一姓，这本身是不符合事实的。如果有更先进的社会制度，那就该顺从更先进的社会制度，比如独裁归顺民主。如果没有，那就统治者越少越好。三国末期符合后者，何平安定比战乱好，蜀没有能力打败魏，只是苟延残喘，不如早早灭亡 - 以百姓视角。