主题：习，梓童，铁手 -- 胡里糊涂

习老总访问朱熹园，发表讲话。结合这些年的很多操作，我觉得，这也是百年大变局的一步，回归中华思想。

程朱理学，在当年还是非常有意义的。中国政治早熟。秦汉消灭了传统的贵族，权力交给了豪强地主（世家门阀），他们一样是靠血缘传承的，所以也可算是贵族。隋唐又开始消灭这些门阀，让寒门（小地主）通过科举出头。到宋，科举范围扩大，良民皆可成为士大夫而治天下。程朱理学，就是给士大夫治天下的理论基础，从此，全天下读书人都是聚拢在这个大旗下的，可以说形成了一个意识形态共同体，也可称儒教徒。

应该说，统治权从人数很少的贵族，到人数稍多的门阀，再扩大到大小地主，是进步的。

到了1840，中华看起来不行了，54运动实际就是传统的文化精英对自己的文明失去信心，病急乱投医，要请德先生赛先生。共产党学马列。总之，都要全盘西化。

毛泽东从线装书开始，又接触了马列，又通过自己实践，实际是以中华传统法（儒），道为基础，把马列和中国实际结合，搞出毛泽东思想。继士大夫治天下后，提出全民治天下的理论。

由于政治的吊诡，中国对全民进行马列教育，但是缺少毛思想教育，这是中国发展的大隐患。马列确实有很多了不起的智慧，但是毕竟是根据研究欧洲而得出来的。而且，很多人读书读成书呆子，学成了教徒，迷信马列和迷信民主自由的没有两样。如果这样下去，中华必然在精神上灭亡，也必然永远跟在别人屁股后面走。所有进步，都是给别人的文明添砖加瓦。

你看公知扯淡公民，直接倒退到周朝的“国人”了。中国早走完臣民阶段，到人民了。还有，米国的推荐信制度，不过是举孝廉，早被淘汰，现在又被学起来。自己先进的东西不知道，整天捡起早被老祖宗扔垃圾桶的东西当宝。看看那些迷失了自己文明的根基的亚非拉，都混成了快被开除球籍了。

现在，习及中央，提出再从老祖宗的路出发，我是赞同的。当然，文明太久，里面糟粕太多，不过经历这百多年，哪些有用，哪些没用，大家也应该有个基本概念了。不过，现在黑毛一代还在掌权，毛思想还没被正名。中国要想复兴，想超越，让全民参与治理的毛思想必然重放光芒。

现在就等哪个聪明人，成为新时代的董仲舒，朱熹了。

说到文明了，想起梓童的帖子：

我要说的是， “万国之国”不稀奇。日本，印度，波斯，俄罗斯都是百/万国之国，只是整合程度比中国低.

日本地理缺陷是，百国是沿海小平原；印度万国沿中央高原四周的大小平原展开；波斯万国是山间小盆地；俄罗斯万国是森林中的草场。天然容易分立而不是统一。

阿拉伯，中亚，蒙古更是沙漠草原，天然万国（绿洲城邦，部落）并立。

两河，埃及，四战之地，发展万国之国容易，维持难。

即使如此，这些人民也基本融合了，隔阂不大。融合中，只要不是种族差异过大，也没啥种族灭绝。起码不超过草原上把敌对部落高过车轮男子杀光，女人当生育机器，小孩洗脑成自己部落人残酷。

中西欧比较特殊，平原很多，阿尔卑斯山，比利牛斯山，喀尔巴阡山和大森林把平原分开了。日耳曼人，斯拉夫人走出森林太晚太晚，农耕技术落后，在德国波兰这块高纬度平原的农耕不行。法国适合农耕，却又不够大，不足以产生压倒性吞并德国的实力，还有英国牵制。统一难度太大。只好在各个破裂的版块发展出百国之国，法西意德波等等。更有意思的是，在有可能形成万国之国前，就发明了民族主义，这下万国之国就更遥远了。

中国是风水宝地，中原处于中间，地域辽阔。四周是群山庇护。中原人天然容易万国合一，在有庇护的条件下，从容发育整合。早先有没有种族灭绝？不知道，反正商是抓奴隶，杀人祭祀的。据说发掘的商的殉葬坑里，有大量白人尸骨（所谓的鬼方人，雅利安？）。

中国哪怕被胡人攻破，也有大量山地可以做避难所，积蓄反击的力量。所以能一次次卷土重来。不过本质上，所谓融合了胡人，和印度人的融合一样。

说起风水宝地，不能不提全球暖化。北美大山都是南北走向，北极冷空气被挤压能南下到米国南方，造成灾害。比如不久前的德州。同时加州干旱加剧，比如经常闹山火，停水。所以米国关注变暖是有道理的。

不但北美，全世界这个纬度带基本都是更加干旱。但是中国靠了青藏高原 ，把西南季风引入长江中下游，南方降水更多，要防水灾。东南海上的水汽向西北过中原，被燕山-阴山阻挡，向西走，湿润了河北，山西，陕西。塞罕坝，山陕的黄土高坡的绿化，都有这个物质基础。北京的大雨看海都是靠了燕山。

蒙古则惨了，气温上升，水汽被截留在燕山-阴山以南，沙化更严重了。古代温暖期，草原势力都在蒙古北部和南西伯利亚，苏武牧羊在贝加尔湖其实不算偏远。现在南西伯利亚，贝加尔都在俄罗斯手里，蒙古人吃土吧。它吃土不怕，就是沙尘暴更厉害了。

总之，中国文明之特殊，靠的就是风水宝地。两河，埃及，印度起步都差不多，但是燕山-阴山阻挡了游牧民族，有商周秦汉这个漫长的整合期，而且一直和胡人斗争，不但形成万国之国，而且万国之民都有了中原人的概念。然后一步步走到今天，纵使其间受到胡人重创，但是整体文明还是比其他演化得成熟得多。

其他各文明，建立万国之国确实难度比中国大，守住也难，所以整体发育时间短，整合度低。不过大家都是往那个方向走的。而且看发展晚的文明，象欧洲打完两次大战，是不是和中国经历安史之乱，藩镇混战，五代十国，到宋之后，全民厌战，贪图安逸的样子？其他文明也在不同时期开始这种阳痿化。所以，中国不稀奇。

当然，按中国传统辩证法，优点也是缺点。大山庇护了中原，但也限制了中原。汉唐经略西域，却难以控制，清要不是左宗棠，新疆肯定守不住。这就是河西走廊太窄了。向南突破云南广西的大山也难。不然进入泰缅，豁然开朗。由于长期被困在东亚，中国文明失去了进取心，人只会内卷，不知道出门，看到班超带三十六个亡命徒纵横西域，觉得不像中国人干的事。必须用毛思想给大家洗洗脑，多点造反精神，革命精神。

说起文明的比较，又想起铁手的问题。

五眼本质都是岛国，现在想搞六眼，第六的也是一个岛国——日本。他们有共同利益，就是掌握海权，压制大陆。一旦大陆整合，他们都得边缘化。这就是他们关系不错的物质基础。所谓冷战，从另一个角度看，就是米国为首的海权对苏联为首的陆权。

新疆是亚欧大陆的中心地区，所以米国呱噪得那么凶。他们就是妄图挑动绿教，搞乱新疆，从而破坏新丝绸之路，最终还是想打破陆权的联合。

俄罗斯一直对中国不是那么信赖，除了各种历史恩怨，就是中国是海陆双料的强权，起码在过去的改开时代，是海权势力的一个链条，至今东南沿海势力还是在中国占有极大分量，这种买办是随时可能再向米国下跪的。

好像这个明清以来都是这个问题。往前说汉朝经营西域不成功，后有唐经营西域一样失败，再就是元短暂打通了欧亚大陆，但技术条件不允许，很快又失败。如今是有实力有技术，就差决心和意志了。

看你的表达不像是故意，显然是自己真正的认识。

这是稀里糊涂的。

“坚持”马列却把毛泽东思想扔了，那不是真的坚持马列，而是假马列。

认识不到这一点，就不是真的知道毛泽东思想是啥。

为毛思想正名，却说“迷信马列”，这是对毛思想的亵渎。

毛思想是包含很多中国传统思想营养不错，但是这些传统的思想营养都是植根于马克思主义的。

直接反毛不能成功最终利用“民族主义”大旗统帅“传统文化”最大的思想成果就是终于让很多人把马列归结为“西化”范畴——作为中国化的马克思主义的毛泽东思想本身已经证明了马列不是“西化”的——也终于做到了反毛反共的“不战而胜”。

从西方人那里学习或者从日本人那里学习需要学习的那不叫“西化”或“日化”，跟着西方意识形态起舞或者跟着日本意识形态起舞那才叫“西化”或者“日化”。

马克思主义不带有西方地域色彩，它是阶级理论，不是地域理论跟不是“民族（种族）理论”。认识到毛泽东思想伟大的就应该认识到马克思主义的普世性质。

反毛走资是时代的特点，口头上坚持共产党，但只是坚持“领导”，坚持的不是真正的共产党内涵，而是坚持共产党的那个权力。走资成功，反毛不成功，就只能祈求于“民族主义”，把马列和毛分崩离析、各个击破。

很多人都在沾沾自喜于今天整体上的经济向上态势，所以是不吝赞美走资“民族主义”，却忘记了西方资本主义殖民时代，他们的民众也是这种心态。对比一下，你才能懂得真正的是非对错，才懂得为什么阶级斗争胜利从而取得社会主义政权是在苏联和中国而不是发达的西方资本主义国家。

我是主张要毛思想，要排除马列的啊。我认为不用毛思想，中国必败。现在反毛一代还把持着权力，尤其是洗脑权，所以大张旗鼓宣扬毛思想，还不可能。可喜的是，现在青年开始读毛选了。

马列当然有好东西，问题是毕竟是根据19世纪的欧洲情况总结的。而且，现在很多人以为的马，其实是恩。马本人是犹太出身，家里亲朋搞金融的，他对资本的认识很深刻，而且是比较中性的。恩是工厂主出身，对于产业资本的运作很熟悉，也非常了解产业资本剥削工人，但是对金融资本认识不深。我们现在多数人知道的都是恩的那套。列宁有理论也有实践，他是总结了俄国经验的。这些，中国可以看看，最终中国问题，还要用中国办法解决，就像温铁军，学过洋人的东西，但是坚持用自己的理论解释问题。实际上，中国学外国，除了科学技术知识，我认为从政治，到经济，到军事，到体育，全失败。所有的成功都是自己独创的或者从老祖宗那找回来的。

你的主要论点就是：中国文化发展成这样，文明能延续几千年纯粹就是侥幸生活在东亚的特殊环境及一系列偶然因素造成的，没什么了不起的。世界其他民族没能这样纯属是由于所处地域环境不佳或倒霉运气差导致。

生存环境的确是限制人类发展的重要因素，仅以环境来说明会不会流于简单机械？欧洲，南美且不必说，就以印度为例，印度次大陆气候湿润，土地肥沃，绝对是个风水宝地，对于农业时代的人类来说，环境绝对比中国只优不差。虽然长期分裂，但以印度整体而言。古代印度比其他国家也强出很多。

南亚次大陆三面环海，北部是难以逾越的青藏高原作为屏障，也是个相对封闭的环境。 唯一的漏洞也就是一个小小的开伯尔山口，历代入侵者都是通过这里入侵并占领统治印度的。印度政权历史上虽然多数时间比较分散（这个分散其实也值得好好思考原因），但是也有一些统治范围较大的实体存在。如果印度历代统治者中有人能想到在开伯尔山口建立一个关隘。那么印度逐渐走向统一，然后一心一意谋发展成强权也不是不可能 。以今天印度而言，如果能放弃幻想，尽快与中国解决边境问题，在经济上与中国密切合作，切实地整合内部问题，以后发展成一个真正的地区大国也是可能的。只要阿三不与中国为敌，这种前景我们应该是可以接受的。

说欧洲条件差，没有统一的条件，首先罗马帝国就会表示严重不同意。罗马帝国也是延续1千5百多年的文明，并非昙花一现的存在。罗马帝国是如何对待被征服民族的，史书上自有记载。之后帝国崩溃之后为何历经千年也没能再度统合，其中的道理不值得好好研究吗？

总之你虽然洋洋洒洒说了不少，但是抱歉，个人感觉其中并没有很扎实的论据能证明你的论点。

最后问个题外话：你说：“想起铁手的问题”。恕我水平低，没看出个所以然，铁手的问题是什么，请指教！

既不懂中国历史、不懂中国传统、不懂马克思主义；也不懂毛泽东思想。

国内左营，有个叫乌有之乡的，其创始人之一叫韩德强，就是一直叫嚣要把毛泽东思想，与马克思主义分开、对立起来。现在韩每天在微博上“笔耕”，每每看了，真为他那种智商促急——这种大学教授、左派教授，真是弱智到了可笑的程度。韩德强对五四的否定，基本和这位糊兄是一模一样，让人几乎以为真俩个网络名号是一个真身。

教员看马克思、评价五四，肯定不是这位糊兄和韩德强那种否定的观点，这与这二位还要以毛学生自居，真是怎么看怎么别扭。

对于程朱理学，拿这种士大夫的“理论”当作中国传统，其实是暴露了对中国文化的无知。无独有偶，韩教授前几年跑到乡下搞农场，也是大谈特谈“中国传统”。本来北航是理工大学，学理工的墨家味道要多于程朱理学的味道，但不知这位韩教授是怎么搞的，就是把教员思想硬和士大夫“理论”当成了一脉相承的东西。

教员领导中国老百姓革命成功，首先就是搞清楚了“谁是我们的朋友，谁是我们的敌人”——帝国主义+封建主义。这个封建主义集中就是体现在中国大一统封建社会中，占统治地位的士大夫/地主阶级，宋代程朱理学就是士大夫“理论”的经典化，到今天，这个思想也还在中国社会中广泛存在于“知识分子”“文化人”和官场中人的头脑中。彻底批判士大夫思想、东林党意识，是现在中国人民的两大历史题目之一。

老大在朱熹园讲了两句，也没有说“程朱理学”就是中华传统中的精华。国内外有人会歪解老大，这个免不了。但是当仔细看看老大的原话，就能明白。

农业国际的现实基础，把握还是到位的，只是遗憾的是没有几个能够领会得更好。

金家大可算一个。

追求独立发展确实极为复杂、难度也大。

历史的必然就是大概率，偶然就是小概率。

我只说我的观点，你信不信由你。我也没太多功夫去证明。

铁手的问题，你可以找铁手的帖看，就前两天发的。

中国，还是中国人，跟你有仇吗？

谁是法西斯？美日德才是法西斯！

套在某些人头脑里的紧箍咒，类似“走资派”之于稻派。也是打碎“政治正确”之“皇汉”/“入关”主义的金箍棒。

马列主义的中国化，才是毛泽东思想

而毛泽东思想除去马列的内核，外在体现主要是法家和墨家，即法墨的联合

毛泽东在遵义会议，革命最危机的时候，临危受命才拿到领导权，之前领导权一直是在共产国际手里的。共产国际手里就是没有中国化的马列主义，而没有中国化的马列主义明显把我们带进了沟里

要对立才能统一

我们首先要承认，马列主义是西方最先进的思想，先进性超过资本主义，我们需要要高举马列主义的旗帜；接下来就是马列主义的中国化，我们需要高举毛泽东思想的旗帜。

再往下走的就不用坚持了，我们自己都不信，也不可能推广出去让西方民众信 总不可能说我们的信仰是有钱才是大爷

后有污蔑中国是法西斯。他们不是单独行动的。

毛泽东思想是列宁主义的中国版。

抬出早期马克思主义和儒家思想，混合双打，就是为了压制这一脉相承的两者。

中国文化的形成是体系文化，是建立在古人对天象的观测基础之上，其根基是自然与宇宙的运行。关于这一点，可以读一下《礼记 月令》这是中国古人的行为规范，展现了一个多层次的结构。是以太阳的运行为中心，形成的四时（四季），每时分三月（与月亮的变化结合），每时与每月分别有不同的气候与物候特征，这些再与五行相结合，构成了中国人的一整套行为规范体系。

中国的古人对自然的研究与探索，偏航在董仲舒的罢黜百家独尊儒术之后，从这时开始，中国文化出现了偏航，逐渐远离自然而更关注人文社会。

现代人津津乐道大唐盛世，认为中国的衰落在后期，但究其源头，分岔是在西汉。从东汉开始，中国古代的天文著作中，星占的成分大幅增加。西晋时玄学大行其道，民间的天文研究更导向脱离自然的方向，玄学与天文学结合的各种威胁官方统治的学说开始泛滥，以至于官方严令民间禁止学习天文，禁止编订私历，禁止收藏天文书籍与仪器。唐代对民间学习天文的禁止达到最高潮，宋代沿袭唐代。

儒家文化是中国传统文化中的瑰宝，但我们得明白，中国文化的基础是自然，对自然规律的掌握使得我们的老祖先发展出优秀的农耕文明，其他的学说都是建立在自然规律之上的，如果脱离了自然，也就象无根之草，无源之水了。

儒家偏重于人伦，主要的关注点在人的社会中，这非常利于统治者进行管理，这个特点也是它被选中作为官方认证的标准试题的原因。可是，每个高考的考生不是大量做试题，如果只做一套，结果会怎样？而且这套试题还是偏科严重的，不言而喻，中国的衰落就成为了必然。

五四运动之后，中国兴起了新文化运动，当时的文化精英为中国寻找治国良方，最终在陈独秀李大钊等人的努力下，找到了马克思主义这一西方哲学的最先进思想理论，并成立了组织。后来在毛泽东的努力下，把马克思主义与中国的文化与实践相结合，形成了毛泽东思想，带领中国人走进了现代化。

民国时期的文化精英做了他们应该做的，并且完成的很出色。今天的中国，几乎全面现代化，政治，经济，军事领域都非常优秀，只除了文化还没有现代化，并且遭遇了不可回避的问题。曾经思想界提出过一个“新三统”的说法，就是把中国的传统文化、马克思主义与改开后在中国实行的自由主义市场经济这三者融合，形成一套新的思想理论，指导中国人民未来前进的道路。这个工作完成，中国文化的现代化就基本完成了。这是现实的需要，但目前为止还没有人能实现。中国目前是实践先行，理论落后，国际上很多发展中国家都希望可以学习中国的先进经验，他们需要一套类似新自由主义或者马克思主义那样的理论指导，而中国说的经验他们听不懂，也想不明白，也就无法复制中国的成功。

中国要实现中华民族的伟大复兴，中国文化就必须在实现现代化之后复兴，这是这一代文化精英的历史责任，但可悲的是，我们的文化精英并没有上一代的历史自觉，他们还处于对五四运动开始学习西方文化学过头忘记了自我的缓慢脱离之中。稍微觉醒的人士也还在重新捡拾中国传统文化，还不具备进行理论整合的能力。

中国以后不再需要董仲舒与朱熹了，中国需要第二个毛泽东，在文化领域做一遍毛主席做过的事，站在更高的高度对中国传统文化与西方现代文化进行整合，形成一套适用于全世界的思想理论。

毛主席认为他的思想和道路，是马列主义的发展，是马列主义这张皮上的毛。

把毛泽东思想和马列主义对立起来，是不符合事实的，也不符合毛主席自己的意志。本质上是一种颠倒黑白。