主题：渡过欲望的河流 -- 米高扬

亚历山大的事情鄙人不清楚，但是金兀术的事情不是你说的那样，那是一个民间见过金兀术的人讲的，他认为金兀术的外貌和赵匡胤的画像很类似，当时的普遍观点是赵匡胤投胎成金兀术来报仇。虽然赵构不信，压力之下不得不把皇位传给赵匡胤的后代以解决合法性的问题。

乾隆出身我读过不少材料，我认为他的生母应该是一个汉人，后来说他是海宁陈家的后代不奇怪，搞不好是海宁陈家的外孙。

至于明成祖朱棣的事情，那是朱棣编造的，基础应该是朱棣的母亲是朝鲜人，利于他驱使他手下的蒙古人而已。

大丈夫何患无妻

经常有人说，电子商务我在几年前看到了，比马云创建淘宝还早。智能手机也看到了，比乔布斯创建苹果还早，只是由于一些不起眼客观的原因自己没有做到。

是的，上名牌大学也很简单，只要上课认真听讲，将作业中的每一道题都弄懂做会，就行了；成为书法家也很简单，练字一万个小时就可以；学好英语也很简单背下牛津字典就可以；长寿也很简单，三餐按时，作息规律，积极锻炼；有智慧也很简单，顺其自然就可；成佛也很简单，世间法门三万六千种，选一种修行到底就行了，做到了无人相，无我相，无众生相，就可以了。经常听说到来让我们祈祷世界上消除仇恨、消除战争，让人世间充满爱，我不排除在未来能实现，但是现在谁能做到。

问题是你做的到吗？道德经有云“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道”。有人说这个还不简单, 对别人不诚实不要紧，对自己一定要诚实。恰恰是我们对自己最不诚实。

大道至简，难得是勤而行之。人类社会几千年了，先贤大哲如星河灿烂，悟道、整果位的人不在少数，成功的道理先贤早已言明，说的不能再明白了，我们凡夫俗子也能附庸风雅说几句。事物发展的规律大哲早已点明，我们愚人也能人云亦云，说几句。坚持不下去，只是做不到，做不到而已。

晚清名臣曾国藩就一个简单的早起，有多少人能找到。晚上还有应酬，还有灯红酒绿晚睡一点多好。早上被窝确实温暖，外面的世界还是太薄凉。算了，还是再睡一会，一天天就这样废下去。

说想当年自己当年的判断正确时,不要忘了我们的记忆会欺骗我们.尼采曾经说过“这是我干的。”我的记忆说，“我怎么会干出这种事呢?”我的矜持说，并坚持不退让。最终还是记忆退让了。——尼采《善恶的彼岸》。所以我们的记忆是会欺骗我们的,当你以前作出一万种选猜测,九千九百个错的，只有一个是历史发展的趋势。但是你只会记住这一个。除非你做了，并且失败或者成功了，事实是无法改变的。

说我要怎么做，这样做了一定会成功,不要忘了人会过高的估计自己的实力、高估自己的自制力，只要我努力就能学习好，比如健康的身体很简单，按时三餐，作息规律。积极锻炼，但是做到人很少。大多数人是胡乱吃一些补药，因为这样最简单。

最简单口头英雄，认为可以挥斥方遒，于万军之中取上将首级，杀一个七进七出，当真正面对街面的小混混起冲突时，发现急速上升肾上腺激素会使心脏加速、人手抖不已。没有锻炼的人会彻底控制不了自己，要么投降要么一动作起来破绽百出，毫无章法。

低估做事情的复杂性，伟人教导我们战略上要藐视敌人，战术上要重视敌人。你选择对了方向，你顺应历史潮流，你实力庞大，细节上不注意也会出问题。

1949年，解放军百战雄狮，全国解放也在眼前，结果对战局大意，疏忽了潮流的重要性，结果在金门栽了一个跟头。统帅不愧是伟大统帅，将坏事变成好事，从中吸取经验教训，才有了后来江山岛之战的空地协同，攻击海南岛的，多次偷渡，壮大力量，一举歼灭之。

更有在当美国第七舰队入住台湾海峡的情况下，客观分析了敌我双方力量后，在解放台湾岛前的止步，避开自己当时不擅长的海空大战，转而在北朝鲜复杂山地的情况下利用自己擅长的轻步兵战术，给了美国人一个狠狠的教训。

吹出来的铅白抹到有钱女人脸上，直接导致权贵之家的后代脑残比例大增。

所以没人挖，宋朝才能炼出来。

副产品是大量白色有甜味的氧化铅粉末，给女人刷脸用。

第二章 什么是人，欲望满身

第六节 自以为是

霍金在《时间简史》的开头写了这样一个故事：一个著名的科学家作了一次天文讲演，他描述了地球如何围绕太阳公转，太阳又如何围绕恒星集团公转。演讲结束之际，一个老妇人起立说道：“你讲的是一派胡言，实际上，世界就是驮在一只巨大乌龟上的平板。”科学家露出高傲的表情，答道：“那么乌龟站在什么上面呢？”“你很聪明，”老妇人说：“不过，这是一只驮着一只，一直驮下去的乌龟塔啊！”我们现在都很清楚的知道地球是围绕太阳公转的，如此显而易见，老妇人关于宇宙的认识是如此的荒谬。但是凭什么我们就自以为知道得更好呢？我们所深信不疑的东西里，是否有一天，也会变得像乌龟塔一样荒谬呢？

冯梦龙 《上智部 刘大夏》天顺中，朝廷好宝玩。中贵言，宣德中尝遣太监王三保使西洋，获奇珍无算。帝乃命中贵至兵部，查王三保至西洋水程。时刘大夏为郎，项尚书公忠令都吏检故牒，刘先检得，匿之。都吏检不得，复令他吏检。项诘都吏曰：“署中牍焉得失？”刘微笑曰：“昔下西洋，费钱谷数十万，军民死者亦万计。此一时弊政，牍即存，尚宜毁之，以拔其根，犹追究其有无耶？”项耸然，再揖而谢，指其位曰：“公达国体，此不久属公矣。”

郑和下西洋的海图被这位历史上的名人一把火烧了，此人靠此事出名最后当上兵部尚书，辅佐孝宗实现"弘治中兴"，与王恕、马文升合称"弘治三君子"。只是中国的历史走到了1840年，英国人从海上杀来时不知道该怎么写了。

我们都喜欢坚持自我有个性的人，我们都厌恶自以为是固执己见的人。但是我们反观自己的时候，自己所认为的，是无知的，还是有智慧的呢？李白说：”举世皆醉我独醒“，你呢？是不是”举世皆清你独迷“呢？反过来说，如果我们遇到坚持己见的人，首先不要想着他是顽固的，甚至的不可理喻的。你想想，是他自以为是呢，还是你自己无知荒谬呢？稍微读些书，又不能读通透的人，最容易的毛病就是自以为是。

我们读书人，最不希望读书把自己读的越来越狭隘，读书读通了，一定是越来越广阔的。虽然说”路径蹊者必狭，而狭者往往成其大“，但前提是，你是天才，而且对你所研究的专注不二，也许花一辈子的时间都思考不清楚。你是不是这样呢？

譬如说，我们大家都背过的，实践是检验真理的唯一标准。但是你想过这句话的真正含义么？它到底说的是什么意思，它是对的还是错的？你判断过么？如果没有，你却对此深信不疑，那么你就是自以为是，就像山谷里的长老一样，对口口相传的东西不加思辨。文科生常说，你有你的观点，我有我的观点。用不同的观点看问题。好像自己的一定是对的。但观点只是观点啊，观点不是真理，如果你对事情的判断被自己的观点左右，那么你的判断大多是自以为是的。你连真理是什么都没有想过，你凭什么觉得你坚信的是对的呢？这难道不是自以为是的么？我们说，学习从不知道自己不知道开始，到知道自己不知道，再到不知道自己知道，最后知道自己知道。走过这样的四个境界，可是第一步是最难走出来的。无知不可怕，可怕的是不知道自己无知，还自以为是。

当现实颠覆了自己的认知的时候，大多数人的第一反应是逃避，是不承认。在赌场赌徒面对自己的失败，往往不是止损走人。而是不断的加码，指望着翻本，承认自己不足并勇于改进只是少数人，即使智者也一样。下面有这样一个故事：

“数学作为一门学科始于毕达哥拉斯”。他是西方理论数学的创始人,毕达哥拉斯认为数是万物的本原，事物的性质是由某种数量关系决定的，万物按照一定的数量比例而构成和谐的秩序;由此他们提出了"美是和谐"的观点，认为音乐的和谐是由高低长短轻重不同的音调按照一定的数量上的比例组成，"音乐是对立因素的和谐的统一，把杂多导致统一，把不协调导致协调。"这是古希腊艺术辩证法思想的萌芽，也包含着艺术中"寓整齐于变化"的普遍原则。

但是公元前500年，古希腊毕达哥拉斯学派的弟子希勃索斯发现了一个惊人的事实，一个正方形的对角线与其一边的长度是不可公度的(若正方形边长是1，则对角线的长不是一个有理数)这一不可公度性与毕氏学派“万物皆为数”(指有理数)的哲理大相径庭。这一发现使该学派领导人惶恐、恼怒，认为这将动摇他们在学术界的统治地位。希勃索斯因此被囚禁，受到百般折磨，最后竞遭到沉舟身亡的惩处。

当现实打击让自己无法承受时，我们会产生幻觉，用幻觉来保护自己、安慰自己。指望着青天大老爷、满天神佛来救自己，下面有这样一个悲惨的故事：

唐朝和武则天作对萧淑妃生育了一个儿子两个女儿，两个女儿大的封为义阳公主、小的封为宣城公主。

萧淑妃被废之时，义阳11岁，宣城6岁。在当时，11岁已是出嫁的年纪。因为生母被废之后惨死，两个公主立即从金碧辉煌的宫殿搬出来，被送至掖庭宫的小房间里，从此开始了不与人接触完全紧闭的生活。

对于义阳来说，她的生活突然从云端掉进了地狱，每日惶惶不可终日。而对于宣城来说，她都还没有开始读书识字，还在需要父母呵护的年纪，突然遭此横祸，只能跟姐姐二人相互依偎。

直到十六年后，武则天的长子李弘19岁，突然得知了这件事情，感到极为惊讶，这一年义阳27岁，宣城22岁，这在早婚的当年已经算是超级老女了。李弘立即上书父亲，史书记载这时高宗同意了。

当时武则天非常生气，觉得儿子多管闲事。她立即随便招了两名宫外站岗未曾婚配的卫士进来，问都不问立即将两名公主分别下嫁给这两个人了。纵观唐代的公主，没有谁嫁的驸马比他们身份更低了。

公主出嫁之后，按例两个驸马都升了官，但是派到外地当刺史。不过武则天不让两位公主留在京城，命令她们随丈夫到任地去。这样一来，两位相依为命相濡以沫十几年的姐妹立即就要分割两地，再无相见的机会。那时唐代公主惯例，驸马任地方官，公主可以不随行，当时大部分公主也都留在京城。

本来两位公主跟驸马出京总算逃离囚牢，可以过上正常人的生活，远离京城，相对比较安全，应该算是不错了。二人总算平静的生活了二十年，不过不知道什么原因，史书记载二人都没有生育子女。

在武周革命之前，武则天大肆屠杀李唐王室，自然也不会放过两个公主。两位驸马因罪被杀，公主则再次被没入掖庭。不知道是因为女皇迫害，还是因为义阳完全丧失了人生的希望，心中恐惧忧虑，没多久她就死了。

而宣城公主则自称自己看见佛光，有菩萨护体，让武则天感到诧异，因此没有谋害她，宣城一个人终于熬过了痛苦的十几年岁月，在十几年后李显复辟的时候被封为长公主，这时公主已经56岁了。

到了玄宗朝，她被加封为大长公主，给予了很好的待遇。公主没有再改嫁，一个人孤单的生活着，最终病逝于长安的府邸，玄宗亲往哭祭，给予了很高的生后哀荣。

当年太平洋小岛上，原始的土著人看见天空飞过的飞机，认为是奇迹，是天上的神仙，于是土著人用石头在地下摆出飞机的样子，兴致勃勃站在中间仿佛自己也坐飞机了。在幻想中仿佛具备了神仙的能力。

广告中，英俊有才华的商业精英带着劳力士的手表，屌丝不吃不喝攒了大半年的钱自己买一块劳力士带着感觉就变成了事业有成商业精英自信满满。篮球场上，飞人乔丹在扣球绝杀，空中漫步，瘦小的男生穿高价乔丹的球鞋，穿乔丹号码球服，感觉自己就是乔丹可以高人一等，也可以扣篮。

美国电影有一句名句名言，如何让一个男演员有男子汉气概，在电影给他配上一辆野马车。同样怎么表现自己是文艺范，用上苹果手机，背上几件奢侈品的包，穿上精致的着装就行了。

看见报纸、广播大肆宣扬谁买了彩票中了五百万，赶紧自己去买一张，在没有开奖前天天认为自己中了五百万。听见别人在股票市场赚钱，认为赚钱的人就是自己。结果进入股票市场成为了韭菜。励志小说中主人公的奋斗成功，放佛自己也经历一次奋斗成功。看着主人公出生微末，一步一步的奋斗，一个一个解决困难，仿佛就是自己的经历一样。强烈的代入感。

有些民族的图腾鹰狼虎豹，他们就会认为他们具备鹰狼虎豹能力，相比别的民族他们永远是强者，永远英勇善战，

进行自我催眠，在冷兵器时代可以将自己想象成猛兽，发挥悍不畏死的精神占得一些便宜。一旦进入文明社会还是坚持这一套就比较糟糕了。

当一群人进行了自我认同，或者被别人引导通过血缘、年龄、地域、习惯进行了自我认同后，就会与认同之外的产生隔阂。很多班级、宿舍，都有一个倒霉蛋成为大家欺凌的对象，当这个倒霉蛋走了走了就会选出下一个继续欺凌。这个倒霉蛋除去软弱外，最大的特点是不合群和大家玩不在一起，就是和大家有了差异性，大家都长得丑，就你漂亮、大家都在打麻将就你在下象棋。不欺负你欺负谁。

年龄越小，心智越不成熟的地方越容易出现这种情况，心智成熟后的偏见只是被隐藏的更深了。年龄上的偏见有中年人对80后对独生子女的偏见；地域上的偏见表现在对某些省份人的歧视；甚至吃个豆腐脑都能搞出一个加盐还是加糖的歧视链；当然还有上升到信仰的歧视，天主教与基督教之间的战争。

在某事情上面，例如艺术、数学、科研方面你的付出，大多数会取得成果，即使失败也会汲取经验。但是在对待人方面，当被划为异类之后，你越努力，越讨好，越会遭人讨厌，如果不幸你的成就很越大，越会遭到攻击。在追求异性中，如果发现对方对你的定义已经确定，被划为另类，被当成了备胎，明智的选择是转身走人，除非对方重新认同你，否则你绝对没有胜算。

具体操作中要避免孤立和霸凌，就要学会合群，或者装着合群。另外还有一条路，自己内心足够强大，不在意孤立，正所谓虎豹独行，牛羊成群。实力强大的你，面对敢于挑衅你的人，会让挑衅者付出现实的代价，因为只有沉痛的现实代价才能叫醒沉醉于情绪中的人。

似乎不包括公，公大概都是皇亲国戚。另外，似乎也没有国公这个称呼。

侯伯也一样。文臣有荫职，但没有世职。公侯伯都是在战场上一刀一枪拼出来的。王明阳封文成伯，是因为平宁王。