主题：一句周易不解，只好求教万能的西西河了 -- 空格

兑卦九四，商兑未宁。这里的商字。以前有印象看到过一个说法是作“未定”或“未决”解。但是现在想找出处，怎么都找不到了。王弼注的是“商量裁制”。高亨训为“计议”。都是相近而已。我记得是宋人某某的周易注解里提到过。把商直接解释成不确定的意思。

哪位朋友有熟悉这句解释的？万请赐教。。

不过暂时没高人出现，为捍卫西河万能威名，只好硬着头皮先上一上了。

注解重训诂，是汉儒和清儒的风格，宋儒不兴这个。根据您的描述，似乎是随意浏览时看到的，那么常见书的可能性更大一些。

所以您看看是不是这个：“四上承九五之中正，而下比六三之柔邪，故不能決，而商度所说，未能有定。然质本阳刚，故能介然守正，而疾恶柔邪也。如此则有喜矣。象占如此，为戒深矣。”——朱熹《周易本义》。

商兑，就是商议夺取。他参考帛书兑卦为“夺”卦。另，《礼记 檀弓》郑玄注：“夺或为兑。”还有其他文献也有类似解释。

前天泡了一天图书馆，一无所获。只能确定不是来之德的。不是焦循的。不是尚氏学的，不是孔颖达的。。。

从这个解释的意思上看，商子的本义是商量讨论沟通之类。有商量则必然存在不确定的事情。这就是后半句的“未宁”。但是，如果将商解释为“未决”，相当于用商来指代“未宁”。怎么看都有点重疏不拘诂的味道。所以更像宋学而非汉学。

这句话也不是随意浏览，是之前专门为了别处商字的解释，查商字的意思时看到这个“商兑”所以专门去查商兑的注解，才看到有这个么说法。但是当时只是在电脑里记录了一下。也没有多备份。然后电脑硬盘坏了。现在就杯具了。。。

帛书周易里兑为夺。应该还是通假的因素更大些。如果把商兑解释为商议夺取。那么兑卦的彖辞里“兑，悦也”就不好解释了。