主题：关于制度歧视的主客对问。。。。。 -- 年青是福

宾主落座。

客问：歧视是干嘛用的？

主答：歧视者在物质精神上受益，让被歧视者在物质精神上受损，以便歧视者来摆布控制被歧视者，就是说歧视者制被歧视者，被歧视者制于歧视者。

客问：歧视有哪些类别？

主答：哇，很多的，我们稍微说一下：种族歧视，性别歧视，血统歧视，肤色歧视，出身歧视，地域歧视，疾病歧视，年龄歧视，职业歧视。。。。等等等等

客问：歧视的推论过程是怎样的？

主答：大致是这三段论：大前提--这个真善美好是，那个假丑恶坏非；小前提--我具备或属于这个，你具备或属于那个；结论--我真善美好是，你假丑恶坏非。歧视的工作量，主要是花在大前提小前提上面，旁征博引啊，甚至被歧视者被歧视了之后，都服了，自己都可以得出歧视的结论了。

客问：这个推论过程能多大程度起到作用呢？

主答：作用功效是很大的，这个大前提和小前提所依据的事物，很刚性，一时半会变化不了，带有先天性，生下来就定了的，就算是后天定下来的，改变也很困难。既然这么难改，那就算是铁律了，说服力很强了，对吧。要破解大前提和小前提，导致结论被推翻，也行的，不过必须要更严谨细致地用事实认定和逻辑推理，但可能你认定和推理不到10%，听众就打瞌睡了，没有歧视的推论（虽然肯定是错的啊）展示得那么简洁直观容易懂容易传播。所以不少被歧视者，面对歧视者，要么就被忽悠了，有道理啊这个，没办法，我只能认了，要么就很不舒服，但又不知道怎么去破，或者很慢很繁琐，破来破去，歧视者把简洁直观的三段论多念上几遍多传播几遍，被歧视者破的效率跟不上来，破的作用不大了。

客问： 有没有一种歧视，是满世界到处在传播的，歧视者每天都在用，而被歧视者却还没有正式提出来是歧视的呢？

主答：有的，制度歧视！

客问：制度歧视？是制度性歧视吗？

主答：不是的，制度性歧视，是歧视的制度化，制度歧视，是指因制度的差异和不同，而歧视。

客问：请多解释一下？

主答：我白人，你黑人，我歧视你，这是种族歧视；我男，你女，我歧视你，这是性别歧视；我出身婆罗门，你出身首陀罗，我歧视你，这是出身歧视。。。。等等等等，然后来了啊：我是差额直选的，你是指定接班的，我歧视你，这就是制度歧视了，具体推论为，差额直选的就真善美好是，指定接班的就假丑恶坏非，我是属于差额直选的，你是属于指定接班的，所以，我就真善美好是，你就假丑恶坏非。

客问：喔，就是我民主自由，你专制集权，对吗？

主答：是的。。。满世界都是这么在讲的，对吧。。。这就是制度歧视，你因为我的制度和你的不同，你歧视我，你贬损我，自然而然的结果，就是让你制我，我制于你，你可以拿国体和政体来说事儿。。。。总之我如果跟你不是完全一模一样的，你都可以拿其中的差异来说事儿。我不可能和你完全一模一样的，对吧，那么你肯定会拿一大堆你我之间的差异来说事儿，如果让你一直这么说事儿，一直这么歧视，十遍百遍千遍万遍之后，这个歧视不但可以成为真理，而且还可以成为宗教了，对吧。。。。我肯定象网里面鱼似的，怎么也只能受制于你这个渔夫了，对不对。

客问：是的，被动挨打，那么怎么破这个局呢？

主答：前面聊过了，无非也就是对大前提小前提进行破解，更严谨细致地事实认定和逻辑推理，对方在大前提小前提上做了大量工作，要破解之，工作量肯定更大，效率更低，作用不大。。。这个工作是要坚持不懈地做，但为了作用起见，不如把制度歧视，直接点题出来。

客问：什么意思呢？

主答：比如现在有一个白人歧视了一个黑人，这个黑人可以直接点题：你是不是在种族歧视？这是一种很严重的指控，白人基本上就没办法了。。。。。因为大量的破解歧视反歧视的工作都做了，歧视已经臭大街了，不用再详细论证黑人如何与白人是平等的云云了，无须辩解，直接指控。现在有制度歧视，整天就是我民主自由你专制集权的，有很多工作做在破解大前提小前提上了，自我辩解辩护，还是被动挨打，没有指控对方制度歧视的。

客问：指控对方制度歧视，好象不怎么给力啊？

主答：是啊，确实是不给力啊，因为你指控得少了啊，对方歧视了你一万遍，你自我辩解辩护了一万遍，还是被动挨打了一万遍，却连一遍制度歧视的指控都没有，怎么能给力呢？黑人的种族歧视指控，那么给力，他们无数遍指控，自己争取来的，对不对。。。。。

客问：就是要坚持不懈地去指控对方制度歧视？

主答：对方坚持不懈地来制度歧视你了，想制你了，如果你不想被歧视，不想被制，当然是坚持不懈地指控对方制度歧视了。对方制度歧视你，你指控对方制度歧视，很合理的，没有诽谤诬告对方，对不对。。。至少要让对方习惯，歧视的功效消失，歧视者从中捞不到好处反而有害处，如果我拿制度去说事儿，我就是个制度歧视者了，制度歧视者是个负面的标签，按现在的氛围，我会因此非但不能受益还要受损的。。。。。所以。。。。

客问：有没有更给力的招儿？

主答：有的，怎么没有呢，你拿我这事说事儿，我做了必要的防御之后，不多在这事儿上纠缠，我拿你那事说事儿了，那事儿比这事儿更兹事体大，把我的朋友搞得多多的，把你的朋友搞得少少的，攻你必救，你生死存亡。。。。不这么搞，尼克松总统怎么会访华呢，对不对。

客告辞：聊好了，多谢。

主送别：好的，请慢走。

观点也不错。不过我以为，当前不属于这种情况，也就是拿制度说事，而是造反不造反的问题。有人喜欢拉精英，比如老蒋，让他拉去。老蒋不是说TG搞共产共妻吗？TG怎么说的？我就是共产，不过不共妻，这个吸引人啊，实惠啊。TG现在应该怎么做？依葫芦画瓢即可。我就是喜欢拉穷国，拉仇恨。不服就来干呗。

其实我个人认为，当前的形势特别像第一次国共合作，嘿嘿。等着4.12吧。不来一次有些人是不会清醒的。

这是行不通的，须知黑人实现了政治正确可不是嘴上争取出来的，可是实实在在搞游行搞行动争取到的

我们要实现反制度歧视，甚至走到制度反歧视，那你得真刀真枪干出来成绩。

当年二十八个半也歧视山沟沟里的马克思主义，最后结果，毛主席可不是光用嘴说服他们，是实实在在的四渡赤水、持久战、解放战争、朝鲜战争打出来的

当年毛主席在第三世界那么大威信，是因为有革命成果在，不是单纯宣传的效果。

行动和行动的结果永远比宣传重要，当然言之无文行而不远，宣传也很重要