主题：毛泽东与中国人民 -- 古城老农

“分而治之”，自罗马开始，就被西洋人奉为圭臬，一直是他们对付异族的不二法门，近代以来，更挟坚船利炮，自由民主，土耳其人，阿拉伯人、黑人、印度人、印第安人，甚至苏联，都未曾幸免，只有在中国碰壁而归。尽管他们为了分裂中国，使尽浑身解数，累的筋疲力尽，口干舌燥，在老旧满清帝国的废墟上，又崛起一个统一团结的中国。因为中国出了个毛泽东，是一个辩证法的大师，矛盾论的专家。

或曰，如果没有毛泽东，蒋公或者别的人也会统一中国。其实不然，毛泽东早在上井冈山时，就写了《中国的红色政权为什么能够存在?》，清楚说明，正是由于旧中国的统治阶级无法统一，才能进行红色割据进而夺取全国。换句话说，如果当时中国的统治者有能力统一，毛泽东就不会选择井冈山的道路。事实也是如此，朱毛几度被逼入绝境，就在面临覆灭之际，总会爆发军阀间的冲突，使其死里逃生，星火复燃。

毛泽东对《锁南枝》、《我侬词》情有独钟，从延安作《矛盾论》报告到建国后，多次引用。而他解决旧中国重重矛盾的思路，一以贯之，也是如此：打碎旧有的阶级、民族、宗族等势力，重新塑造一个你中有我我中有你的中国人民。如果以出身而论，毛泽东也可以算是地主，中共高层更有很多人地主出身，而他们都义无反顾投身于消灭自身阶级从而解放全民族的斗争。可以说，只有旧中国的地主，以及俄罗斯的贵族，才有这样的自我牺牲精神和责任感，虽然他们的阶级是反动落后的。也只有这两个民族，能够灭而不绝，亡而复兴。

打碎旧阶级，形成了融合原有各种阶级的中国人民。后来被指责的人民的缺点，农民工人的好逸恶劳，其实恰是旧统治阶级的恶习，而各种右派走资派的苦难，正是旧中国底层百姓几千年所承受的。毛泽东的目标，是改造人民，形成新的人民，而这种新的人民，就是工人阶级为榜样，虽然工人阶级在中国革命中只是一个打酱油的角色，但毛泽东对工人阶级的领导毫不动摇。旧中国的农民、军人、知识分子、小资产阶级乃至官僚，都必须向工人阶级学习，实现自身工人阶级化。也就是在这个问题上，他与自己的老战友们分歧严重，甚至决裂。比如彭德怀，他搞的军衔制、薪金制，毛泽东都不以为然，但老彭坚持，老帅支持，毛都只好应允。但是当彭意图攻击否定人民公社大炼钢铁时，毛就无法容忍，在他看来，这意味否定农民组织起来学习现代生产。不要说彭德怀，就是对毛有救命之恩的邓子恢，因为热衷于包产到户，后来毛也是一见他就烦。不过，反面教员总是不可替代的，毛泽东无法说服农民组织起来，无法说服知识分子工人阶级化，走资派和资本家后来就教会了他们。

可以说，没有毛泽东，就没有中国人民，这块土地上的人，会被各种民族、宗教、阶级、地域割裂成很多隔阂无法弥合的群体，而国家的统一和团结，根本就是妄想。毛泽东建立的是一个人民的共和国，这个国家的一切都属于人民，人人有份却不能容许少数人甚至个别人据为己有。如果有人试图把权力据为己有当官做老爷，把军队据为己有当军阀，把知识据为己有当学阀，把资源据为己有当寡头，那么人民起而造反，夺回原本属于自己的东西，自然有理。毕竟，他们的合法性依据，远不如当年国民政府的法统，地主的田产地契，那么白纸黑字，证据确凿。

当时彭德怀是反对薪金制，军人的一切用品都是配给制，无需要钱。

在讨论这个问题的时候，上将阎红彦对彭总说了一句话，彭总就没再啃声：彭总，我们都要养家。

是的。当时军人都有老婆孩子，有的还是二婚、三婚的大家庭。而彭总的家庭很简单。

原来还有点自雇农，结果打着公社集体的名义，都成了靠工分的长工，成了真的无产阶级

农村土地集体所有制的结果是大家都成了“地主”，否则后来也不会惹出那么多拆迁的事情了。

彭德怀传里说他主持国防部的时候把十几万在军队工作的妇女中的绝大部分赶出了军队，而且是一刀切，限时停止供给。这些妇女有的在部队中工作很久，地位很高，有的虽然工作时间不长，但是军队高层的配偶。彭的传记里直接说这种粗暴的办事方式严重的伤害了许多为革命工作了几十年的妇女同志。

退一万步就算是给共产党打工，那打了60年把一个穷光蛋的国家打成世界第二，眼瞅着这要世界第一了，那又有什么可指责的呢？北京老百姓一句土话：这就算不错了！

毛泽东重塑了中国人民，从根本上增强了人民的能动性和主动性，但不能说，没有毛泽东，就没有中国人民，中国人民与中国是类似的，中国有几千年的历史，只要有国家，就有人民，因此，中国人民也有几千年的历史，新中国，产生了新人民。

没有毛泽东，就没有新中国，同样，也就没有新人民。

人民有两大主体，一是劳动者，二是爱国者。

劳动者是普遍性的，代表着社会的能动性，爱国者是局部性的，代表着国家的主动性。

人民，是一个集合概念，即劳动者，因此，也有世界人民的说法，人民，也是一个临界概念，即爱国者，因此，就有各国人民的说法。

毛建立的新中国，重塑了中国人民，根本在于改变了广大人民的能动性和主动性，使得更多人，更勤劳，更多人，更爱国。

满清政府，实质就是洋人的朝廷，对外卖国，对内压榨，北洋军阀和蒋介石，也不过五十步笑百步，都是帝国主义，封建主义，资本主义的代理人而已。

毛领导的革命，推翻了三座大山，解放了中国人民，因此，中国人民作为劳动者的能动性，作为爱国者的主动性，都从根本上获得了解放。

中国的劳动者，主要是农民，和农民工，无论是中国革命，还是中国建设，中国城市里的工人阶级都不是主体，甚至很长时间内都是城市特权阶层。

毛重塑了中国人民，更具体地说是重塑了中国农民，对工人阶级则改变较少，对知识分子的改造，更是不成功的，到了现在，还被大多数知识分子所咒骂。

一些人认为，中国农民始终都是勤劳的，其实用心一想就明白，农村的土地很少，大多又集中在地主手里，农民要么无活可干，即使干了也被地主盘剥了，肚里没粮，会无力，努力也没有希望，更会无心，怎么可能勤劳。

中国农民，在建国之前大约占人口的百分之九十，改造了农民，其实，就是改造了人民，重塑了国民精神，这应该是毛一生的第一大功劳。

推崇改革开放的人，推崇民国的人，迷信私有制的人，将毛对农民的改造，重塑人民的功劳，完全抹杀，用大锅饭，养懒汉的论调，将这人类历史的奇迹，完全抹黑。

有国家，就会有人民，但历史上，人民基本是被统治的对象，大多时候，被视为平民，贫民，贱民，这主要有两个原因，一是稀缺的资源被统治阶级垄断，二是作为劳动者的人民主体，过于分散。

资本主义的发展，使得劳动者越来越集中在城市，统治阶级为了提高生产效率，不得不分享更多的稀缺资源，这便是马克思所言的，共产主义的幽灵在欧洲徘徊。

资产阶级，造就了劳动值的聚集，形成了庞大无产阶级，结果造成两种情况，一是苏联模式，也就是无产阶级完全推翻资产阶级的统治；二是民主普选，无产阶级用人数优势的选票，平衡资产阶级的资产优势的钞票。

时间已经证明，苏联模式造就了越来越多的特权官僚寄生阶层，最终，整个社会也崩溃了，而民主普选，因为选票与钞票的二元对立，造就了钞票代表的自由，与选票代表的民主，越来越走向对抗，使得发达国家陷入债务危机，发展中国家则是陷入社会危机。

人类需要一条新的道路，现在来看，能够带给人类希望的，只能是中国，只能是毛主义。

非得用二个拼音字母。囧之。

看过您的很多精彩论述，在此感谢。

毛对改造中国，解决旧中国的矛盾，是有他的方法论的。简而言之，是通过阶级斗争解决阶级矛盾，并顺便解决民族宗教地域等等矛盾。否则，中国已经分裂成的各种群体，很难有共同语言。国民党的文宣，效忠党国之类，文采斐然，情深意切，但老百姓听不懂，少数民族也听不懂，红军宣传给穷人打天下，他们就听懂了。

毛的方法，操作难度很大，几乎不可能不犯错。贺龙土改，吊打地主，不给地主分地，是＂左＂；叶剑英和平土改，只分田地房屋不批斗，是右。但也只能如此，免予批斗，是对烈士家属地主的优待，是荣誉，如果因为华侨身份或者开明绅士就不批斗，何以对彭湃、杨开慧那样的烈士。

打碎地主阶级，只是解决旧矛盾的一面。地主和农民，是对立统一，一体两面的，小农阶级，不仅自发产生资本主义，而且还会自发产生富农乃至地主。还必须对农民进行领导教育改造，正是在这个问题上，毛遇到他最大的困难和挫折。

不管怎样，经过毛领导的革命，中国形成了有共同情感可以互相交流的中国人民，虽然这个人民的意愿甚至是毛也无法左右的。这是中国重新统一并维持统一的基础，仅仅有大一统的历史是不够的。如果统一只是存在于史书上，而没有现实的基础，那么再统一的想法就是空想，按照马克思的说法，甚至是反历史的和反动的。