主题：《广西文革大屠杀采访纪事》转自百度文库，作者不详，未经考 -- cxwangy

1974年到煤矿当木工，1977年考入晋中师专中文系。1979年以红卫兵运动中武斗为背景写出处女作《枫》，揭示了一代人的痛苦和挣扎。1981年毕业分配到晋中地区文联，任文学期刊编辑。以后，写有中篇小说《远村》和《老井》等，其中《远村》写的是太行旱区人打井寻源为主线表现了黄河人民的艰辛。1984年底到山西省作协筹办大型文学刊物《黄河》，时为山西作协专业作家。

他的作品持有浑厚沉郁的风格和宏阔的历史感，在反映当前农村的变革生活和民族性格方面，有新的开掘和大胆的探索。

[**]事件后遭通缉，与妻子北明在大江南北四处逃亡，1992年至香港，翌年前往美国。曾任独立中文笔会会长。

看过电影《老井》，就记得老谋子和吕丽萍。对原著作者郑义是一点印象没有。小屁孩的时候也看过连环画的《枫》。当然如果不是后来看的《紅色紀念碑 Scarlet Memorial: Tales Of Cannibalism In Modern China》，也不会把这些和郑义联系起来。

对郑义的《紅色紀念碑》印象很深。当年为了提高英语写作，选了个101水平的写作课，一把年纪和17，18的毛孩子混一起。老师年龄相仿。混熟了，就成了半个朋友。一次不知怎么瞎聊起了中国历史和文化，七扯八扯到“人吃人”了。我说饥荒战乱时候，难免有一些极端悲惨的故事。他悲天悯人的看着我，七弯八拐地说了一堆。小结一下就是，吃人也是中国文化的一部分。推荐我到图书馆看《Scarlet Memorial》。找一下才发现不大的学校图书馆里有《中国之春》一类的中文杂志和新新旧旧的一些中文书。郑义的《紅色紀念碑 Scarlet Memorial》其实英文的，不过也归在中文书一起，可能是因为封面上《紅色紀念碑》这几个中文字。头几页是彩页，记得一张照片：一个老头和几个骷髅。按解说，骷髅都是被老头吃的敌人或仇人。对比LZ贴的《广西吃人事件》(部分)，《紅色紀念碑》算是英文正式版，当然也扩充一些其他的。书不长，看完后另外印象深的就是LZ贴中的最后一段。英文版在老太太拎一篮子眼睛和老头们插管吸脑髓那段前面，加了些中医的玩意，特别吃啥补啥的说法。另外，有一章专门从中国历史来谈吃人。我想，这大概是让那位老美认为吃人也是中国文化的原因吧。

郑义的这个《广西吃人》作品曾经是大参考，小参考一类玩意上的月经，但也好久没泛起了。不知道LZ转这个的目的。为猎奇，控诉，还是“反思”？的确，中国人应该对这段历史深刻反思，但说实话，我没在郑义的书里看到多少反思，更多是暴露阴暗的猎奇。不同的人读完感觉不一样。我的感觉是恶心和郁闷，就像在脸上被贴了个“吃人”的标签。

amazon上还找到了这本书。封面和我记忆中的不一样。记得当年封皮上不是老头，而是一座纪念碑。再就是有中文《紅色紀念碑》几个字。

通宝推：shinji,特里托格内亚,

复这个版本已经修改了很多逻辑错误

家园

总之是其中谎言历经10年后，越编越圆满

复《广西文革大屠杀采访纪事》转自百度文库，作者不详，未经考

家园

忘了说转帖原因了。不在于哗众取宠。

家母在柳州出生，经历了文革。现在退休在家，时常回忆年轻时的经历。她印象中柳州的武斗很厉害，以至于要买菜都需要穿过造反派的封锁线，要躲冷枪。但是家母兄妹四人都是“逍遥派”，对武斗的具体情况并不了解。

最近我看到很多关于广西武斗残酷情况的回忆。转载的此文，是其中描述尤为骇人的。和母亲回忆的她的个人经历（在城里逍遥，然后知青下乡和宜宾当地农民关系亲密）形成了两个极端。不知实际情况如何。

而且不少回忆性文章，无论是不是骇人，没有提供足够的可以互相应证的史料。很难寻摸线索，理性考证。

看到河友的若干回复，大致证明了此文不实之处。删除转帖内容。留下主帖标题和大家的回复。