主题：关于宗教的三个看法 -- 环宇7504

所以伊朗才怎么都不招人喜欢（当然和他是什叶派关系更大）

但是，就近十几年的趋势而言，伊斯兰原教旨主义的反扑相当厉害，这和世俗化的伊斯兰国家接受西方建议，扩大到全民民主体制不无关系-乌克兰的事例说明-并非伊斯兰国家独有，对于民主没有全民共识的 国家，贸然采用全民民主模式，危险很大。

伊斯兰教本身有很多好的思想，但是.....一个古代的准军事共产主义思潮转换到现代时空，控制不好就是圣战了

以我对佛教粗浅的了解，根据佛教教义，万物因缘而生，不存在造物主，神虽然有更高的法力，也不过是六道众生中的一种而已，也会挂，也要轮回转世。

在理论上,佛教是弱无神论或者类似于泛神论,众生中都有神通的(龙是畜牲道,但是比人牛多了).也都有劝世的菩萨,南怀瑾说也有转生到畜牲/饿鬼/地狱道的菩萨(我不入地狱谁入地狱?)

但是在宗教实践上,佛教是多神教,收编其他宗教的神灵为己用.而且对于普通信众,佛教的佛,菩萨也形成一个法力神通水平不同的级次,顶级的佛-如来,药师佛,阿弥陀佛,顶级的菩萨-文殊,普贤,观音有自己专门的庙和道场,这是多神教的特征

宗教理论和宗教实践的不同和相互影响,是我这个帖子的主要目的

基督教的几大分支中,天主教和东正教都有适应多神教的转化,比如各式各样的圣人和圣物崇拜,基督教新教反而更"原教旨"一些

即使是理论实践结合的很好的伊斯兰教,也有朝拜圣人陵墓的习俗,这不是教义本来的要求

阿里被刺是伊斯兰教正式分裂的开始。之前奥斯曼被刺杀时就有裂痕了。其实穆罕默德死后不到十年，伊斯兰教内部就互砍了。

1 穆罕默德有很多子女，但是大多夭折了（全部儿子无一成年），最小的一个儿子是在他去世前不久夭折的。（这也是穆罕默德没有神力的一个表现）

2 穆罕默德至少有三个女儿活到成年，其中两个嫁给第三任哈里发奥斯曼，一位嫁给第四任哈里发阿里。（第一、二任哈里发都是穆罕默德的岳父，第三四任都是他女婿阿拉伯人不重辈分，前三任哈里发和穆罕默德是同龄人），但是只有嫁给阿里的女儿法蒂玛有后代流传下来

3 阿里和法蒂玛有两个儿子，哈桑和侯赛因，他们的后代很多很多，以至于有通名，哈桑的后人称 谢里夫，侯赛因的后人称 赛义德。当然有真有假，甚至郑和也是穆罕默德的后人....还是朱重八狠

特别是现代科学的基础知识，比如说各种数学分支，牛顿的力学，爱因斯坦的相对论，达尔文的进化论，现代的医学知识？对这些现代工业社会的基础性知识系统，阿訇们是否直截了当一句话，这些都是卡费勒的邪恶产物，是会毁掉主的正道，引人走入歧途？所以虔诚的穆斯林不应该去学，还是认为这些东西也可以学，是验证主道的东西？

除了古兰经，圣训和基于这二者产生的教法外，伊斯兰教的阿訇们是否愿意通过辩经辩论的方式同别人探讨信仰的问题？他们允许卡费勒谈论伊斯兰教义吗？还是就是通过限制叛教，防备异端的方式保持信仰？

如果说古兰经的话是神圣不可违的，必须遵守的，这是否意味着圣战是不可避免的？读古兰经中，大量要对非穆斯林卡费勒进行暴力征服的启示，而每每读到近代伊斯兰复兴运动的思想家的言论，大部分都是认为造成这一切的根源是违背了古兰经的正道，要求穆斯林们要回到早期的伊斯兰教的状态，所有穆斯林联合起来，同西方的堕落腐败作斗争，就这一点而言，到有点像面临五千年未有之变局的中国儒生们。不知道他们是否意识到现代的工业社会已经同旧日的社会完全不同，回到早先，即意味着被边缘化？

而一个穆斯林国家，是否一定要遵守古兰经的教诲？如果是这样的话，由于作为以宗教为职业的阿訇阶层始终存在，这种存在本身就是对世俗化的一个持续性威胁。由于阿訇们必须会阿拉伯文，这样整个穆斯林世界，包括其他地方的阿訇们同阿拉伯地区的思潮就会密切相关，作为一个难以同化的群体，结果就是，穆斯林同所在的世俗社会的紧张和冲突怕是难以避免，在适当的时候，这种冲突就会爆发，导致社会动荡。

有时想想实在挺恐怖的，一种宗教的最高经典中充斥着对非信仰者的诅咒和斗争的言论，并且要求严格执行，似乎暴力成了传教方式，而宗教理论上的思辨却成了可有可无的东西了。

另外，古兰经圣训里对教徒的规定可谓从生到死，吃喝拉撒全包，包括经商贸易金融，但是否有些章节涉及到有关生产方面？要知道中国古代的农书可是我们文化中非常重要的一部分。

马克思那句话，完整的是这样：

“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的有情，正像它是没有精神的制度的精神一样，宗教是人民的鸦片。”

这可是刚刚的，看看伊斯兰教，一个中世纪的游牧宗教，到21世纪还能够在全世界兴风作浪。

你不用宗教，别人会用。而且还是精神原子弹。

汉译的有本 伟嘎耶教法经简注,大略的翻了一遍,确实"从生到死，吃喝拉撒全包，包括经商贸易金融，"但是好像没有关于生产的具体技术,另外阿拉伯人是牧人,不种田.阿拉伯文化里的农书有,是安达鲁斯(今西班牙南部)的文化人写的,但好像和教法规定没关系

伊斯兰国家的世俗化势力(很多以军方为代表)和宗教势力确实一直矛盾很深,最近埃及判处五百多穆斯林兄弟会的前总统穆尔西的支持者死刑,仅按程序判就这么多死刑,已经很襂人了

即使是宗教很自由的美国,马克吐温的书里,顽童汤姆索亚上的就是主日学校,是教会办的.教会势力比较大的法国(法国天主教在很长一段时间里是国教,大革命时期之后,拿破仑给恢复的),世俗教育家和教会系统争夺教育权力斗争了至少一个世纪

伊斯兰教国家,糟糕的是大部分贫穷的农村和牧区,世俗化势力没有组织,当地有组织的只有清真寺...所以一旦全民民主，选上来的多半是保守的教会势力，为此土耳其阿尔及利亚埃及都发生过军方反教会势力的政变，土耳其好像还不止一次.....

最重要的还是狠抓私字一闪念,要灵魂深处闹革命。

时时刻刻和违背宗教原则的人，事和欲念作斗争

倒不是说一定要去和非穆斯林势力打仗

宗教辩论（包括和其他宗教的辩论）当然也有，光是嘴上谈论还有一定的宽容度

但具体到宗教实践上，宽容度就低了，不是说没有睁一只眼闭一只眼的情况，但是公开挑战伊斯兰已成的社会秩序，肯定是不行的。伊朗国王就是因为过于世俗化被全国的教会势力推翻的

我佛首重‘忍’，也就是不争。所以我这么说在你看来有争的嫌疑。楼上说的我同意，佛教更多的是无神论，佛祖说过无我、无他、无色、无相、无寿者、无等等相，一切相皆是空妄，这所说的就是无神论，彻底的无神。

但佛祖确实说过六道因果，有没有？我是佛子所以认为肯定有，六道是什么，是灵魂的科学。人类的科学是什么？是物质的科学。灵魂的科学是除欲，物质的科学是增欲，现在是增欲的时代，当然不会认同灵魂的科学。

宗教实践是什么？是信和行的结合，而不是拜神。神道当然在，有两种方法可以感受甚至看见神，一种是作恶多端，神谴；一种是积德行善，神佑，这两种都会有对神道的感应，也是很多信佛或者信其他宗教的人的信心来源，这个否定不了。拜佛、拜神的目的是希望未来成佛成神的意思，佛像包含着智慧，你不修行当然无法明白。所以说，不懂的不要胡说，要想说最好自己修行了再说。