主题：重阳节登铜柱山揽胜 -- 武陵老农
重阳节登高的习惯由来已久，估计最让人熟悉的莫过于唐朝王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的诗句了，其实骆宾王、王勃、孟浩然、杜甫等都留下过相关诗作，可见在当时重阳节登高是一个影响非常广泛的群众运动。
重阳节前一天，ty8882010电话邀我去爬位于凌津滩镇一甲村的铜柱山，我于是还特地约了我喜欢拍照片的连襟，第二天一早我们2人各拿了一架相机，和他2夫妇，坐他的车前往一甲城爬山。
我是土生土长的一甲城人，很小时候就听了有关铜柱山很多神话、传说，但我现在认为关于东汉伏波将军马援的故事比较靠谱些；说是光武帝刘秀，在建武二十五年派遣伏波将军马援率兵征讨武陵蛮(今湘西各县的少数民族)【此事记载在《资治通鉴.44卷》和《后汉书.马援传》上，在马石也留下了“马援石室”】，乘船逆沅水而上，途中遇中暑和瘟疫，士兵死亡过半，遇一乡村老婆婆介绍一种土方—“三生汤” 生米、生姜、生茶叶 (即现在桃花源的擂茶)按此方服后，治好了将士的病。马援自己也染上了瘟疫，客死在了仙人溪，西汉王朝知道后，就在仙人溪建立了一座马王庙(此庙已毁于文革期间)，又在铜柱山修了一座铜柱以示纪念， 铜柱山之名即由此而来。
于是从小怀敬畏之心，爬过多少次铜柱山也无从计数，但每次去都有一些新的收获和感慨，让人回味悠长。
铜柱山是我们那里最高的山，父辈说以前有几层庙，香火旺盛，可惜我懂事的时候就没有看到过了。就见过山巅的碉堡，据说以前站在碉堡上，可以看到延溪楚望塔，当然过去的空气质量可能好些，遗憾的是现在连看10公里以外的“水心寨”也靠运气了。但这次登山发现，又如蒙纱的少女般，别有一番风味。
现在的庙是有当地一些怀旧的老人，募集资金修的。我其实是个无神论者，但有些东西还真无法解释。前年山下一位老妪 烧火土灰，不幸引燃了山火，当时扑火几乎动用了能够动用的人力物力，可火借风势，整个铜柱山还是沐浴在了火海中，正当人们对这个庙的建筑已经绝望时候，莫名其妙，火在离庙不到20米的地方居然停了下来，神佑还是侥幸？大家众说纷纭，但事实却给这个庙和庙里的菩萨，为那些善男信女们多少留下了神话般的色彩。
说起ty8882010对一甲城还有一段情缘：在那个火热的年代，为响应“知识青年上山下乡，接受贫下中农再教育”的号召。以近弱冠之年纪，告别陬市的父母姐妹、毅然投笔从农，下放扎根的地方就是这里，而且一呆就8年。在这里找到他太太，也回城考进了大学。在“备战、备荒为人民”的时候，山巅上有个碉堡，据说他还参与过修建和站过岗，现在再爬也算是寻找当年的青春的印迹或是聊补多少对“家乡”的思念吧。
蜿蜒于山间的上山台阶。现在其实在旁边修了一条毛公路，我们是登山的，就打算步步高
远处的山村，虽然有点雾，能见度差些，看起来感觉也很漂亮！
在山下有一个牌子旁有一堆砖，希望上山旅游或者礼佛的，每人帮忙带1、2块上山。我们正积极响应号召
累了休息几分钟，远眺一下远方的田园风光
擦干了汗水又上征途，登山没有平坦的大道可走，只有在那崎岖小路上攀登，不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。越来越辛苦，O(∩_∩)O哈！越来越陡。
走路千万要小心哦！除了台阶，两边是悬崖，顽皮的小孩千万要管好，还别是一失足成千古恨。
过去文人说“宁肯食无肉，不可居无竹”；菩萨也不能够免俗。
这个庙是聚集了当地多方力量，建筑面积约三百平方米，大庙主楼，威峨雄壮，古色古香，并刻有清朝一位拔贡写的对联“一柱擎天，云突古寺；两河夹岸，波撼晨钟”和一付今人的配联，“仙山宝刹育灵气，暮鼓晨钟醒世人”，殿堂正中，供着一座高三米多的铜制观音大士塑像和无数座其他佛像，这座铜制观音是广东的社会贤达出资在南海铸造，专车赠送来的，耗资达五万元，每逢春节，元宵、观音圣诞、端午、中秋、当地乃至外地的上千善男信女上山顶礼膜拜，殿内殿外，钟罄和鸣，香烟缭绕，整座仙山笼照着一种肃穆神秘与祥和。
自古有“会当凌绝顶”的说法，我们擦干汗水，又开始阔步向前。你看看，这乡村风光如何？
看老夫家乡风光如何？
后面几张照片都有黑点！
是在哪一年被拆的，拆完之后的地皮用来做什么用了？
这个庙是在改革开放以后几个老人到处募集资金修的，马王庙毁于那年我也记不清楚了，但地基建了粮店。
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