淘客熙熙

主题:庆双节 发图片 -- 火候

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家园 庆双节 发图片

这是我自己画的,在火车站看到一个藏独的小广告,灵机一动,就把它改成真正的牛皮癣了。 本来是党徽画反了的,后来ps调整了一下,。。。。。。

点看全图

外链图片需谨慎,可能会被源头改

改完以后,一个荷兰人很不忿的看着我。嗯嗯

通宝推:岳阳,一个历史,
家园 大胖子沙发
家园 只有共产党才能救西藏,赞!!!
家园 哈哈哈哈哈~~~
家园 我们应该穿越去哪里?民国篇(转自LK,无奈提示:此片风格

我们应该穿越去哪里?民国篇(转自LK,无奈提示:此片风格不轻松,涉及政治,慎入;重在穿越,谢绝口水)

 ——奴隶社会是奴隶主的天堂、奴隶的地狱。而笔杆子则被掌握在奴隶主的手里……

    放到民国时代,也是一样:对于劳苦大众来说,那是地狱;而对于少数“精英”来说,那是天堂!

曾经有一位身为旧西藏农奴主后裔的女作家,在接受西方记者采访的时候,拿出自己的一本作品进行宣传,回忆自己幼时养尊处优的生活,大谈特谈旧西藏的精神生活是如何的崇高淳朴,喇嘛们是何等的圣洁无私,奴隶主们是多么的温和仁慈,贵族少爷们是如何的英俊潇洒,有情有义。而庄园里的那些农奴,在她的笔 下总是又懒又馋,整天不肯好好干活,就知道琢磨着如何偷吃农奴主仓库里的食物。

——看到这里我就纳闷了,既然旧西藏是如此的幸福和谐,为什么这些“仁慈”的奴隶主们,在庄稼收获之后,按户头分配给农奴的口粮,总是这么少,以至于每年冬天都要饿死一堆人?

    至于那些剥人皮、点天灯、杀人祭天和用少女腿骨做法器的猎奇传闻,这位女作家总是避而不谈,实在避不开了,就说这是多少年传承下来的宗教习俗,要大家“区别看待”,“尊重地方传统”!

在她的书里,还写了一个反映农奴“忘恩负义”的故事。大致上就是在某一年的冬天,有一个奴隶女娃的家里没有了粮食,全家都快要饿死了,只好偷偷潜入到她家 的庄园,偷吃仓库里的食物,结果手脚不够敏捷,被庄园里的打手们给发现和逮住了——于是,她的爹娘兄弟都被活活打碎了脑袋喂狗。

    轮到她的时候,被这位当时还是贵族小姐的女作家(或者是她的姐妹之类,记得不太清楚了)给发现了,由于看着这个预定被打死喂狗的小姑娘实在可怜,所以就下令饶了她一条命,让她在庄园里干杂活,也算是赏了一口饭吃。女作家还为此颇为自得,以为这已经是天大的恩德了。

    谁知过了没多久,西藏叛乱爆发,一队解放军打到了庄园外边。这个奴隶女娃不但没有誓死抵抗来报答“大恩”,反而带头砸死了一个管事,打开大门“投敌”……在这位女作家看来,可真是十恶不赦啊!

    

总之,以大陆读者的眼光来看,在这位藏族女作家的笔下,基本上就是满篇的颠倒黑白——不劳而获的奴隶主永远都是正义高尚的完美圣人,而辛苦卖力的农奴和汉人则都是卑鄙阴险的无耻恶鬼。硬是把一个土地贫瘠、环境恶劣、残酷血腥、愚昧野蛮的人间地狱,描绘成了如天堂般美好幸福的“香格里拉”!

    而如此荒唐的文字,在西方世界居然还广受吹捧,并且被认为是真理!

没办法,经过美国和西欧各国的长期宣扬,“西雪山小京巴立的正义性”已经成了西方学术界和新闻媒体不可抵触的雷区。正如在中国大陆绝对不可以发表言论支持 台独一样,在西方世界也是绝对不能否认,西藏人正强烈渴望着回归农奴制,继续给那些流亡在外的老爷和喇嘛们效劳——在这里就不谈民主只讲传统了

 事实上,西方的媒体霸权涉及许多方面,不仅是在国际政治上如此,甚至还包括自然科学的范围!

    例如在丹麦哥本哈根的世界气候会议上,就捅出过这样荒诞的篓子——美英两国说世界气候在变暖,这世界气候就一定是在变暖。哪怕这些从某个三流大学拿出的 “科学数据”被证明都是捏造的,哪怕大家在百年未遇的严寒之中都快冻死了,这个世界的气候依然一定在变暖!否则就是这个世界错了!

家园 可叹啊

这是多么好的复仇题材作品,应该把这个小姑娘复仇的故事拍成电影送到欧洲来。能拍出《十三》那样的东西,这种题材反而拍不出来

家园 拍了欧洲会放么?

很好奇。你怎么看?

家园 剪辑版

增加一些天体,多一些红色专政,少一些说教,应该还是可以的,然后在各地的中国电影节上放映(貌似程序不同。。。)。具体操作就得看制片和导演的本事了

家园 政治不正确的;想想德国某电台中文编辑的命运

白人可是比国人还懂得怎么防微杜渐,怎么殖民、怎么种族灭绝、文化灭绝的。

你可以把玛雅人吹上天,但不许说印第安人好。

当然也可以把印度人捧上天,那对应的就是狠狠的妖魔化中国。

这就是政治正确,不要问我这是什么?这是赤裸裸的种族竞争,是你死我活的。

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