主题：【原创】对国内兴起的“读经”运动的一点看法 -- 最爱武术

现在国内发起了一个“读经”运动，就是要中国的儿童从3岁到12岁的期间大量背诵孔孟的大学，中庸这些经典书籍，据说现在很多家长响应这种号召，参加读经运动。这场运动现在闹的挺厉害，而且运动的发起者们还提议把孔孟之道列为小学，中学，大学的课程。

我对这个读经运动有些看法，我认为读经是可以的，应该的，所谓中国文化其实就是中国人千百年来在中国这块土地上的实践的总结，提炼。是老祖宗留给我们的一笔宝贵财富，尽管现在时代发展，继承和学习中国的传统文化还是会使我们增加智慧，提高我们的能力。但是问题在于不应该只读孔孟之道。

孔孟之道只能作为中国文化的一个分支而不能代表整个中国文化，在中国的春秋战国时代诸子百家争鸣，孔孟之道只是其中的一种。从实践总结角度来说，诸子都是实践总结的提炼有各自的长处和短处，他们对中国的发展都有能够提供自己的营养成分，如果没有外力的介入，让诸子思想这样继续竞争的发展下去，各自的优点得到进一步发扬，对中国发展的益处恐怕都是现在所无法想象的啊！多可惜啊，自从汉武罢黜百家，独尊儒术之后，中国文化出现儒家一家垄断的情况，垄断的结果是儒家思想的缺点不断发酵，开始毒害起中国，其中（当然不止），重道德轻法制，重农鄙商，鄙视手工业和科学直接导致中国近代的落后挨打。孔孟之道无法代表整个中国文化。

总之，中国文化不=孔孟之道，读经是应该的，但是应该读中国历史上最灿烂的诸子百家学说，在新时代的中国重新创造思想碰撞的局面，促进中国发展。读经只读孔孟之道，甚至象那位读经发起人蒋庆宣扬的要用王道来建立世界新秩序的做法是不可取的。

但是儒家主张的积极入世特别讨当权者的欢心，所以历代受欢迎也就不足为奇了

其实，也没人反对“百花齐放”。问题是，你必须预先给出一个能“收放自如”的方法。当“百花齐放”来到时，杂草也会长起来。在没有专门用于“灭除杂草”的化学药剂前提下，将来免不了要：开着剪草机，把所有的花和草一并铲除，搞得大家都不高兴。还是由国家挑选比较稳妥，有更大的“可持续发展”的机会, 不是？

这个共产党政府除错草的例子还少吗？

已经能背三字经了，下面要教她千字文。

我觉得小孩绝对应该先教他们孔孟之道以正心，等他们有了辨别能力后，然后再去学其他诸子的思想。

现在已经不可能出现独尊儒术的情形了，反倒是五四后，矫枉过正，把孔家店彻底打倒了，经文革崇法贬儒达到了极点。

而儒家文化的一些核心价值，忠孝仁爱礼义廉耻，则我们这个民族文化的根。

我小时候的时候，大概6，7岁的时候，当时四人帮刚刚才粉碎。我记得我外公就让我背三字经，千字文。一边认字，一边讲做人的道理。

现在的小孩直接背四书，我觉得有点早。个人觉得10岁左右可以背“大学”，14，15岁可以背“论语”，16，17岁背“孟子”（上过初中，稍微有些古文基础后），中庸一定要在18岁后，上了大学后才开始背。

五经对小孩都太难，没有古文基础不行，至少要高中毕业了，才开始涉及。

我觉得一般来说刚上小学的时候的读四书是可以的,其实一开始也不需要懂,只要记得.慢慢以后有了古文功底自然会自己有所领悟.

不过中庸还是要放在成年后读比较好，否则10来岁的小孩，个个奉行中庸之道，不敢为天下先，恐怕未必是件好事。

其实先允许在纯的学术领域发展是当务之急.现在还不到担心杂草的时候,因为麦子还没长出来那,呵呵

现在中国的经济发展了，有了经济基础，经历了西方文化全方位的冲击之又认识到西方文化的问题之后，中国人已经开始在寻求中国传统文化的回归。 但是问题是，回归到那里？回归到什么上？这就必须回答什么是中国传统文化的问题。而由于儒家文化在中国历史上的统治地位，很多人就认为儒家文化＋佛家文化＋道家文化（其中儒家文化是主要的）就等于中国文化。这就是读经运动号召读孔孟之道的原因。这其实就是新时代的独尊儒术。

另外，五四，文革的对孔孟之道的贬低，的确给儒家文化以打击，但是你发现了没有，即便是在这两次打击中儒家文化在中国民间仍然顽强存在，在打击过后，儒家文化就又恢复了其统治地位。当今社会就算是最西化的人，他的行为中你仍然能看到儒家文化的影子，尽管他从不谈论儒家，从不想信儒家。这是因为儒家文化通过两千年的独尊已经深入中国人的骨髓，影响到中国人的各个方面，因此，在回归中国文化的诉求的同时，必须明确儒家文化不能代表整个中国文化。这样才能撼动儒家文化的统治地位。

再有，儒家文化的核心其实就是个人修身，提高个人道德水平，经过两千年的强化，使我们过高的估计道德的作用，认为所谓“内胜而外王”，这对于中国的发展是很不利的。再有，就儒家文化的道德本身来说是提出一些非常非常高的道德标准，很多人也做不到，连孔老先生也做不到，他不是也由于少正卯反对他的观点而被他偷偷杀死了吗，所以如果我们纵观中国文化历史就发现其实儒家文化的毒害作用，它从是期望道德能解决一切问题，总想占领道德最高点，实际又做不到，所以儒家文化出现了很有意思的一个特点，那就是大家嘴里说的一套，实际做起来就是另一套，很可悲。我不同意儒家文化成为中华文化的根的观点。

我不否认儒家对个人修身和治学方面有积极作用（也有消极作用），但是儒家的根本目的是要把道德推向极至，这是儒家的最大问题，所以如果推行百家争鸣，别的思想的优点就会弥补儒家的缺点，儒家的优点就会弥补其他思想的缺点。这才是最有益处的。

我自己是在4,5岁刚上小学的时候读的(就是背拉)论语,再大一些学孟子,左传,还有一些诗经等,至于中庸我是成年之后才看的.不过对于中庸我觉得后世人的理解有些偏差,有机会再讨论.

这就反映了少儿读经的选择很重要.同时也要思考现如今读经的目的是什么,从而采取什么样的标准去选择.

这是典型的破坏自由竞争的做法。中国历史上来看就一直缺乏自由竞争的精神，即便是提出“白花齐放”的时期，总是通过树立一个而打倒甚至毁灭另一个的做法来“除草”。这样的结果是自以为聪明，把好东西的蒙芽也都除了。

应该让各种不同的东西，甚至是对立的东西并存，让他们自己去竞争，因为他们各自都想比对方好，竞争的结果就是大家都发展了，最后竞争的结果可能：一方发展的很好，另一方最后被证明是有害的，被自然选择掉了；或者是两方都发展的很好。不论哪一种情况出现对整个中华民族都是有利的。这种自由竞争的思想是中国所缺乏的，所不习惯的。

“除草”的思想就是一种人为选择的思想“独尊儒术”就是这种思想的产物，就是当时对于儒家是花别家是草的论述。结果如何？

套用Last Sumurai里日本天皇对Tom Cruise的一句话，“We must know who we are, where we are from.”

这个根是摧毁不了的，摧毁了我们的民族也就完了。

儒家的思想有其局限性，特别是被宋儒阉割后，我个人觉得五四后已经作了很大的扫荡了。在下同意兄台对以德治天下的看法，也赞同百家争鸣。我的看法是“尊儒术而不黜百家”。以儒家思想为本，百家杂学为辅，重建中华文明。

本身讲的是“过犹不及”，儒家学说本来就是要求积极入世的。《大学》中最高目标也要求治国平天下，但是要“止于至善”，说得其实是万事不能过头的意思。

不料最后却成了“保守，城府”的代名词了，恐怕是孔子始料不及的。呵呵！

其实“不敢为天下先”是老子的思想。几千年来儒道的相互影响还是很大的。

就在昨天，在下向铁老大建议，开个《经史子集》版，专门讨论国学经典，欢迎百家争鸣。

今天就看到了这个帖子，看来吾道不孤。到时候，若新坛子开出来，请各位一定要去那里捧场。