主题：【文摘】从中亚到柏林，二战中的苏联回族战士 -- CaoMeng
我们坐在炕上.炕炉子里燃着熊熊大火.老人脱了‘卡拉势’套鞋,坐在炕上的一块厚褥子上面.桌子也摆上来了.老人让着我们,让我们喝奶茶,像哈萨克人一样,给我们每个人的碗里调两块方糖,我执意不肯,他才作罢,给自己碗里放了三块.我们天南地北地聊着,尔里哥像导游一样介绍着我们的行程和去过的地方.老人只是静静地听着,对他来说,世界上已经没有任何希奇事情了。他喝着茶,底下头,听着,偶尔插句话.
老人1922年五月初九出生在哈尔湖的尔带克(这个日期是老人告诉我的,他特别说了初九,他还在使用中国的阴历.这里以及其他很多地方的回回仍然使用着阴历.)从生养下来到被征召入伍,他从来没离开过哈尔湖,他的脚从来没迈出这个地方一步.他的祖上是和白彦虎一起来的马大人的手下,马大人也就是优素夫马元.1864年他们就定居在尔代克.我对1864年就定居在尔代克持有怀疑态度,那时候白彦虎等人还没来到俄国,我一直在想老人是不是记错了.但是，可以原谅,就像我们新疆老人一样,上了六十岁后,他们的年龄每年会两岁甚至三岁地增长.时间不重要,也许老人为了让我明白这些年代已经非常久远,就这么说.
巴给因为家境贫寒,再加上父亲早逝,只念了两年书,就挑起了家里重担,为了一家糊口开始在地里劳动.在学校的两年里,他还学了刚创制不久的、用拉丁文字母拼写的东干语.
巴给一九四二应征入伍，当时条件很差，接到命令后，他告别了家人，和同村的八十四个年轻人一起到了哈尔湖(其中有五十个老回回,其余的是俄罗斯人和吉尔吉斯人)，从哈尔湖又到了雷巴其亚(这是俄罗斯语的名字,现在改成巴勒克其,俄语和吉尔吉斯语都是鱼夫的意思,因为靠近伊塞克湖,盛产鱼而闻名).从雷巴其亚步行走了一百公里,到了皮特琐夫卡．然后坐火车到莫斯科.在莫斯科操练了六个月,就上了战场........我翻译尔里-尔布杜小说时，常常碰到这样的情节：挑兵的那一天，乡村里红旗招展，到处是沸腾的人群，人们情绪激昂，欢送的场面肯定有‘塞老’（乡村）党的负责人做动员报告．人们彻夜不眠，举着酒杯狂欢，最后的时光是和最亲近的家人一起度过的．然后就是乘坐上级派来的汽车，在人们“不打死一百个‘捏灭次’（俄语：德国人），你嫑回来”然后留着眼泪，行亲吻礼和亲人道别．．．．．．可老人的叙述让我有些不知所措.我问
“没有汽车来接吗?”
老人平静地回答:“没有.我们都是黑里走掉的,是悄悄走掉的.”
“走之前,寺里阿訇没给你们念经吗,没做‘杜瓦儿’吗”
“没有,那时候,这儿没有阿訇”
老人说.“都是‘卡木你斯提’(俄语：共产党)管地呢,哪有阿訇呢?阿訇都叫收拾掉了”
“你没害怕吗?'”
“没害怕,害怕有啥用呢?”他见我有点失望,补充说:“有些人可能偷偷念哩经哩,做哩讨白哩...”
“十月革命到哩我们这儿哩,把老皇上（沙皇）的人一满杀地呢，乌鲁斯（俄罗斯）的大人（当官的）、有钱汉都把命丢哩,阿訇、巴衣、别克都遭哩殃哩,消息灵的、腿脚快的就爬过对面的雪山，跑到大清国的伊犁哩,手脚慢的,都成哩布尔什维克的刀下鬼.乌鲁斯的庙（教堂），塔塔儿人连老回回的（清真）寺,都叫大火烧哩”巴给老人说到这些的时候,引用他母亲所见所闻:“乌鲁斯（俄罗斯人）的庙先点着哩,老回回的寺也点着哩,我站在巷子哭地呢,呼大（真主）呀,得哩啥‘白俩’（灾难）哩,顿亚（世界）临近哩吗....卡杂克(哥萨克)的马队踏的地面都动弹呢,马的脚步声三站路远的窝儿上都能听见呢.....”
他们这些被征召来的新兵,先在莫斯科操练了六个月,然后就奔赴了前线.巴给被分在高炮营,当了一名炮手.从四二年被挑兵到四六年复员回来,巴给经历了无数次惊心动魄的战斗,多次负伤昏迷过去,多次和死神擦肩而过,但是他终于活了下来,和他一起入伍的八十四个人,活着回来的还不到二十个人......
老人不愿意多说,好象不愿意回忆过多的血腥场面.从他平静叙述的口气里，我可以看出来,他很勉强地提及这些战争.
他一直说:“我记不住哩,老哩.打仗呢，不是你死就是我活，我们也没有想啥，没有想过能不能活下来．．．只要有口气，就往前走呢，不知道仗啥时候能完呢，也没有多的望想．．．给家里人写信地呢，信是吉尔吉斯话写下的．．．．把柏林占哩，我们知道已经得胜哩，快回家哩”.
巴给老人慢声细语讲述着自己的事．在五年的服役期间，他是最幸运的人，虽然负了伤，肚子流了出来，但是他活下来了：“将（刚）开始得时候，我们也害怕呢，都没打过仗嘛，先是见哩好少（很多）死人，都是些年轻娃娃，后头，见的多哩，慢慢也不害怕哩．．．．．一天沙木（）时候，可价有哩些儿黑影子，也不知道咋回事情，我们的‘马要儿＇（俄语：少校）将（刚）站起来,‘捏灭次’的飞机可价炸脱哩，'马要儿'是个大个子乌鲁斯，人也长的体面，轰的一声，我啥都不知道哩，过哩好少的时间，我醒来哩，头疼的、浑身疼的就像锥子戳的一样，翻哩一下身，觉谋的啥东西掉拉地呢，把我挡挂的很，我手一揣，我个人的肠子在地下堆的一堆，血丝呼啦的，我没见的时候，也没多么疼，见哩个人的肠子，我想个人是活人吗，还是死人，‘马要儿’连单临的人连影子也不见，都炸没有哩,好少人的berka（挂牌）都找不见哩．．．．．我在病院里把病缓好，可上哩仗哩．．．．．．．以后我们都惯玩哩，也学奸哩．．．．．”
“你再没挨炸吗？”
“挨炸哩，身上再没受伤，囫囵的活下来哩”
“没想家吗”
“想呢,咋不想呢,不敢哭,害怕‘乌鲁斯人’笑话呢...”
“你们到了柏林哩吗？”
“到哩，我们到哩柏林，把我们安顿到老百姓家里．．．”
“你们啥都没抢吗”
“咋说呢，那不叫抢，我们得胜哩，都成下tirofey（俄语：战利品）哩．．．．”他说到这个词后，望了我一眼，意思是我明白不明白这个词，这是俄语战利品的意思，我为了让他知道自己懂这个词，就说了个吉尔吉斯语词汇：olja，他点了一下头.
“‘捏灭次’能叫抢呢吗”
“家里都没人,房子都空空儿的”
“‘捏灭次’人哪?”
“跑掉哩”
“你们都抢了些啥东西?”
“我叼哩些娃们穿的衣裳......那时候,我们家里的人穷,娃们没穿的衣裳”
“你们的头子哪,没管吗”
“头子个人也叼地呢,把我们叼下的东西要上去呢,邮上回去哩”
“你们咋么叼地呢?”
“都偷偷摸摸叼地呢”
“你们咋没叼些金银财宝回来,咋就叼哩些儿衣裳?”
“我们前头的人都叼光哩,挨到我们上就剩下这些哩”
“咋么价打发呢?”
“都邮上回来哩”
“你们家里的人收到哩没有?”
“都收到哩”
说这些话的时候.尔里哥插了句话:“把‘捏灭次’的布拿出来叫看一下”。老人下了炕,过了一会,抱着一块布进来了.
“这是啥?”
“‘捏灭次’的布”
这是一块普通的布料,好象是桌布之类的,但是比桌布要大许多
“衣裳都穿烂哩,就剩哩这块布.‘捏灭次’的东西就是牢实,用哩多少年哩,还没烂”,老人和儿子把布料拉开,这的确是块很大的布料,是黄颜色的.我用手摸了,仍然很结实.
“‘捏灭次’的东西就是牢实,他叼上到现在已经六十多年哩,得道这个的主人个人还用哩多少年哩”
“我们这儿的老回回把这个(战利品)叫‘得哩毛哩’”，老人见我对‘抢劫’战利品疑惑不解,顺口说:“中国没遇上这么大的仗,没有这么大的仗”....这话从老人嘴里说出来,我觉得异常沉重,他可能没办法表达这场战争的残酷和残忍,也无法用现代词汇解释,只能用‘这么大的仗’.
“你们里头就没有逃兵吗?”
“有呢,尔代可就有两个人呢,一个是维族人,一个是咱们的老回回,他们两个跟上乌拉索夫走哩...”
我回来后仔细阅读了关于苏联红军高级军官乌拉索夫的资料，得到了一洗澡这些信息：
乌拉索夫生于1900年，毕业于下新城神学校。1919年参加红军，参加过国内战争。。1924年7月至1925年夏，他曾在列宁格勒高等骑兵学校训练班深造，朱可夫、罗科索夫斯基、巴格拉米扬和叶廖缅科等苏联著名将领都曾是他的同班同学。乌拉索夫于1930年入党后一直是联共（布）的委员。1938年作为苏联军事顾问，乌拉索夫被特派到中国，担任蒋介石的顾问，协助训练军队，曾得到蒋介石的高度评价。在1939年奉召回国时，蒋介石还送给他许多珍贵的礼物，但回国后却都被内务人民委员部没收了。乌拉索夫出任第99步兵师（这是二战中第一个荣获红旗勋章的师）的师长，在他的领导下，该师成为基辅军区最优秀的师之一。 在苏德战争前夕，乌拉索夫指挥第4机械化军（这是基辅军区两个齐装满员、最有战斗力的机械化军之一），战争爆发后，在佩列梅什利和利沃夫地区作战表现不错。乌拉索夫在保卫基辅的战斗中立下了卓著功勋，斯大林亲自命令用飞机把这位从包围圈中冲出来的光杆司令接到莫斯科，并授予他列宁勋章和红旗勋章，任命他为防守莫斯科的第20集团军（重建的）司令员。在随后的莫斯科保卫战中，乌拉索夫又一次立下了赫赫战功。1942年12月13日，在苏联新闻局宣布德军包围莫斯科的企图已经完全失败的同时，苏联各大报纸还刊登了在莫斯科会战中立下赫赫战功的红军将领们的照片，其中就有乌拉索夫的照片。他光荣地和朱可夫、列柳申科、库兹涅佐夫、罗科索夫斯基、戈沃罗夫、鲍尔金、戈利科夫、别洛夫这些苏军优秀将领的照片并列登在一起，成为人们心目中莫斯科保卫战中的英雄。 1942年4月20日，苏军总参谋长沙波什尼科夫元帅受斯大林的委托，签署了委任第2突击集团军司令员A·A·乌拉索夫“兼任”沃尔霍夫方面军副司令员的命令.......乌拉索夫指挥的第2突击集团军在德军这次合围中遭到了致命的打击：虽然有16000人突出了包围，但阵亡6000人、失踪8000人，被俘32759人，损失火炮649门、坦克771辆。虽然很多人历尽艰辛逃出了重围，而乌拉索夫本人却失踪了......
乌拉索夫于1942年7月13日在皮亚特尼察村成为德国第38步兵军的俘虏。这是乌拉索夫投敌后发表的声明：
俄罗斯委员会告红军官兵、全体俄罗斯人民和苏联其他各族人民书
俄罗斯委员会的宗旨是：推翻斯大林及其集团，同德国缔结光荣和约，建立新俄罗斯……我们号召你们站到同德国合作的俄罗斯民族解放军方面来……
俄罗斯委员会主席、乌拉索夫中将、俄罗斯委员会秘书、马雷什金少将
乌拉索夫的公开信“ “我呼吁所有的俄罗斯人奋起反对斯大林及其同伙，投入建设没有布尔什维克和资本家的新俄国的斗争。我认为有义务把自己的行动解释清楚……我在红军中服役24年。我从一名普通战士成长为集团军司令员和方面军副司令员。我曾荣获列宁勋章、红旗勋章……从1930年起我成为联共（布）的一员……
“我看到，在布尔什维克取得胜利后，俄国人民没有得到他们在国内战争期间为之奋斗的任何东西。我看到，俄国工人生活艰难，农民在强制下入了集体农庄，未经侦查和审理就被捕的数百万俄罗斯人失踪了……
“政治委员制度瓦解了红军。不负责的表现、监视行为和特务活动使指挥员成了身着便服或军服的党务官员手中的玩物……成千上万的优秀指挥员，其中包括一些元帅，被逮捕和枪决了，或者被关进集中营并永久地消失了。不仅军队中弥漫着恐怖气氛，而且全国人民都生活在恐怖之中……
“我看到，战争打输是两个原因造成的。第一个原因是，俄国人民不愿保卫布尔什维克政权和建立起来的暴力制度。第二个原因是，不负责任地指挥军队……
“我得出的结论是，我有义务呼吁俄国人民进行推翻布尔什维克政权的斗争，进行为俄国人民谋求和平的斗争，进行制止俄国人民不需要的流血战争的斗争，进行建设每个俄罗斯人都会感到幸福的新俄罗斯的斗争……
“俄国人民应该在与德国结盟和合作的情况下建设好幸福的新祖国，使祖国成为平等和自由的欧洲各国人民大家庭的一员……1945年6月，乌拉索夫在捷克斯洛伐克境内率领“俄罗斯民族解放军”向美军投降了。根据1945年2月11日罗斯福、丘吉尔和斯大林在苏联雅尔塔签署的协议，美、英军队将无条件地把俘虏到的苏联公民，特别是身着德军服装的战俘交还给苏军。于是，1946年6月3日，乌拉索夫及其部下被遣送回苏联。但遗憾的是，很多并非叛徒的红军被俘人员也由于乌拉索夫等人的罪恶受到牵连。
”经过短暂的审判，苏联最高军事法庭宣布“所有被告都承认他们的罪行”。1946年8月1日，他们被判处绞刑。乌拉索夫时年46岁。苏联报纸当时详细报道了他们被处死的经过。
后来苏共中央书记处书记、戈尔巴乔夫办公厅主任瓦列里·博尔金总结了乌拉索夫事件：“当年曾有几十万叛徒——我们国家的公民——站在法西斯德国一边同苏联人民打仗，他们受到了公正的惩罚。遗憾的是有罪的和无罪的一起被枪杀，还被埋在一起。”
关于乌拉索夫我们没有多谈，老人不愿意多少说。一个著名的苏联红军将领投敌叛国最后身败名裂，有什么好谈的呢。
“仗打罢哩，维族人回来哩，判哩十年，他蹲哩十年班房子，前几年‘捏灭次’找上他来,给他给哩好少(很多)钱.老回回叫ramza，他也蹲哩十年班房子，啥也没得上，他的名字‘捏灭次’人没写到里头，可能忘掉哩．这儿的人到这会儿把ramza的娃娃都叫的‘捏灭’次．．．人不小心就糊涂哩，跑到对头那下去哩．．．”
老人并没有把这些人看成什么叛徒,对他们没有恶意.因为这两个人当时都是乌拉索夫的兵,乌拉索夫是他们的长官,是他们的头子,他们只能服从头子的命令.我很惊讶于被判这么轻的刑,按照常识,按照苏联惯常的做法,这两人也应该被枪毙,也应该被当作叛国者处死.也许是别的原因,也许是因为苏联战后急需壮劳力,急需男丁...也许,总之,这两个人活了下来.
“朱可夫你没见吗?没喧簧吗?”
“见哩,我们站得远,朱可夫个子不大,胖墩墩子人,脸上有麻子呢...他给我们表哩话哩”，老人没使用‘讲了话’或者‘做了讲演’,而是使用‘表话’这个他们自己的词汇.懂这些词汇的人一般都是上过东干语的人.
“你经下的也多，在所有的这些人里头，那个民族打仗最老道？”
老人思索了一会，:“还是乌鲁斯人（俄罗斯） ”
“仗打完你就回来哩吗？”
“仗打完，我们在柏林多站哩一年，之后就回来哩”
“回的时候给你们啥都没给吗？”
“给哩，每个人都给哩６０００卢布，我们从柏林坐火车走哩些日子，最后到哩比十盖克．．．．．．”
老人讲述着往事.他的儿子静静地听着,不插一句话,只是按照吉尔吉斯人的礼节,用一把刀子不停地削着端上来的羊肉.刀子在他手里就变成了熟练的武器.他像使用锯子一样锯着羊肉,把羊肉"锯"成碎末,然后这些锯末被铺在‘白西巴尔玛克’上.他很耐心地干着这些活.招待尊贵的客人吃‘白西巴尔玛克’,主人就得这样削肉.我们吃着‘白西巴尔码克’,听着老人的故事...
战争结束后,巴给作为苏联占领军的一员,在柏林又待了一年.46年回到了家乡尔代克.回来后,这里已经发生了很大变化,和他一起了战场的同伴们没有几个活着回来,活着回来的不到四分之一.他没有多少文化,也没有什么手艺,只能在尔代克乡庄(集体农庄)里开大货车.他在尔代克成了家.有了自己的孩子.他开货车一直开到苏联解体.老人对苏联解体一直抱着遗憾的心情,他不明白这么强大的国家,曾经打败过‘捏米次’(德国人)的国家,转眼间就灰飞湮灭,不存在了.他心里仍然怀念苏联，仍然做着苏联还假装存在的梦想.苏联是他为之奋斗、为之流血为之献出生命的国家.他理应热爱苏联......对他雇佣俄罗斯人当伙计的事,他毫不掩饰自己的看法.
“列宁就是叫富人和穷人一样呢,富人和穷人一样,都一起干活呢.我做不动活哩,能做动的话,也不要这些娃娃们,我给他给工钱地呢”
对集体农庄的生活,老人基本上还是满意的.直到苏联解体,他月月都能拿到工资,这些工资还能维持一家人的生活.赫鲁晓夫上台后,照老人的话说:赫鲁晓夫做上哩,他们的光阴也慢慢好起来哩，在集体农庄里做活地呢,每年集体农庄都给他们分的麦子和草,每家都叫养一匹马,一头牛,五只羊,这些是集体农庄庄员所能喂养的最多的数量,超过这个数量,上面就收走了,也就是没收了,一分钱也不付.后来,也给集体农庄庄员发工资了,光阴好了起来.
集体农庄庄员拿工资的事情应该始于1956年3月6号的苏联政府的的决定。这是（关于按月份给集体农庄庄员计算工资及关于农庄庄员补充工资的决定），这是苏共20大后的一项重要决定，标志着苏联社会农村的重大变化。这对中国农民来说是绝对不可想象的。老人说这话也是很平静的语气，他可能不知道中国农民的苦难，也不知道我对这事情的反应。我很感慨。
按照苏联的规定,凡是参加过二战的人,每年都可以免费乘坐汽车或者火车一次.每逢苏联伟国战争纪念日,这些老战士都会得到额外的补助.
现在的老人每月还领着1500索姆工资,政府每年免费给他两吨煤.每年额外给他3000索姆补助,不收电费.他家里种植着2公顷的地.老人说,今年全部种了洋芋(土豆),今年洋芋收成好,就是价钱太便宜了,听说,中国来的洋芋把他们的洋芋要挤掉呢,他不明白,稀里糊涂中国咋就这么厉害哩,咋不像从前哩.我后面几天就看到操着乌孜别克语的、来自乌孜别克斯坦的商人收洋芋的大卡车停在大街上．我想老人应该把他种植的洋芋卖个好价钱．
老人在我的一再要求下，把自己保存了很久的奖章都取了出来，在儿子的帮助下，他把每枚奖章安着顺序小心翼翼地别在了西服上．对儿子粗心大意地把最主要的一枚别在下面，他很不愿意，嘴里说嘴着抱怨的话，又亲自摘下来，别到衣服的最右上方，右口袋的上面．我拍了照，在桌子上仔细审视这些奖章：这些奖章包括因为作战勇敢而获得的英勇奖章，有解放华沙奖章，有朱可夫功勋奖章，最特别的是za vzyatie berlina(1945年５月２号),也就是占领（夺取）柏林奖章．．．总共有十一枚奖章．一个人一生得一枚奖章已经足够满意了，老人却得了十一枚！！
作为一个老战士，作为一个苏联红军老战士，作为一个能活到现在的老战士，我们没有更苛刻的要求，对于他内心的信仰，对于他在这场战争度过的五年里，是如何克服饮食方面的困难，如何维护自己的信仰，如何在面临生死存亡的时刻:是做‘讨白’呢是念‘素儿’,还是义无返顾地面对死亡喊着＂斯大林万岁＂去赴死等等的话题,我没有勇气去问,也没有心思去探讨，我觉得这些都是多余的.多余的让人难以启齿.
看的我真亲切呀
所谓东干，大约就是陕西方言中“东方、东边”吧，发音是"dong ger"，可能是这种中国北方方言里特有的儿化音老毛子发不出来，干脆发成了“dong gan”
作者：
吉尔吉斯斯坦回族人居住区主要在首都比什凯克，捎葫芦，米粮川，南部奥什的卡拉苏，托克马克和哈尔湖的尔代克。算上哈萨克斯坦的话，范围更大了：江布尔州，营盘（马三成），新渠，扎尔亚瓦斯多克。其中托克马克、新渠、营盘等地以陕西人为主；捎葫芦、米粮川，江布尔等地以甘肃人为主。东干语则是捎葫芦（即甘肃方言）方言为主。我一直纳闷这儿的回族人以陕西人居多，使用的东干语却是甘肃方言为主。最后总算明白了，原来东干语的创造者亚塞儿十娃子本人就操着甘肃方言。
亚塞尔十娃子诗歌
在伊犁
还在天上飞地呢.一过天山
我闻见哩:韭菜味,我奶的蒜.
稻地田子,就像海.我爷的汗
我闻惯哩.营盘里我肯闻见.
我觉谋地将飞起.我的风船
稳稳儿可价落脱哩,连鹰一般.
姑娘笑哩,到跟前:--这是伊犁,
谁接你呢:母亲吗,兄弟吗,姊妹?
谁都把我没接应,下哩风船,
光白骆驼望我哩眼睛象船.
两个旋风转地来,不高,可快,
哈巴,我爷看来哩领的我奶.
这个作者提过“东干”：
我们谈起了东干这个名字，他们几位也说不出为什么使用这个名字.
对东干这个词,我就见过多好几种解释,有说是来自突厥语的turgan 或者是turup kalgan，这个词的原型是turmak，有停留、停顿、待的意思，意思是回回人曾经在中原地区待下来，居留下来等等．我最初是从一本‘喀什嘎利亚'书里读到对这个词的解释的．后来，有人解释为东干就是陕西‘潼关’的变音，也有人说是甘肃兰州的‘东岗’，王国杰教授说是陕西话‘东岸子’(白彦虎去俄国之前，就有来往中亚的回回被称呼为东干的)。在比什凯克市，尔里哥从韩国人那里得来了更离谱的解释：‘东汉’－－来自东方的汉人等等，总之，每个人都有不同的解读．小时候，我们经常遇到哈萨克人问：是同刚吗？是哈萨克人吗？大家心里都清楚，‘同刚’就是回回．至今，中亚本地的回回对外人自称东干，而内部没有一个人说自己是东干．中亚和新疆一带的人喜欢给每个民族起外号，如维吾尔族被叫成sart，回回叫他们为缠头，哈萨克人被叫成＂筐库巴衣＂（这是个很侮辱的名字），蒙古人被叫成卡勒玛克。回在俄语中是男人生殖器的意思，是不是因为这个原因，是不是担心被俄罗斯人嘲笑，当地回回就放弃使用了回回这个词了呢？
张尔里说：这个名字是侮辱人的名字，他也是听别人说的，以后最好不使用．他说了个很难听的俄语词汇解释东干．
三位学者也做不出令人信服的解释，也不知道什么时候回回变成了东干，而他们自己对内从来不用东干一词，只用回回、回族。
我想，苏联回族人也可能经历过使用什么族名的困惑,从他们出版于四五十年代的书籍里,可以窥见一斑,如1957年出版于伏龙芝的‘苏联中原的文学’（穆罕默德·苏尚罗夫－sawit zhongyandi wenxue,frunze）一书的书名使用的是‘中原文学’，而非回族文学．出版于１９５８年的‘中原民人的曲子’（哈三·优素罗夫：‘中原民人的曲子’zhongyan minren di quzi），也没有使用‘回族民人的曲子’一词．在新疆伊犁，至今还有老人为了区分操突厥语的哈萨克和维吾尔人，仍然用中原人来特指回族人．我想苏联回族学者使用回族一词也是和新中国成立后，正式承认回回是个独立的民族有关系．不管怎么说，他们交替使用着中原人、老回回、回族等名称．我们可以把这些名称看作是东干的同义词．
八成就是这帮子老陕逃难过去，老毛子问他们，你们是哪里人从哪来啊？
答曰：东边，东边（中国在中亚以东）
老毛子一听：啥？dong ger, dong ger?他们自称dong ger?那就叫dong gan人吧：）