主题：中国文化史上的妖孽：宋高宗赵构现象 -- 古城老农

宋高宗赵构，在中国文化史上的意义，就是他首创一种为人处世的方法：谁支持他、拥护他，他就与谁为敌，谁欺凌他、侮辱他，他就与谁交好。杀岳飞、斩陈东、罢李纲、窜胡铨、贬李光、流赵鼎、废韩世忠，这些人或为其出生入死，或与其患难相依，而宋高宗翻脸无情，不留余地。女真人杀其父兄，淫其母妻，灭其社稷，亡其国家，可谓不共戴天，而宋高宗一意讨好，无怨无悔，割地可也、纳贡可也、称臣可也，屈膝可也，赞美尤其无不可也。

儒家之处世观为亲亲尊尊，亲近应该亲近的，尊重值得尊重的，同样也仇恨必须仇恨的。毛主席教导我们：“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这个问题是革命的首要问题”。这都是要求人们辨别敌友，分清远近。墨家主张兼爱，兼爱者，博爱也，而孟子斥为：“杨氏为我，是无君也。墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也”。如果说，不分亲疏敌我的兼爱博爱就是禽兽，那么如宋高宗所为，亲其所仇而仇其所亲，曾禽兽之不如，盖所谓妖孽是也。

宋高宗邪说一倡，毒流千年，妖风所袭，遗祸至今。慈禧之宁与友邦，不予家奴；蒋公之宁可亡于日本人，不可亡于共产党；朱镕基之满面堆笑于洋人以求消气，声色俱厉于国人以显威风，此皆宋高宗之阴魂不散，借尸而还魂者也。

赵构如果坚决抗金，其个人利益受损——自己极可能要让出帝位。

类似的，慈禧为了保住自己小集团的利益，说了也做了这么一回事：

宁予友邦，不予家奴。

量中华之物力，结与国之欢心。

类似的，民国时的买办们，也说出了美国生产的那么多，我们还要造什么？直接买就可以了（具体是宋家还是孔家的某位高官说的，我记不清了）。

类似的，当今一些利益集团，也是如此。

所以，这并非什么中国文化史上的妖孽问题，而是非常正常的个人利益、小集团利益压倒国家利益、民族利益的问题。如何避免这种问题？毛泽东说的一句话很重要：“千万不要忘记阶级斗争。”

老百姓土话叫“老鼠扛枪窝里横”