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主题:面对洪培博的挑战性言论,中国需要怎样的文化安全政策 -- 思想的行者

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家园 面对洪培博的挑战性言论,中国需要怎样的文化安全政策

直率的洪培博公开的说要通过互联网来take down 中国,不知道中国的互联网管理部门,会怎么看?

很显然,目前中国的互联网管理做得还是不足的,这个管理的缺口,即中国文化安全的缺口确实很可能导致中国被take down,即被打翻在地。

现在的问题是,中国的文化管理部门有没有思考过,对那些”五毛“即低级的拿钱来发帖攻击中国的网民采取什么样的处罚措施?

怎么样界定那些“五毛”?怎么样界定“五毛的”的法律责任,采取什么样的管制措施,由哪些部门来执行?

对于高级的”五毛“,怎么样界定?

例如是否可以将五毛界定为特务?是不是可以由国家安全部门与文化部门与公安部门联手?

洪培博的爆料是好事,但是好事也可能转变为坏事,如果对洪培博的公然的挑战性言论,中国官方没有做出适当的回应(当然并不一定就要口头回应,我调整政策无声的回应就可以了),只能让对方更加的嚣张,让支持党和政府的群众心寒,让对方卵翼下的的文化汉奸更加的肆无忌惮,最近南方都市报某执行主编在九一八时公然的侮辱抗日英烈,此后变本加厉的嘲笑西安爆炸事件中的受害者等等说明了他们已经越来越不把管理部门和群众给放在眼里了,一个社会中不明真相的人总是占大多数的---必经大部分人有自己的事情要做,当人民心寒,政府无力,汉奸嚣张的时候,中国的文化安全的口子会越来越大。

直面挑战,果断回击,不要鸵鸟般的以为互联网翻不起大浪,没事没事

关键词(Tags): #文化安全
家园 阿桑奇有中国血统,原来他才是最大的五毛。

http://news.wenweipo.com/2011/11/17/IN1111170021.htm

維基解密創辦人祖父曾是台海盜

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http://news.wenweipo.com [2011-11-17] 我要評論(1)

【文匯網訊】據中國台灣網引述台灣《聯合報》報道,揭密網站「維基解密」(Wiki Leaks)創辦人阿桑奇在自傳中說,他的姓氏Assange是來自他繼父的中國祖先,他祖先的綽號就是阿桑(Ah Sang),曾在台灣當海盜。

去年年底,阿桑奇在和英國出版商坎農蓋特簽約發行這本自傳,今年3月完成初稿,6月卻反悔不想出版。但出版商仍以3月的初稿印行。自傳9月22日在英國上市,書名為《阿桑奇:未經授權自傳》。報道稱,自傳中宣佈了令台灣感到驚訝的消息:阿桑奇這個名字是取自他繼父的中國祖先,他祖先的綽號就是阿桑(Ah Sang),他繼父好幾代前的祖先是「台灣海盜」。

阿桑奇在澳大利亞的昆士蘭出生,生父名為John Shipton。阿桑奇1歲時,母親克麗絲汀改嫁劇場導演布萊特·阿桑奇(Brett Assange),是阿桑奇姓氏的由來。台媒稱,若阿桑奇說法屬實,其繼父布萊特·阿桑奇的祖先有中國血統,曾在台灣當海盜。

今年8月,阿桑奇接受英國記者布魯克訪問時,也曾提到此事。布魯克問他名字的由來,阿桑奇說,有人以為他的名字來自法文或是非洲姓氏,但阿桑奇說,「我媽是法國人,我爺爺是台灣海盜」。報道指出,布魯克顯然不太相信,當場大笑。阿桑奇卻正經的說,他爺爺真的是台灣海盜,當年到了澳大利亞昆士蘭附近的「星期四島(Thursday Island)」,娶了當地女人,後來移居昆士蘭。

家园 美分党是带路党,关五毛什么事呢?五毛不过是带路党对中国人

反对带路卖国路线人士的污名罢了。

家园 没有血缘关系应该不能算血统吧

说阿桑奇出自有中国血统的家庭比较严谨一些。


本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)
家园 昧分在中国不通用,带路党领到的依然是很多很多的五毛人民币

他们自己领五毛,反诬他人是五毛,这就是倒打一耙,这是他们的话语霸权的体现,我们没有必要顺着他们的意思来,更不必要自虐般的自称为自带干粮的五毛。

家园 五毛是什么意思?你老人家不是和我一样早上就喝多了吧。
家园 我拒绝南方系的概念体系,我使用的五毛与南方系使用的五毛

所指向的对象。即广义南方系的低级特务,这里称之为五毛。

家园 教主,你知道神马是五毛咩?
家园 为什么要服从南方系的话语--词语体系呢?

我两次回复了你这样的问题,这是第三次。

南方系的话语体系,包括用词,我是不承认的,我使用的五毛这个词语指的就是网络低级特务,而网络特务显然就是南方系的或者泛南方系的。

南方系的使用五毛的意思是说中共雇佣的为中共洗地的一批人,这是南方系贼喊捉贼的伎俩的体现,是南方系对有基本良心的网友的污蔑,我弃用南方系给这个词语所加上的内涵。

家园 支持罗化生

我建议应该采取的措施包括但不限于:

1,禁止国外IP访问中国的互联网;

2,中国的网民只允许访问经过政府认证的网站;

3,在网上发布和人民日报,CCTV宣传口径不一致的内容的,追究刑事责任;

4,在国内封锁洪培博的反动言论,以免无知的网民受到蛊惑;

5,向ccthere这种妄谈国事的论坛,一律禁止访问,

6,对于象罗化生这样有警惕性和正义感的网民给予物质奖励。

家园 教主大才!教主威武!教主荡漾!教主不识数!

我两次回复了你这样的问题,这是第三次

难道那两次就被您漂没了不成?

家园 可以暗地里拨几千万美金支持洪培博继续大说特说实话,

要保护好观海等地下同志!

家园 不需要你这种打着红旗反红旗式的支持

我主张的是约束违法言论,你倒好,所有言论你都想管制起来?

对新华社的报道,你当然可以有自己的不同看法,可以发表不同观点,但是你不能造谣辱骂等等

我主张的是对滥用言论自由权利的人限制其言论权利,你倒好,变成鼓吹一言堂了?

家园 美国只要一样东西:力量的上升和回归

国家之间的关系好比朋友、邻里、亲戚之间的关系。

朋友--如果我不认识你,我不会对你评头论足(Criticize)。

朋友--你对我好,我会想想是否想利用我(Take advantage of me)。

朋友--如果你威胁到我,我一定要拆你的台(Take you down)。

没有永远的朋友,只有相互利用的利益。美国只要一样东西:美国的上升和经济生产力量的回归。中国一旦“被扳倒”,这个国家会不会陷入战乱,都用不着考虑。

美国《赫芬顿邮报》11月18日文章,原题:美国开启对华新冷战

外链出处

互联网时代的确带来了中国的一些变化,对这些变化存在各种解读。洪博培的讲话表明,西方社会把这些变化看成了“扳倒中国”的积累和准备。把互联网当成撬动中国的突破口,正成为西方的一项现实政策。

中国国内一些人也在把同西方这种势力合作的意愿公开化,他们已不屑对此进行隐瞒。洪博培的话,从另一个角度展示了西方同这些人公开联合的趋势。由于西方整体力量的强大,这种联合在中国社会的渗透速度,有可能比我们想象的更快。

中国社会需要对外部鼓励并推动中国“被扳倒”做出态度上的选择。即使在全球化时代,这种推动应当被允许吗?当美国政府及西方大量非政府组织就此采取行动的时候,我们是否应当支持并配合中国政府采取必要的反制措施,做出针锋相对的抵制。

“扳倒中国”的意愿如果不断融入美国的国家政策,并成为美国人的集体信念,如果他们真认为美国的好运只能以中国“被扳倒”做代价,那么21世纪的调子现在就可以确定了:它很难是一个和平的世纪,“冷战”或许是这个世纪最好的结果。

苏联解体曾被认为促成了美国的空前繁荣和全球霸权,这样的受益关系深受一些美国人欢迎。推动中国现行体制的瓦解和崩溃,受到美国舆论的公开宣扬。至于美国这样做有多危险,中国一旦“被扳倒”,这个国家会不会陷入战乱,都用不着考虑。美国只要一样东西:美国的上升和经济生产力量的回归。

外链出处

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