主题：关于江西 -- abugg

这两个地方有点共性,过去几百年都是农业生产比较发达的地方,商业不怎么发达,就算是有也是基于农业产品的商业交换,没什么投资或者投机的金融意识.这样的社会生活方式容易让人比较lay back (好像找不到合适的汉语来描述,感觉汉语词感情色彩有点重),反正都是靠天吃饭,风调雨顺的话就有几天好日子过.不然就咬牙熬日子好了.至于出去闯世界,都是内陆省,出去也只能是抢邻省人的饭碗,容易不到哪里去.再说种田出身的也没什么别的技能.老家生活虽然只能算熬日子,但是总不致饿死.总之,日子能熬的过去,出去闯又比较困难,怎么选择就很自然了.

其实美国的中部和南方的人的生活也差不多的(不是转移视线啊).这些地方也是美国的农业区.这些地方的美国人一般也很少去东西海岸的大城市生活.我以前一个同事是个美国小伙子,中部乡下小镇来的,老家小镇人口只有2千多人.他就非常不喜欢拥挤吵闹的大城市,像San Francisco (这个差别有点太大了),感觉他不太能适应那种生活方式.

我想这可能能说明一点问题, 非常不同的社会经济会产生非常不同的生活方式还有相对应的文化.习惯了一种生活方式的人很难有意愿去改变.

这就是我比较喜欢《天道》里的造出来的文化属性这个词语。穷人的共性是都有哭穷的毛病，而不愿意从自己身上和生活方式上找问题。

拿安徽和江西比较是因为我到过合肥，觉得当地的城市里的气氛和南昌是一模一样。有时候觉得会是同一个城市。城市里的人懒散而悠闲。

其实国家投资某省根本不可能改变当地的经济状况。只有老百姓自己组织的民营企业，才可能根本性的改变该地的经济状况。否则，搞那些个高新技术开发区就是个牌子。然而，怎么融资，怎么建立企业并将其运作起来，在江西是很看不到几个的。

江西人不不缺勤劳也不缺智慧，缺的一种现代经济的意识。把经济不发达归结为贪官实则是个误导。

这个词说的好像江西人,安徽人天生就这样.其实这个在合适的条件下也是能改变的,可能时间跨度上大点.

我倒是认为这个词比较恰当：文化属性，由于文化而决定的人的本性，也就是基于某个地区历史文化下的对自我的认同，对自我的要求。这个文化属性概括了地区，历史和人群等决定的人性特征。

要想改变文化属性，就要注入新的思想，新的自我标准。这就是沿海地区的人具有开拓性的由来：他们的文化里不断地融入新的内容而变得具有生气。

北京上海市中心的繁华程度不比国外差，但是大量的偏远地区还是不方便，虽然有水有电，但交通医疗学校等等和发达地区还是有差距的。发达国家也有偏远地区，但和大城市的差距不大

其实我想强调的是这种特性是地域的，不是人的本性。江西人，安徽人如果去上海，也不会比别人差多少。

我觉得这个说的不是安徽而是四川，天府之国阿，可不是因商业发达出名的。安徽嘛，至少还有徽商打底，呵呵。

可以这么理解，人的本性被地域和历史家庭所调整。地域, 历史, 家庭等等构成个人获得的文化环境. 人在这个文化环境里形成的人身观，世界观，自我价值观, 个人理想. 这就是所谓的文化属性，便是这个属性决定了个人的未来的作为。

但是我想说的是这个不是人的内在属性，或者说是本性。它是可以被改变的。

这个的确和环境是相互作用的。另外，本性的表现跟个体的年龄还有关系。年龄大了，改起来就难了。

小账不会错，坚持原则也没有问题

只是人太纠结，缺少豁出去的勇气

江西的落后和当地的丰腴比较有关

再加上当地的氛围

所以江西还是一个大农村

这徽商跟其实只是有个现代金融的雏形，基本靠官商勾结过活。

以色列的国家安全环境差，水资源环境差，所以他们的安保设备产业和节水现代农业独步天下。古巴的安保力量强其实也是被恶劣的环境锻炼出来的。

日本国内自然资源贫乏，所以各种与节省相关的精加工特别发达（瑞士亦然）。

江西一省，不光是自然资源相对丰富，而且人口不多，完全够吃够用，长期以来，人都比江浙一带慵懒许多。从七零年代以，江西哪怕是在山区，都有许多浙江劳工在做真菌养殖，伐木，修路，修水库，县城里的面包铺，理发店也多见温州人的身影。而本地人，的确是悠闲得太多了。

二相一比较，有今日之差别，也是理所应当了。

不过，话说回来，江浙（尤其是浙江）虽然富豪众多，但是穷人也很多，大中城市的温州指压店比比皆是就是证据。而且经过多年的竞争，那些成功者的背后是无数的失败者，而人们的目光都放在了成功者的身上，产生了浙江＝富裕的错觉，其实那里的富人也是少数得很。

那里确实很黑，

说个梨子，政府部门搞能耗统计，市政府机关事务管理局居然要收统计软件的钱，这软件他们是免费拿到手的。

不过也要看到，其实有时候安徽是受害者，被拉出来示众而已

比如大头奶粉，其实那玩意是浙江生产的，倾销到安徽。。。。。。。

最后浙江奸商跑路、没官员受处分