主题：我论文章恕中晚，略工感慨是名家 -- 古城老农

歌筵有乞书扇者

天教伪体领风花，一代材人有岁差。我论文章恕中晚，略工感概是名家。

这里的文章，是指诗歌，所谓“李杜文章在，光芒万丈长”。这句诗经常被一些晚唐诗的研究者引用，不过龚自珍本意倒未必是评论唐诗，而且这用来评价他本人也更合适。

龚自珍所处时代，不仅是满清之中晚，而且是传统中国之中晚。龚自珍的传世名句，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”、“落红不是无情物，化作春泥更护花”、“功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中”，也都是感慨之言。

有清一代三百年间，致力于诗歌者不计其数，总唐宗宋，各立门派，性灵格调，自神其说，然而最终脱颖而出，拔得头筹的却是独来独往的龚自珍，岂不怪哉？

中国本来的诗歌传统，是不以直接抒发感慨为高妙的，其极致则是纯粹写景，使人领略其意境，触景生情，比如谢灵运的名句“池塘生春草，园柳变鸣禽”。即使感慨，也讲究温柔敦厚，“怨而不怒，哀而不伤”，如果直抒胸臆，则往往讥之为直露，斥之为叫嚣，非风雅之正道也。

然而龚自珍之以感慨而成名家者，盖其出身汉学世家，人不能以浅薄轻之；数代出入内阁，人不敢以微贱视之。而且身处万马齐喑之世，非大声疾呼不足以振聋发聩，此其所以剑走偏锋而终成一代之宗师也欤？

经常看见很多人误用这句名言，但一想也不是什么大事，不值得较真。最近竟然听到小燕子赵薇也唱起来了，这实在让人无法沉默了：再没有比琼瑶和小燕子更不合适说这句话的人了，只好出来正正视听。

本来这是龚自珍《夜坐》中的诗句：

“沉沉心事北南东，一睨人材海内空。

壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。

功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。

万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。”

这首诗到底是忧愤还是超脱，抑或二者兼有，也还拿不准，因为缺乏别的证据。不过，幸好最后一句的意思是很清楚的，不需要猜测，也不至于误会。“万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹”，很明显描写的这样一种境界：面壁参禅，终于“悟”出来了，美人不过象玉一样是块石头，而宝剑也不过象彩虹一样一道水汽。

佛家是红尘世界里一个绝对的空头，大事能看小，小事能看无，最后大千世界都是虚幻。当然，这是一个非常难的事情，需要一步步来，而“美女如玉剑如虹”则可以算是领悟的第一步：美女不是好看好玩吗？哈哈，在我眼里，不过是块白色的石头（玉）；宝剑不是寒光逼人吗？哈哈，在我看来，不过一道转瞬即逝的水汽（虹）。其实，这对高僧完全是小菜一碟，在他们心目中，日月星辰、长江黄河、泰山昆仑，等等等等，也不过幻梦泡影，这才叫四大皆空，“美人如玉剑如虹”更不在话下了。相对来说，“美人如玉剑如虹”所参破的禅关，还是非常非常之简单，小孩子把戏罢了。

可是，问题是琼瑶赵薇是参禅悟空的人吗？是往“色即是空”那个方向思索和努力的人吗？肯定不是，琼瑶是靠煽情起家的，她的小说电视，无不抱头痛哭，死去活来，不但色即是色，而且空也是色，别人一分伤心的，她能十分伤心，别人一分缠绵的，她能十分缠绵。让她来吟诵“美人如玉剑如虹”，实在别扭之至，而且如果让天下无知少年都以为这句话是赞美女性和爱情的，则龚自珍在天之灵恐怕也要哭笑不得：莫非二百年后的中国人，都不学至此乎？

没人化用

对这种后人用法和前人原意不一致的，还是应该走群众路线嘛，语言文化总是在不断发展变化中

另外莫须有算不算？

也不知道是从哪来的错误印象，愧煞愧煞

形容桃花盛开的美丽。现在尼，变脚底抹油了。

美女即是石头，石头即是美女。既然禅关已破，何必分琼瑶八戒、赵薇悟空。请龚老师、唐老师高台就坐，周一至五开讲修齐治平，六日高诵我佛慈悲，幸甚至哉，不亦乐乎。

本意是斗鸡已进入化境状态，不动则而，一动必杀，现在则指人傻了，一动不动！！

这首诗虽有禅意，但还是励志的意味更深。最后一句的意思应该是如得醍醐灌顶，当如少年奋发。