主题：中国当代政治传统与怎样变革？ -- 宁下力

日本军人说武运长久,然后被灭了.

中国古人说:普天之下莫非皇土,然后就是不断地朝代更替,莫非皇土莫非皇土,不过一会儿可能就不是你家是人家是他家的了.

是所谓"家大于国"也,是"家天下",而不是"国天下".

然后,现在二十一世纪了,世上还只有一家真正的"家天下"的,就是朝鲜.

国家,国家,一个"国"字,一个"家"字,国终究是要排在"家"前面的.

国民也好,人民也好,最认同的,无论是谁来说,都是这个"国"字.

老百姓国内国外举的是"五星红旗",天安门上升的也是这个.

如果换成党旗呢?你可以说老百姓没资格举,对嘛,7000万和13亿嘛.

真要较个真,唯物主义者,到底是国运长久还是党运长久?

党旗举在先1921,国旗举在后1949.没有这个党就没有这个国.

也可能这个国不挂五星旗了,镰刀斧头还有人举着.

更大的可能是,无论这个国挂什么旗,这个国总要简称"中国"二字.

法兰西现在是"第五共和国",红白蓝是不变的.

我也希望中国的五星红旗是永远不变的,因为我们瞧着顺眼.

国家认同,这是最根本的历史潮流.

长久?也只能在历史潮流中才能找到长久.

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事实上,我只希望能按现在的宪法做到就非常好了,没有必要另搞一套,明白中国社会的人都知道,中国最大的问题是不按法办事.国家不当回事,老百姓也没太当回事.

刘邦,封建帝王排第一的人物,人称泼皮无赖.

可刘邦有一个至今中国帝王史上无人企及的优点:能从乱哄哄的周围的意见中,迅速辨明哪个是正确的,而且立即转向,并且每次都证明他判断正确.

如同买卖股票一样,买哪个涨哪个,卖哪个跌哪个.

马上打天下和马上治天下,秦速亡而汉长久,这岂不都是刘邦开国之初的就及时转变之功么?

毛主席英明,马上打天下,最后还不是忍不住,最后走向"马上治天下么",只余下半世英明.

我们现在的统治,是下马治天下的统治,但我们现在的制度,还是"马上治天下"的痕迹太多.

国家除了被外族灭亡,内部是无从推翻的,一个制度恒定没有漏洞和内部政治隐患的尤其如此,总要有人来当国家主席,谁当还不一样?只要不是外国人.

政党则不一定.

如果一个国家只有一个政党,这个政党还要隐国而显党,而不是隐党而显国,我真的是不明白了,不就是一官僚体系么,叫做党的官僚体系和叫做国家的官僚体系,哪个睡觉更踏实?

革命性先锋性,你以为大家真的信么?

你们如先烈一样抛过头颅么?你们撒过热血么?有什么样的资本才有什么样的政治信用.

当革命领袖时代一去不返,行政官僚体系已经在国民眼中形成,要求人民群众仍然接受并接受过去的政治模式不变的统治,是不是也是一种不现实的想法?

家里吃饭鸡鸭天天换新,一到政治上就土豆炖大白菜一吃几十年,还嚷嚷明年后年大后年接着吃这个,人大政协两会年年稳定不变,党的政治信用和政治创新在哪里?

过去的政治信用和政治模式真的能顶一万年?

就让你成天站到车窗外面吹凉风,向人民群众挥手致意,显摆自己,你是不是也怕被风吹着了?

有革命就必然有反革命,说别人是反革命,自己就必然是反革命眼中的反革命.就必然有你死我活被放大的斗争风险.

党的官僚体系,在人的意念中是可以被体系性打倒的.

国家的官僚体系,在人的意念中是只能做个别性更换的.

党是什么?一个政党?有7000万党员?社会精英分子集群?先进性代表者的群体?官僚集团?

无论什么样的定义,你给自己划了一个什么样的圈,你在这圈里面涂金描银,美化自己,你同圈子外面的人就是对立面.

你越描,你越对立.

你越精英,你越遭人恨.

你越集中,就越有人反集中.

因为你自立界限于他人,说难听点-----叫"自绝于人民".

不仅仅是你想把哪个人民群众中的优秀代表吸引到圈子里面的问题,而是你想把哪个人民群众扔到圈子外面去?

要不强调大家都是人民群众,否则从阶级斗争中来的人,可能会存在从反阶级斗争中去的风险.

所以,最好没有这个圈.可是,这是不可能的.

美国人的民主共和两党,人家一到选举时就有个圈,平是故意没这个圈,事情都是一样可以干的,但不能NBHH非要自己给自己画个圈.所以人家好处都拿了,大资产阶级集团么,还不让人恨.

因为这是国家制度.

是团结大多数打击一小撮好,还是画亲疏分等级更好?

所以,消除内部混乱的危机和妄想的一个好方法就是:从人民中来到人民中去.

要让人民明白:这不是一群人一个政党的统治体系和统治制度,是大家的是国家的统治体系和统治制度.

国家的,就是大家的.

党的,是大家的么?你再怎么说,我代表了你们一切,我没有私心,让你将党的名称改成国家的名称,其余的你该咋干还咋干,你怎么还不愿意?

要到人民中去,要到国家中去.

只要是制度,就没有区别.

就是名称的区别.

余下的就是名称的问题.

先说说革命,咱历史学的不好,土地革命,民族解放革命,旧民主主义革命,新民主主义革命,文化大革命,改革开放也是一场革命,

我分不清这么多革命都是共产党搞的,共产党革了这么多命从来都是革了别人的命,从来没革了自己的命.而且将中国搞成了世界老二了么.

所以,小平说了,不争论.叫什么没关系,不知道怎么叫前面全加上社会主义当定语就行了.

所以,党的制度和国家制度有区别么?

没区别,一回事,就是要放下一点架子,让人听了高兴.同时理顺名称,消除混乱,绝了一小撮灭党亡国的梦想.

就是人民性.

什么是党对这个国家未来的最大一笔贡献?

就是---人民性.

中国从一个有着长期封建统治农业立国为传统的国家,没有"人民性"这三个字,是没办法快速跨越历史迷雾,走入现代世界的.

世风日下也是好,道德堕落也好,之所支持这个国家信心的,除了人民心中趋向良善的意愿,在政治表述上,就是----人民性.

有人讽刺说:这国家什么名称前面都有"人民"二字,可是什么东西都不是人民的.

但反过来说:至少说明,人民希望一切都是人民的这种观念恰恰是党宣传和灌输的.

尽管"人民性"已经快成为空壳,但如果没有这个突壳这个灵牌的威慑力,一些人恐怕会更为所欲为.

军队应当听谁的?应当听从最高权力.最高权力在哪里?军队就听从哪里,这是任何一个国家安定的最根本要素.无论最高权力是谁,他的职务叫什么名称.

但反过来就会存在另一个问题,最高权力应当叫什么名称?

所以强制性的三位一体或四位一体(国家主席总书记军委主席)是必需的,这是国家安定的保证.

下面的问题比较敏感,听党指挥和军队国家化.

如果党是国家,国家是党,听党指挥和军队国家化不是一回事么?

以宪法和党章双重名义规定军队听从党,党中央,党中央总书记,国家主席兼国家和党军事委员会主席指挥,不就是一回事么?

如果党不入国,国不融党,诸如军队国家化这类的困扰就必然存在下去.

如果只强调党指挥枪,就如同一只手在按着枪.老是有人拿"国家"这个框框去策反.

如果党国一体,无论是党指挥枪还是军队服从国家,都能说过去,军队国家化和听党指挥一样反而成了政治教育的一部分内容,就是一回事,就是两只手按着枪,而且从根本上堵住了另一个漏洞.

从另一个角度来说,集权统治国家最大的危险是军政府.

集权统治国家最大的支撑也就是军队.最高权力如何控制军队就是这个国家最大的政治问题.是通过最严格的权力角逐来让军他折服,而不是以法律和制度的形式.

这一过程从政治安全角度,永远存在巨大风险,无论怎样控制和掌握,这种风险都是难以消除的,尤其是和平时期.

在战争时期,统帅是打出来的,所以无论有法无法,军队都是听他的.

于是存在的问题就是:我们还会有打出的统帅了么?

无论是有,还是没有,对集权国家的政治都是一个难题.

没有,无论怎么说,你本质上就是文官统军.如果有,这个人是袁世凯还是?

所以,制度化,法律化,无论于党于国,双管齐下,让军队从根本上服从党和国家一体的指挥,都是顺理成章的事.

"国家"这两个字对党来说,就真的是魔鬼的空间?,要全党共讨之,要全军共讨之.不是,这根本就是共产党的空间.

自己何必要同镜子里自己过不去?

要砸这个镜子?

自己-砸镜子里的自己?

正因为最高权力产生必需得到集团内部,至少是集团高层内部的支持.

因此最高权力必需要获得地方最高权力+中央部分高级权力代表的支持,这就是所谓党内民主.

这其实是一种很危险的政治模式,这意味着最高权力要越来越向下面做无限妥协以获取支持.

这样,就必然会被一群利益集团掣肘,好处是集思广益,坏处是板结并且几代之后打成死结.

其实任何最高权力都要考虑下面的利益.但如果最高权力这样产生,下面的想法是要找一个不伤害自己利益的人.

这从本质上会产生偏差.

一个好的政治制度主要优点,就是下一代纠偏上一代,无论纠地正确与否,关键是要在继承和纠正之间产生一个平衡,所以一代代间左右摇摆是必然的,也是正确的.

比如全民普选总统,两个人的能力与哪一个比另一个是否更称职,说实话,只有天知道.

但更关键的是,会打破一种安排预期,会在国家的权力阶层和平民阶层之间达成一种平衡.

而我们一旦最终实现这种中高层权力以下制上选择最高权力,还不如退休前直接任命下一代.

中石油没上市前叫什么?石油工业部,领头的叫部长,下面叫厂长,一个大厂长.

后来公司化了,再后来上市了,现在有治理节构了,可以自由买卖了,要一年发6份报告了,信息公开了,以前叫厂办公会,现在叫股市大会和董事会会议了,现代化企业改制成功了.

最大股东是谁?国资委.

全流通最大受益者是谁?国家.

小股东们在中石油搞民主政治,股东大会你可以来么?

分多少红可不是听你们的,你们可以买,可以卖.有风险啊,从48到12,可别怪我没告诫你风险自负.

中国的政改能搞到哪儿?撑死我估计也就是国企上市一般.

可问题是:现在就不想当董事长和总经理,就要坚决当厂长和书记.

于是反对政改的人就说了:按你的理解,不改也罢,政改不就是换名字么?

时代潮流么.

顺应民意么.

总还是进步的么.

我们需要认识到,现有的中国政治体制是中国2000年封建统治后,在近100来走向现代化转型的一个缩影.

想当然地认为要具有一步到位是不可能的,但想当然认为已经达到体制终点也是自欺欺人的.

党的政治哲学是从严酷政治斗争中形成的,这包括对党外对手的斗争和党内的竞争.

因此这种政治哲学是以功能性目标为划分的,比如:是以军事,组织,意识形态宣传,行政,群众工作,纪律检查,政法,经济,统战等作为子目标管理并进行权力分配,同时并吸收了中国古老的政治统治手段.

怎样管理,怎样统治,如何划分目标并进行管理,不同的政治制度间进行简单对比也是不合适的.但目前的这种统治体系从斗争年代一经形成便固定下来,一方面我们可以说是以过实践考验的伟大遗产,另一方面,也的确具有相当明显的战争或者斗争痕迹.

如果打个比方,我们的这种体制一定程度上说,就好比一具解剖人体模型,我们可以看到里面有骨骼,有肌肉,有血管,有神经,有各个脏器,是一个功能完备的整体,但存在一个问题------形象问题,所有的这一切都暴露在外面.

我们需要一种政治修饰,需要一张皮将这一切包裹起来,并在外观上显示出这是一个俊男靓女,是一个人,而不是一个解剖模型,这就是社会主义民主政治.

从另一个角度评价,很难再有比共产党更厉害的编织组织一切网络的力量了.因此,这种体系自我强化力量是空前的.

简单地说,权力想做什么事,大约没有达不到目标的,大不了最后还有专政工具,人民民主专政嘛.

但重要的是结果,而且不仅仅是短期目标,而是长期结果,如同改革开放一样,符合人民和历史要求的长期结果.

所以,政治体制改革只能是承让,承让,就是客气一下.就如同拉着低音警报器的"闪开闪开"的时侯少一点,大部分时侯有耐心同人民群众一起前进.

而不是对抗,在中国,没有人没有任何力量能对抗共产党.

但让一个自我强化的体系承让------是不是也是一个很难的事?

我觉得挺难的.

如果不是危机迫近时刻,处处习惯于锦上添花之时,要有怎样的历史眼光历史责任和道德境界才能做出这种选择?

小平伟大,是历史的钟摆律,左摆得更高,自然右摆得更高,适逢其时.

政治局常委们开的会叫什么?政治局常委会.

政治局开的会叫什么?政治局会议.

这是以开会的机关命名的的方法,还是以会议性质命名的方法?

战争年代,人民没文化,不讲究这些,一切从实际出发.

现在呢?你也可以说这是光荣的政治传统,我就这么叫,怎么了?

政治局常委们能开会,肯定不是茶话会,也不是坐谈会,也肯定说的不就仅仅限于共产党内部的事情,是不时?是关系到党和国家重大命运抉择的会议.

如果说------以法律形式命名为"最高国务会议"不是很好么?还可以编号入史.

同样,常委们的另一个法律身份(最高国务会议常务委员会)不也就诞生了么?

这同党的政治局常委会同样是一个机构,两个牌子.权力性质和实质没有任何变化和损害.

书记处?以前叫军机处.

在国外叫什么?美国叫总统国家安全事务助理.

是政治局和政治局常委会的常设办事机关,如果是"最高国务会议下设的国家安全委员会或者最高国务会议书记处"也未尝不可?

其实,所有的权力入口,在中国,肯定是只有一个,就是中国共产党.

只要保证这个入口只有一个,并且只能是中国共产党,这就是一种现成的体系和制度,不仅仅是党的,更是国家的体系和制度.

直言不讳地说出来,开宗明义地说出为,法律化,制度化,又有什么不好?

名正则言顺.

为什么秦始皇,他不叫秦王了呢?周朝也不过是个王么?

他要叫皇帝?皇帝,三皇+五帝.

总书记,就是秘书长,党内可以这么叫,党是一个集体么,需要一个为大家服务的人,谦虚谨慎.

国家呢,还需要名正言顺.

有政治就有政治斗争,有政治斗争就因为有利益.利益不是坏词,是好词.

政治斗争的内在是利益斗争,外在是什么?外在形式是什么?

在现在中国,叫做左,叫做右.

翻翻封建历史,尤其是明史,一般来说,斗争 外在形式,无非礼仪,传统,忠孝.

全是以虚名博实利,空对空骂个你死我活.

其实延伸到现代,如果除去利益内核,单纯看左右之争的外在形式,翻译成中国文化的核心语言,

左右之争的外在形式,说来说去,不也同样是个是个"忠孝"问题么?

大明王朝灭亡的一个因素,就是大家成天去搞口舌之争,不去解决体制和社会问题.我瞧我们的政治斗争也有陷入此种境地的危险.所以小平说了,不争论,也就是废话都不要说了.小平当年同哥儿八乔夫也说了,当年我们两个国家搞得这么紧张,空对空地乱骂方面,大家都有问题.

所以,整个体制回归到单一国家层面,面对实际问题,面对实际责任,解决实际问题,制度化法律化明确化,就会让更多的人闭嘴.

差异化对待?就是实事求是.

就是实事求是的对待问题,解决问题.

我们的政治体制中存在一个问题,就是在不同级别的政治权力分配中,没有差异化对待,政治结构从最高权力到基层权力,下级复制上级,一级复制下去,表面上协调一致,有党中央,就有省中央,还有市县中央,还有乡镇中央.

问题是:什么样的权力需要什么样的配置,省市县乡四级是否有必要同中央政府的权力配置形式一模一样,有必要么?尤其是到了基层,真的有这个必要么?

为什么说中国,除了党中央,还有封疆大吏(王侯),县侯,乡侯,

皇帝在北京怎么搞政治,乡镇也怎么搞政治,基层到底需要多少中央政治这样的高级政治形式?

所谓中央集权,或者集权统治,只需要最高权力这层意思的集权政治,而不是说到了任一基层单位都有资格搞集权政治,再层层汇总到中央.

其本质含义其实是:只有中央(或者皇帝)才有资格搞集权政治,你们都是为我服务或者为人民服务,你们有什么资格搞集权政治?

可是我们哪一级党委政府不都是在搞他们这一层级的集权政治?

社会矛盾从哪里来的?有多少是这种不适宜的低层级集权政治的副产品副作用?

所以,政制体制改革就应当改掉地方这种省中央市中央县中央的模式,因为这是一种高级政治模式,是主引最高政策制定制衡稳定和国家长治久安的安排,你一个县委县政府,铁打营盘流水的县长,是为了基层提供更多基本服务为目的,也配上搞这种高级的形而上的政治配置么?

再比如意识形态,这属于国家高级权力,必需也必需由中央权力支配并统一.无论是中央各大报,各大媒体还是中央各主管部门是必需的.有全国影响力的宣传媒介屈指可数.

如果说到省这一级还可以理解.如果说到了县这一级也同样配置,县有县电视台,有县报,除了书记县长见不到别人,这样的县级意识形态权力到底合理不合理?到底有多大的政治控制力和政治影响力,对于全国的意识形态控制到底有多大的实际作用?

最后县委宣传部长们都在干什么?盯记者.

这是不是另一种内部损耗?

如果用一个省的宣传部直接主管全省直到县的各级宣传媒介,而跨过县委市委的这种直接行政人事干预,难道说这不行么?就不是党在管宣传战线?就不是党在管理意识形态?就失去了对意识形态的主管权利?

其它党的各基层权力机构是不是也存在这样的问题?

党说:不能放弃党的领导.可见,只要最终是由共产党在领导,权力掌握在共产党手中就行了.

就如同企业一样,无论你是地方企业,还是中央企业,只要大股东是国家就行了,地方企业现在都愿意成为央企.

我们地方的一些政治权力是否也要层层向上集中?

也只有将这些权力配置上提,才能真正做到中央的政策精神到基层时不走样,才能真正做到中央对地方的掌握,才能真正形成统一的力量,才能做到真正的全国一盘棋.

物理学常识,传导的过程越长,变形和损耗会越严重.

在中央,必需集中权力.在地方,必需打破这种集中,打破这种圈子,实行不同层级的民主政治,左右牵制,上下监督.

中国共产党就是政治体制改革的唯一通道.

这句话有如下意思:

一.不存在其它通道通向政治体制改革,党是唯一入口,也是唯一出口,改革过程中不允许出现其它入口或者出口.这是单向全封闭的过程,党是体制,是制度.

二.中国共产党要向全体国民开放,而不能7000万人搞政改,拒绝他人进入.因为你是唯一通道,是入口,是出口,你就有责任向他人开放.

三.改革不能改掉这个通道本身,同样,也不能说改革后要放弃这个通道.相反,改革是修正这个通道,让它更合理.