主题：【评论】新年之际，悲欢同学给我们带来了欢乐 -- 燕人狂徒

悲欢同学的想象力相当丰富，不愧是文科思维

特别是这一段，我看了之后，不由的击辑赞叹“文科思维，不同凡响”。

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悲欢同学笑得这么开心，我看了也不由得不笑。

关于政治，不说了，似乎很多批判毛泽东的高人所持理由就是“政治讲的太多”。

就说体育吧，悲欢同学知道毛泽东公开发表的第一篇文章是什么吗？是一九一七年四月一日，《新青年》上刊载的《体育之研究》。当时署名二十八画生。为什么毛泽东早年吃了那么多苦，却能活那么久，而且脑筋从不衰弱？不就是沾了锻炼的光吗？他认为个人的体育和国力是联系在一起的，说：“国力恭（讫）弱，武风不振，民族之体质日趋轻细，此甚可忧之现象也。”顺便提一下后来毛泽东十分著名的一句话，即：“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。” 就是这个时候产生的，出发点在于其“欲文明其精神，先自野蛮其体魄。”思想下对体育的重视，想借此提倡武勇世风和充满朝气的奋斗向上的人生观。呵呵，悲欢同学不是常攻击毛泽东的这句话吗？为何却不知道出处，不知道这是一句宣传体育的口号？在大跃进的除四害期间，毛泽东同样也有一篇很出色的文章提到了体育，"无论老人，小孩，青年，壮年，教员，学生，男子，女子，都要尽可能地手执蝇拍及其他工具，大张旗鼓，大造声势，大除四害"。"环境卫生，极为重要，一定要使居民养成卫生习惯，以卫生为光荣，以不卫生为耻辱。凡能做到的，即要提倡做体操，打球类，跑跑步，爬山，游水，打太极拳及各种各色的体育运动。""现在，还有很多人不懂这个移风易俗、改造世界的意义。因此必须大张旗鼓，大做宣传，使得家喻户晓，人人动作起来。"――这么看来，要是拥护毛泽东的话，他会千方百计的灌输一种努力锻炼的思想，而不是从脑子里面删除，不过体育活动多了，可能会很累，呵呵。

再说说留学吧。谁看过或听过毛泽东同志反对出国留学了？新民学会的会员去法国勤工俭学，不正是毛泽东倡导的吗？他不仅组织和帮助其他人做去法国的准备，而且他自己也曾有过留法的念头。一九一八年八月十五日毛泽东的第一次去北京，不正是为了联系去法事宜的吗？再看看建国后吧，邓稼先，钱学森，不都是海龟吗？哪个成了反革命了？欢迎还来不及哪。美国不欢迎咱，连咱的地位都不承认，即便毛泽东想派人去，他艾森豪维尔，杜斯勒之流敢让咱去吗？倒是苏联，不愧是咱的好伙伴，同一阵营的，不仅派专家来，也接纳我们的留学生。中国的科学界和学术界还掀起了向苏联专家学习的热潮，并选送一批又一批青年学者赴苏联留学。第二次访苏的的时候，毛泽东还亲自去看忘了留苏的学生们，注意??，可没带着军队把那三千多名中国留学生给逮回来。不过呢，苏联和美国过不去，和咱中国不清不楚的，恐怕在悲欢同学眼里，不能算是留学，而且，这种留学怎么也不会选上悲欢同学去，干脆咱就不承认得了。

“红楼梦？禁书。中国古代文化典籍？禁书。”乖乖，悲欢同学千万别当上什么领导，否则，咱们这些人不就都因为文字狱给抓起来了？这可是毛泽东都不敢干的超级文化革命，都赶上乾隆了。我看，要是这样，光红楼梦一本书就可以抓老鼻子人了。数数吧，首先就是毛泽东，他不仅看，还被他看出阶级斗争来了；他不仅看，还鼓动其他国家领导人看，比如刘少奇啊，许世友，还有张玉凤，对了，他去苏联的时候还鼓动留学生也看红楼梦，真是罪大恶极。这还不算，这个老头还为了红楼梦乱灌水，乱扔石头，伙同李希凡、蓝翎（可能是马甲？）去砸什么俞平伯，冯雪峰，胡风等老大的场子，搞的坛子里乱七八糟的，真不象话。最气人的就是，这家伙不仅宣传红楼梦，还宣传金瓶梅，那可是淫书啊，真让我们“不齿”。还有什么水浒，这不是引导青少年犯罪吗，特别是悲欢同学这样的乖学生，肯定特不愿意。

最可怕的就是要是这老头子还当政，说不定咱们真的看不成美国大片了，只能看看中国版的“拯救大兵雷恩”式的电影了，那哪成呢，这还叫文化吗？还能叫艺术吗？不成，还不如跳海算了。

新年之际，能读到悲欢同学亲自想的文章，太幸福了，比看赵本山的小品还要有趣，不枉此生，不枉此生。

思维的乐趣

作者：王小波

二十五年前，我到农村去插队时，带了几本书，其中一本是奥维德的《变形记》，

我们队里的人把它翻了又翻，看了又看，以致它像一卷海带的样子。后来别队的人

把它借走了，以后我又在几个不同的地方见到了它，它的样子越来越糟。我相信这

本书最后是被人看没了的。现在我还忘不了那本书的惨状。插队的生活是艰苦的，

吃不饱，水土不服，很多人得了病，但是最大的痛苦是没有书看，倘若可看的书很

多的话，《变形记》也不会这样悲惨地消失了。除此之外，还得不到思想的乐趣。

我相信这不是我一个人的经历：傍晚时分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，

心里寂寞而凄凉，感到自己的生命被剥夺了。当时我是个年轻人，但我害怕这样生

活下去，衰老下去。在我看来，这是比死亡更可怕的事；

我插队的地方有军代表管着我们，现在我认为，他们是一批单纯的好人，但我

还认为，在我这一生里，再没有谁比他们使我更加痛苦过了。他们认为，所谓思想

的乐趣，就是一天二十四小时都用毛泽东思想来占领，早上早请示，晚上晚汇报，

假如有闲暇，就去看看说他们自己“亚古都”的歌舞。我对那些歌舞本身并无意见，

但是看过二十遍以后就厌倦了。假如我们看书被他们看到了，就是一场灾难，甚至

“著迅鲁”的书也不成――小红书当然例外。顺便说一句，还真有人因为带了旧版

的鲁迅著作给自己带来了麻烦。有一个知识可能将来还有用处，就是把有趣的书换

上无趣的皮。我不认为自己能够在一些宗教仪式中得到思想的乐趣，所以一直郁郁

寡欢。像这样的故事有些作者也写到过，比方说，茨威格写过一部以此为题材的小

说《象棋》，可称是现代经典，但我不认为他把这种痛苦描写得十全十美了。这种

痛苦的顶点不是被拘押在旅馆里没有书看、没有合格的谈话伙伴，而是被放在外面，

感到天地之间同样寂寞，面对和你一样痛苦的同伴。在我们之前，生活过无数的大

智者，比方说，罗素。牛顿、莎士比亚，他们的思想和著述可以使我们免于这种痛

苦，但我们和他们的思想、著述，已经被隔绝了。一个人倘若需要从思想中得到快

乐，那么他的第一个欲望就是学习。我承认，我在抵御这种痛苦方面的确是不够坚

强，但我绝不是最差的一个。举例言之，罗素先生在五岁时，感到寂寞而凄凉，就

想道：假如我能活到七十岁，那么我这不幸的一生才度过了十四分之一！但是等他

稍大一点，接触到智者的思想的火花，就改变了想法。假设他被派去插队，很可能

就要自杀了。

谈到思想的乐趣，我就想到了我父亲的遭遇。我父亲是一位哲学教授，在五六

十年代从事思维史的研究。在老年时，他告诉我自己一生的学术经历，就如一部恐

怖电影。每当他企图立论时，总要在大一统的官方思想体系里找自己的位置，就如

一只老母鸡要在一个大搬家的宅院里找地方孵蛋一样。结果他虽然热爱科学而且很

努力，在一生中却没有得到思维的乐趣，只收获了无数的恐慌。他一生的探索，只

剩下了一些断壁残垣，收到一本名为《逻辑探索》的书里，在他身后出版。众所周

知，他那一辈的学人，一辈子能留下一本书就不错。这正是因为在那些年代，有人

想把中国人的思想搞得彻底无味。我们这个国家里，只有很少的人觉得思想会有乐

趣，却有很多的人感受过思想带来的恐慌，所以现在还有很多人以为，思想的味道

就该是这样的。

“文化革命”之后，我读到了徐迟先生写哥德巴赫猜想的报告文学，那篇文章

写得很浪漫。一个人写自己不懂得的事就容易这样浪漫。我个人认为，对于一个学

者来说，能够和同行交流，是一种起码的乐趣。陈景润先生一个人在小房子里证数

学题时，很需要有些国外的数学期刊可看，还需要有机会和数学界的同仁谈谈。但

他没有，所以他未必是幸福的，当然他比没定理可证的人要快活。把一个定理证了

十几年，就算证出时有绝大的乐趣，也不能平衡。但是在寂寞里枯坐就更加难熬。

假如插队时，我懂得数论，必然会有陈先生的举动，而且就是最后什么都证不出也

不后悔；但那个故事肯定比徐先生作品里描写的悲惨。然而，某个人被剥夺了学习、

交流、建树这三种快乐，仍然不能得到我最大的同情。这种同情我为那些被剥夺了

“有趣”的人保留着。

全文连接：

http://www.shuku.net:8080/novels/wangxiaobo/wxb03.html

“文化革命”以后，我还读到了阿城先生写知青下棋的小说，这篇小说写得也

很浪漫。我这辈子下过的棋有五分之四是在插队时下的，同时我也从一个相当不错

的棋手变成了一个无可救药的庸手。现在把下棋和插队两个词拉到一起，就能引起

我生理上的反感。因为没事干而下棋，性质和手淫差不太多。我决不肯把这样无聊

的事写进小说里。

假如一个人每天吃一样的饭，干一样的活，再加上把八个样板戏翻过来倒过去

地看，看到听了上句知道下旬的程度，就值得我最大的同情。我最赞成罗素先生的

一句话：“须知参差多态，乃是幸福的本源。”大多数的参差多态都是敏于思索的

人创造出来的。当然，我知道有些人不赞成我们的意见。他们必然认为，单一机械，

乃是幸福的本源。老子说，要让大家“虚其心而实其腹”，我听了就不是很喜欢；

汉儒废黜百家，独尊儒术，在我看来是个很卑鄙的行为。摩尔爵士设想了一个细节

完备的乌托邦，但我像罗素先生一样，决不肯到其中去生活。在这个名单的末尾是

一些善良的军代表，他们想把一切从我头脑中驱除出去，只剩一本270页的小红书。

在生活的其他方面，某种程度的单调、机械是必须忍受的，但是思想决不能包括在

内。胡思乱想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。在我们生活的这个世界上，最大

的不幸就是有些人完全拒绝新奇。

我认为自己体验到最大快乐的时期是初进大学时，因为科学对我来说是新奇的，

而且它总是逻辑完备，无懈可击，这是这个平凡的尘世上罕见的东西。与此同时，

也得以了解先辈科学家的杰出智力。这就如和一位高明的棋手下棋，虽然自己总被

击败，但也有机会领略妙招。在我的同学里，凡和我同等年龄、有同等经历的人，

也和我有同样的体验。某些单调机械的行为，比如吃、排泄、性交，也能带来快感，

但因为过于简单，不能和这样的快乐相比。艺术也能带来这样的快乐，但是必须产

生于真正的大师，像牛顿、莱布尼兹、爱因斯坦那样级别的人物，时下中国的艺术

家，尚没有一位达到这样的级别。恕我直言，能够带来思想快乐的东西，只能是人

类智慧至高的产物。比这再低一档的东西，只会给人带来痛苦；而这种低档货，就

是出于功利的种种想法。

有必要对人类思维的器官（头脑）进行“灌输”的想法，时下正方兴未艾。我

认为脑子是感知至高幸福的器官，把功利的想法施加在它上面，是可疑之举。有一

些人说它是进行竞争的工具，所以人就该在出世之前学会说话，在三岁之前背诵唐

诗。假如这样来使用它，那么它还能获得什么幸福，实在堪虞。知识虽然可以带来

幸福，但假如把它压缩成药丸子灌下去，就丧失了乐趣。当然，如果有人乐意这样

来对待自己的孩子，那不是我能管的事，我只是对孩子表示同情而已。还有人认为，

头脑是表示自己是个好人的工具，为此必须学会背诵一批格言、教条――事实上，

这是希望使自己看上去比实际上要好，十足虚伪。这使我感到了某种程度的痛苦，

但还不是不能忍受的。最大的痛苦莫过于总有人想要用种种理由消灭幸福所需要的

参差多态。这些人想要这样做，最重要的理由是道德；说得更确切些，是出于功利

方面的考虑。因此他们就把思想分门别类，分出好的和坏的，但所用的标准很是可

疑。他们认为，假如人们脑子里灌满了好的东西，天下就会太平。因此他们准备用

当年军代表对待我们的态度，来对待年轻人。假如说，思想是人类生活的主要方面，

那么，出于功利的动机去改变人的思想，正如为了某个人的幸福把他杀掉一样，言

之不能成理。

有些人认为，人应该充满境界高尚的思想，去掉格调低下的思想。这种说法听

上去美妙，却使我感到莫大的恐慌。因为高尚的思想和低下的思想的总和就是我自

己；倘若去掉一部分，我是谁就成了问题。假设有某君思想高尚，我是十分敬佩的；

可是如果你因此想把我的脑子挖出来扔掉，换上他的，我绝不肯，除非你能够证明

我罪大恶极，死有余辜。人既然活着，就有权保证他思想的连续性，到死方休。更

何况那些高尚和低下完全是以他们自己的立场来度量的，假如我全盘接受，无异于

请那些善良的思想母鸡到我脑子里下蛋，而我总不肯相信，自己的脖子上方，原来

是长了一座鸡窝。想当年，我在军代表眼里，也是很低下的人，他们要把自己的思

想方法、生活方式强加给我，也是一种脑移植。菲尔丁曾说，既善良又伟大的人很

少，甚至是绝无仅有的，所以这种脑移植带给我的不光是善良，还有愚蠢。在此我

要很不情愿地用一句功利的说法：在现实世界上，蠢人办不成什么事情。我自己当

然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。更何况

赫拉克利特早就说过，善与恶为一，正如上坡和下坡是同一条路。不知道何为恶，

焉知何为善？所以他们要求的，不过是人云亦云罢了。

假设我相信上帝（其实我是不信的），并且正在为善恶不分而苦恼，我就会请

求上帝让我聪明到足以明辨是非的程度，而绝不会请他让我愚蠢到让人家给我灌输

善恶标准的程度。假若上帝要我负起灌输的任务，我就要请求他让我在此项任务和

下地狱中做一选择，并且我坚定不移的决心是：选择后者。

假如要我举出一生最善良的时刻，那我就要举出刚当知青时，当时我一心想要

解放全人类，丝毫也没有想到自己。同时我也要承认，当时我愚蠢得很，所以不仅

没干成什么事情，反而染上了一身病，丢盔卸甲地逃回城里。现在我认为，愚蠢是

一种极大的痛苦；降低人类的智能，乃是一种最大的罪孽。所以，以愚蠢教人，那

是善良的人所能犯下的最严重的罪孽。从这个意义上说，我们决不可对善人放松警

惕。假设我被大奸大恶之徒所骗，心理还能平衡；而被善良的低智人所骗，我就不

能原谅自己。

假如让我举出自己最不善良的时刻，那就是现在了。可能是因为受了一些教育，

也可能是因为已经成年，反正你要让我去解放什么人的话，我肯定要先问问，这些

人是谁，为什么需要帮助；其次要问问，帮助他们是不是我能力所及；最后我还要

想想，自己直奔云南去挖坑，是否于事有补。这样想来想去，我肯定不愿去插队。

领导上硬要我去，我还得去，但是这以后挖坏了青山、造成了水土流失等等，就罪

不在我。一般人认为，善良而低智的人是无辜的。假如这种低智是先天造成的，我

同意。但是人可以发展自己的智力，所以后天的低智算不了无辜――再说，没有比

装傻更便当的了。当然，这结论绝不是说当年那些军代表是些装傻的奸邪之辈――

我至今相信他们是好人。我的结论是：假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前

提就是发展智力，增广知识。然而，你劝一位自以为已经明辨是非的人发展智力，

增广见识，他总会觉得你让他舍近求远，不仅不肯，还会心生怨恨。我不愿为这样

的小事去得罪人。

我现在当然有自己的善恶标准，而且我现在并不比别人表现得坏。我认为低智、

偏执、思想贫乏是最大的邪恶。按这个标准，别人说我最善良，就是我最邪恶时；

别人说我最邪恶，就是我最善良时。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，

聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。基于这种信念，我认为我们国家

在“废黜百家，独尊儒术”之后，就丧失了很多机会。

我们这个民族总是有很多的理由封锁知识、钳制思想、灌输善良，因此有很多

才智之士在其一生中丧失了学习、交流、建树的机会，没有得到思想的乐趣就死掉

了。想到我父亲就是其中的一个，我就心中黯然；想到此类人士的总和有恒河沙数

之多，我就趋向于悲观。此种悲剧的起因，当然是现实世界里存在的种种问题。伟

大的人物总认为，假设这世界上所有的人都像他期望的那样善良――更确切地说，

都像他期望的那样思想，“思无邪”，或者“狠斗私字一闪念”，世界就可以得救。

提出这些说法的人本身就是无邪或者无私的，他们当然不知邪和私是什么，故此这

些要求就是：我没有的东西，你也不要有。无数人的才智就此被扼杀了。考虑到那

恒河沙数才智之士的总和是一种难以想象的庞大资源，这种想法就是打算把整个大

海装入一个瓶子之中。我所看到的事实是，这种想法一直在买行中，也就是说，对

于现实世界的问题，从愚蠢的方面找办法。据此我认为，我们国家自汉代以后，一

直在进行思想上的大屠杀；而我能够这样想，只说明我是幸存者之一。除了对此表

示悲伤之外，我想不到别的了。

我虽然已活到了不惑之年，但还常常为一件事感到疑惑：为什么有很多人总是

这样的仇恨新奇，仇恨有趣。古人曾说：天不生仲尼，万古长如夜；但我有相反的

想法。假设历史上曾有一位大智者，一下发现了一切新奇、一切有趣，发现了终极

真理，根绝了一切发现的可能性，我就情愿到该智者以前的年代去生活。这是因为，

假如这种终极真理已经被发现，人类所能做的事就只剩下了依据这种真理来做价值

判断。从汉代以后到近代，中国人就是这么生活的。我对这样的生活一点都不喜欢。

我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你

是只公兔子，就有做出价值判断的能力――大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知

道九九表。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。

倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太

舒服了。讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人

士带给我们的痛苦实在太多了。

在一切价值判断之中，最坏的一种是：想得太多、太深奥、超过了某些人的理

解程度是一种罪恶。我们在体验思想的快乐时，并没有伤害到任何人；不幸的是，

总有人觉得自己受了伤害。诚然，这种快乐不是每一个人都能体验到的，但我们不

该对此负责任。我看不出有什么理由要取消这种快乐，除非把卑鄙的嫉妒计算在内

――这世界上有人喜欢丰富，有人喜欢单纯；我未见过喜欢丰富的人妒恨、伤害喜

欢单纯的人，我见到的情形总是相反。假如我对科学和艺术稍有所知的话，它们是

源于思想乐趣的浩浩江河，虽然惠及一切人，但这江河决不是如某些人所想象的那

样，为他们而流，正如以思想为乐趣的人不是为他们而生一样。

对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。人当然

有不思索、把自己变得愚笨的自由；对于这一点，我是一点意见都没有的。问题在

于思索和把自己变聪明的自由到底该不该有。喜欢前一种自由的人认为，过于复杂

的思想会使人头脑昏乱。这所上去似乎有些道理。假如你把深山里一位质朴的农民

请到城市的化工厂里，他也会因复杂的管道感到头晕，然而这不能成为取消化学工

业的理由。所以，质朴的人们假如能把自己理解不了的事情看作是与己无关的事，

那就好了。

假如现在我周围的世界又充满了“文革”时的军代表和道德教师，只能使我惊，

不能使我惧。因为我已经活到了四十二岁。我在大学里遇到了把知识当作幸福来传

播的数学教师，他使学习数学变成了一种乐趣。我遇到了启迪我智慧的人。我有幸

读到了我想看的书――这个书单很是庞杂，从罗素的《西方哲学史》，一直到英国

维多利亚时期的地下小说。这最后一批书实在是很不堪的，但我总算是把不堪的东

西也看到了。当然，我最感谢的是那些写了好书的人，比方说，萧伯纳、马克?吐

温、卡尔维诺、杜拉斯等等，但对那些写了坏书的人也不怨恨。我自己也写了几本

书，虽然还没来得及与大陆读者见面，但总算获得了一点创作的快乐。这些微不足

道的幸福就能使我感到在一生中稍有所得，比我父亲幸福，比那些将在思想真空里

煎熬一世的年轻人幸福。作为一个有过幸福和痛苦两种经历的人，我期望下一代人

能在思想方面有些空间来感到幸福，而且这种空间比给我的大得多。而这些呼吁当

然是对那些立志要当军代表和道德教师的人而发的。

老毛。这个老家伙总是“只许官兵放火，不许百姓点灯”！

他是注重体育，那只是注重他自己，以便长命百岁。而全国的大部分人都被他折腾地饭都吃不饱，还搞什么体育运动！当然有时为了装门面，拿国家有限的经费去培养几个所谓的体育精英，到外国去拿个奖，就是他对体育的贡献了。做为国家的领导人，没有为人民创造体育锻炼的物质条件，就不能说是重视体育的领导人！

关于留学，也仅限于到苏联。而且是选派。如果你家的阶级成分稍有问题，则对不起！而且世界上有几个邓稼先，钱学森？这两位如果留在国外，他们的成就恐怕不会比现在的结果还差吧？

至 于红楼梦 和金瓶梅，也只有在八十年代以后才能在市场上买到，大部分私人手里的红楼梦和金瓶梅都在文革里被烧掉了，想看也没得看！

我不知燕人狂徒先生生于何年何月，要不就是“太子党”一类的人物，否则不会对这些实事不知道的。

但这个是例外.不仅仅是本人喜欢王小波的东西,而且因为本人口拙笔笨,往往给人辩得张口结舌但有不服气,只好抱头鼠窜--但大部分道理其实都是已经有人说过无数遍了的.

一切……归零。呵呵，何苦一切都怨谁谁呐。不同时代的东西不是太好比较。就说，现在我们有这个那个，是不是原来没有就得归结到毛泽东时代他的错误呐？那时代科技还没发展到现在的地步嘛。俺还是那样的态度，当时的事情，不能脱离当时人的思维和国情去看待。

如今若还是毛时代，老百姓连上网都会被禁止，更别说在论坛上发贴子了。

我可是毛泽东的崇拜者，不过要回到他那个年代，我还是不干的，呵呵。

迟啦

既然你挑理了，我就再说一遍：

新春快乐，心想是成。

这个节过得比较郁闷

回不了家也就算了，连网都没时间上，kk

听说前段时间“玉体违和”？还是我小道消息听错了？

祝新的一年身体健康，学业有成。

老毛那时还在提倡大家看，怎么可能禁吗嘛。在下手头的这一套就是七二年三月人民文学出版社的，事实聚在，楼上不知根据什么说红楼梦是禁书。至于金瓶梅，那倒是。现在都只有大学教授能看。楼上有什么说法？

（文摘）文革藏品：毒草及有严重错误影片四百部（转贴自子凌）

看了之后才知道什么叫王道，我们的觉悟终究还是太低，惭愧惭愧。想当初我还以为《运虎记》那批苏联电影如何优秀，现在才知道上了敌人宣传的当啊，以后一定要good good study,day day up!

文革藏品：毒草及有严重错误影片四百部

作者：【鬼头鬼脑 】

红代会北京电影学院井冈山文艺兵团

　　江苏省无产阶级革命派电影批判联络站

　　江苏省电影发行放映公司

　　一九六八年元月

　　故事片

　　1. 清宫秘史：反动影片《清宫秘史》于一九五0年三月放映时， 我们伟大的领袖毛主席就严正指出：“《清宫秘史》是一部卖国主义的影片， 应该进行批判。”但是， 陆定一、周扬、胡乔木等人在他们的总后台支持下，却大唱反调， 并扬言：“少奇同志认为这部影片是爱国主义的。”江青同志坚持真理， 义正词严地驳斥了他们的反动谬论。后来毛主席又批评了胡乔木， 再次指出：“《清宫秘史》，有人说是爱国主义的，我看是卖国主义的， 彻底的卖国主义。”胡等表面上敷衍了一番，但暗地仍遵照他们总后台的黑指示，极力阻挠对《清宫秘史》的批判。

　　一九五四年十月十六日，毛主席《关于〈红楼梦研究〉问题的一封信》中，又一次指出：“被人称为爱国主义影片而实际是卖国主义影片的《清宫秘史》，在全国放映之后，至今没有被批判。”后又一次指出：“《清宫秘史》五年来没有批评，如果不批评，就是欠了这笔债。《清宫秘史》实际是拥护帝国主义的影片。光绪皇帝不是可以乱拥护。”

　　一九六五年十二月二十一日于杭州，毛主席在一次讲话中，又一次说到《清宫秘史》。毛主席说：“《清宫秘史》有人说是爱国主义的，我看是卖国主义的，彻底的卖国主义。”毛主席先后五次提到卖国主义影片《清宫秘史》的问题。《清宫秘史》的问题，绝不仅仅是一部电影的问题。正如戚本禹同志在《爱国主义还是卖国主义？》的文章中所说的：“是资产阶级同无产阶级两个阶级的斗争，是马克思列宁主义、毛思想同资产阶级改良主义、修正主义思想的斗争，是资本主义复辟同无产阶级反复辟的斗争。归根结底，是资本主义同社会主义谁战胜谁的斗争。”

　　2. 武训传：一九五一年，毛主席亲自领导了文化思想战线上批判反动影片《武训传》的斗争。毛主席在为一九五一年五月二十日《人民日报》所写的社论中指出：“《武训传》所提出的问题带有根本的性质。像武训那样的人，处在清朝末年中国人民反对外国侵略者和反对国内的反动封建统治者的伟大斗争的时代，根本不去触动封建经济基础及其上层建筑的一根毫毛，反而狂热地宣传封建文化， 并为了取得自己所没有的宣传封建文化的地位，就对反动的封建统治者竭尽奴颜婢膝地能事，这种丑恶的行为，难道是我们所应当歌颂的吗？向着人民群众歌颂这种丑恶的行为，甚至打出‘为人民服务’的革命旗号来歌颂， 甚至用革命的农民斗争的失败作为反衬来歌颂， 这难道是我们所能够容忍的吗？承认或者容忍这种歌颂， 就是承认或者容忍污蔑农民革命斗争，污蔑中国历史，污蔑中国民族的反动宣传为正当的宣传。“

　　3. *人民的巨掌：歪曲党的肃反政策是宽大无边。为反革命杨凡翻案。把地下党写的比老八路高明得多。解放后上海似乎还由敌人控制（敌人的电台等）。改造特务不是靠群众， 而是靠家庭， 大学生。

　　4. 荣誉属于谁：影片大肆宣扬荣誉属于照搬苏联调车法的铁路局长，全然否定中国人民在“中国共产党和毛主席领导下的伟大创造，否定马克思列宁主义普遍真理同中国革命实践相结合的伟大的毛思想。影片是吹捧反党分子高岗的。毛主席批评了这部影片。江青同志说：“难道荣誉就是属于这种人吗？”

　　5. 农家乐：鼓吹发家致富：宣扬农村资本主义道路。

　　6. 上饶集中营：大右派冯雪峰作品。为叛徒涂脂抹粉。

　　7. 关连长：极度丑化中国人民解放军形象。

　　8. 我们夫妇之间：极度丑化工农出身的革命战士形象，美化小资产阶级知识分子， 宣扬资产阶级生活方式。

　　9.梁山伯与祝英台：讴歌才子佳人， 鼓吹爱情至上。

　　10. 天仙配：通过七仙女为董永的孝心所感动，下凡与之结婚的故事，丑化劳动人民，宣扬封建阶级的伦理观念，鼓吹爱情至上。

　　11. 打金枝：通过唐朝驸马郭暧因公主未向他父亲祝寿，而同公主闹翻的故事， 赞美封建统治者处理内部矛盾如何“英明”，借以讽刺现实社会，攻击党和毛主席。

　　12. *铁道游击队：没写主席关于游击战的战略战术原则， 写的是主席批判的游击主义。游击队不靠群众，都是神兵，只有芳林嫂一个群众。有政委，看不到政治工作， 不像有高度组织纪律性的无产阶级游击队，象一帮农民、小资产阶级队伍没写党的领导，不象八路军领导的、单纯地搞惊险神奇动作，宣传个人英雄主义。影片的插曲很不健康。

　　13. 新局长到来之前：影片采用喜剧手法，丑化党的领导，猖狂攻击党和社会主义，是反党、反社会主义、反毛思想的特大毒草。

　　14. 不 拘小节的人：影片极端仇视社会主义制度，把社会主义社会歪曲成牛鬼蛇神猖狂、尔虞我诈的黑暗世界。这是一颗反党、反社会主义、反毛思想的大毒草。

　　15. 祝福：夏衍改编。企图借此片在电影上打开所谓“三十年代名著”改编的缺口，以达到三十年代文艺黑线更进一步统治银幕的罪恶目的。

　　16. 国庆十点钟：夸大特务的力量，丑化我公安人员，攻击社会主义制度。

　　17. 秋翁遇仙记：通过仙女和秋翁的相互“帮助”，宣扬资产阶级人道主义和人情、人性。

　　18. 荒山泪：是大右派吴祖光在一九五六年导演的一部大毒草。借古讽今，以剧中所宣扬的“苛政猛于虎”来攻击党，攻击无产阶级专政。

　　19. *女篮五号：没有党的领导， 宣传球队指导（作用）。美化了资产阶级小姐，最后叫小姐爱上了穷运动员，还宣传了阶级调和，合二而一。

　　20. *五更寒：违背阶级路线，美化乔凤（地主小老婆、破鞋）， 宣扬乔凤在关键时起极重要作用，比党员还好， 写党员的动摇、叛变，群众怕接近游击队，怕斗争。整个片子低沉，为自己抹黑，长了敌人志气， 充满了人性论。乔凤对游击队一见钟情。叛徒回家还搞团聚，夫妻还温情。

　　21. *柳堡的故事：是涣散斗志，瓦解士气的片子，121. 在紧张的斗争中，122. 战士陷入爱情不123. 能自拔。宣扬了爱情纪律之矛盾。最后冲破了纪律，124. 取得了胜利。写二妹子一家人之遭遇，125. 阶级斗争是虚，126. 爱情是实。指导员不作思想工作， 反而说媒拉纤，认为军队可以恋爱结婚。影片的手法、歌曲都利用了人情味，问题大，很多手法恶毒，反纪律，用艺术手法使人回味，使人感到军队残酷。

　　22. *青春的脚步：整个影片的故事似乎不是发生在新中国，而象是发生在旧中国的上海或香港。青年人 整天纠缠在乱爱中。女青年与有妇之夫乱搞男女关系，怀孕之后又堕胎。全片渗透了资产阶级思想，142. 肆无忌惮地攻击社会主义， 宣扬资产阶级人生观，是一部地地道道的黄色影片。

　　23. 谁是被抛弃的人：暴露社会主义社会中的阴暗面，恶毒攻击党的干部，攻击党和社会主义，丑化贫下中农。

　　24. 椰林曲：通过抗日战争期间， 海南岛地区抗日故事，宣扬战争恐怖、和平主义。

　　25. 情长谊深：配合右派分子的猖狂进攻，煽动资产阶级知识分子反对党的领导。

　　26. 凤凰之歌：歪曲表现国家、集体和金凤之间的关系，以此攻击党所领导的合作化运动。抹杀解放后时代的本质和主要矛盾，借以攻击党和社会主义。

　　27. 护士日记：配合右派猖狂进攻，攻击党的领导，攻击社会主义建设，美化资产阶级知识分子。

　　28. 雾海夜航：攻击社会主义制度，丑化解放军、干部和劳动人民。

　　29. 幸福：歪曲社会主义制度，丑化工人阶级。

　　30. 洞箫横吹：恶毒攻击党的农业合作化运动，把社会主义农村写成“灯下黑”，即党所领导的合作社没有一个好的，拼命歌颂“黑社”。

　　31. 球场风波：完全歪曲社会主义，把党提倡开展体育运动写成是“党的号召，不得不服从”，175. 把体育运动的目的写成是为了热闹， 抢锦标，交女朋友。用此来攻击污蔑社会主义。影片充满极庸俗的灰暗色彩，影射新中国如同解放前的旧中国。

　　32. 海魂：歌颂国民党反动军队。（彩色小吉普输入）

　　33. 未完成的喜剧：影片采用喜剧的手法，极端仇视社会主义，猖狂攻击党，把党的领导丑化成为只会打棒子、粗暴简单的坏人；把社会主义社会歪曲成牛鬼蛇神猖獗、尔虞我诈的黑暗世界，把社会主义社会中的人民群众写成“六亲不认”极端自私自利的人物。这是一株非常露骨的反党反社会主义反毛思想的大毒草，是资产阶级右派分子向党进攻的一支箭。

　　34. 不夜城：是文艺界和统战部一小撮反革命修正主义分子秉承党内最大的走资本主义道路当权派的旨意， 而精心炮制的一株反党反社会主义、向无产阶级专政进行猖狂进攻的大毒草，是鼓吹“剥削有功”反革命理论的代表作，是复辟资本主义的宣言书。影片极力为资本主义涂脂抹粉，树碑立传， 把利欲熏心、惟利是图的资本家打扮成“勤俭起家”、“苦心经营”、“实业救国”的英雄，并大肆宣扬资产阶级腐朽、糜烂的生活方式。影片对工人阶级极力丑化，把工人写成向资本家“请愿”、“乞求”，不记“私仇”，对资产阶级实行“感化”政策的阶级投降主义者，宣扬阶级合作，鼓吹阶级投降主义，反对无产阶级专政。

　　35. 陈三五娘：宣扬封建道德伦理。

　　36. 拜月记：宣扬封建道德、才子佳人。

　　37. 寻爱记：通过年青的商业工作者的爱情故事，攻击党的干部，污蔑社会主义制度。

　　38. 杜十娘：美化妓女和地主“公子哥”。

　　39. *列兵邓志高：写的是典型的中间人物。部队有打兔子偷瓜的，指导员不讲原则，和稀泥。宣扬教条主义，政治工作走过场。邓志高为何转变不清楚。

　　40. *前方来信：题材、主题都是错误的，是对革命战争的歪曲，将革命战争写得很惨，独生子牺牲了，两代寡妇，最后通过假信来安慰。将战争写得凄惨，宣扬了和平主义。（独生子一般是不征兵的）

　　41. *两个巡逻兵：把边防战士写的愚蠢，跟着敌人后面跑。把敌人写的很顽强，一个人是发完报才当俘虏。丑化了我们， 我们是两个战士也抓不住一个敌人，老战士蠢，少数民族只知谈情说爱、吃、喝，丑化了少数民族。

　　42. *花好月圆：名字就没有阶级斗争，对合作化是全面否定、攻击。农村没有一个好人，没有一个进步的，全是落后分子，一团漆黑，三八式的村长是老落后，其他党员不是怕老婆，就是搞投机，新党员李梅只知搞恋爱。只有一个贫农还写成小丑。对上中农的资本主义倾向不斗争，只搞物质刺激。把合作社写成只是为了提动了，太低级。

　　43. *生活的浪花：是暴露社会主义阴暗面的电影，攻击社会主义制度，攻击党组织无能，对问题不敢管，或是温情主义，宣扬专家专政，教授专政。宣扬人在前进的道路上一定要摔跤，也不用学习，摔了跤就会爬起来。

　　44. *三年早知道：违背阶级路线，似乎合作化离了中农不行。对富裕中农的违法行为不靠人民群众起来斗争，不靠政治靠物质刺激。党团组织一团糟， 支书是老奸巨滑，影片的落后人物均未转变。写的军队有人用钱支援上中农发家致富。

　　45. *布谷鸟又叫了：把农村党支部均写的落后， 只有小资产阶级知识分子才是先进的，用小资产阶级面貌改造党。说党不关心人，只关心牛、猪，没有人情。辱骂干部生孩子如老母猪生娃子。宣扬跳舞、唱歌，玩为幸福，充满了个人主义。插曲为《茉莉花》的翻版。

　　46. *长空比翼：写中间人物。英雄屡犯错误，蛮横骄傲，无法无天，是飞机被敌人击落后才觉悟。写飞机被击落后很孤单。把师长写的很粗暴简单，常用“我的自由主义战士”及“吊儿郎当的兵”的话。政委不作政治工作，传消息，无牵连，梅花写的怕死。

　　47. *红霞：宣传假投降，美人计，是不符合历史事实的。红霞在临死前的歌词， 宣扬了活命哲学。情调是小资产阶级的。（彩色小吉普输入）

　　48. *英雄虎胆：美化特务阿兰， 跳摇摆舞一场是资产阶级生活大展览，歪曲了侦察部队形象，雷参谋化装后，比敌人还象敌人。剿匪不靠发动群众，只靠派进去， 与《林海雪原》都是学苏联的。

　　49. *黑山阻击战：这支部队打锦州时阻击廖耀湘兵团南下的， 叫“暴露部队”。廖兵团是早七点跑出，晚六点又跑回，这是辽沈战役之主要战役。这个部队在北，南边还有塔山阻击战。看影片好象就是黑山阻击战起了作用。影片中没有树立起一个英雄， 师长吊儿郎当，军长打仗还谈恋爱。丑化了军长、师长、政委。没写我军的顽强勇敢，没写出战斗的激烈，拼刺刀好象玩似的。把后勤工作写得一团糟。

　　50. *三个战友：丑化革命军人形象， 看不到党的领导，看不到阶级斗争，三个人，一个怕老婆，一个搞恋爱，一个干自发。充满了低级趣味。

　　51. *狼牙山五壮士：影片开头是岳飞题词：“还我河山”，还有荆柯词：“风萧萧兮易水寒，壮士一去不324. 复325. 还。”用岳飞、荆柯的词写五壮士，很不恰当，不能类比。用此词比当时英雄不好。没写出当时的五壮士起何重大作用。五壮士在影片上出现时很难看，丑化了军队。把战争写的很残酷，整个音乐是哀乐。五壮士与整个战争没联系。写我们部队把五壮士丢下就不管了， 是歪曲我军的。敌人旅团长拿刀冲上山，不符合事实，日旅团长等于师长，不可能这样干，影片改改，还可以用。

　　52. 三毛学生意：丑化劳动人民，低级庸俗。

　　53.铁窗烈火：歪曲历史，为叛徒王孝和歌功颂德。

　　54.林则徐：歪曲历史，颠倒黑白。鸦片战争是我国劳动人民奋起反对英帝国主义的侵略战争，作者不写轰轰烈烈群众的反帝爱国运动，却歌颂封建统治阶级的钦差大臣，把林则徐吹捧成“睁开眼睛看世界”的爱国英雄，号召人们学习他的“爱国爱民”、“坚贞刚毅”。

　　55.红色的种子：宣扬刘少奇领导苏中抗日“功绩”。

　　56.女社长：疯狂攻击农业合作化运动，拼命鼓吹刘少奇的“三自一包”，写集体不如单干，竭力丑化和攻击社会主义制度，宣扬资产阶级人性论。

　　57.伤疤的故事：描写社会主义阴暗面，配合右派分子恶意攻击党“六亲不认”，攻击社会主义制度，攻击党，丑化贫下中农形象。

　　58.党的女儿：影片竭力宣扬革命战争的残酷，宣扬活命哲学，反对无产阶级革命。把革命斗争写得凄凄惨惨，似乎参加革命只有死路一条，否则，只有叛变革命，做可耻的叛徒。影片歪曲白区革命群众的革命斗争，丑化共产党员形象，为刘少奇叛徒集团的叛变行为找理论根据，为他们涂脂抹粉。

　　59.兰兰和冬冬：歪曲新中国儿童形象。

　　60.大风浪里的小故事：歪曲五七年伟大的反右斗争。

　　61.刘介梅：描写中间人物。

　　62.悬崖：歌颂资产阶级及资产阶级知识分子。

　　63.上海姑娘：影片夸大知识分子的作用，宣扬资产阶级生活方式，恶毒攻击党的领导，歪曲丑化工人阶级。

　　64.探亲记：一九五七年资产阶级右派分子疯狂叫嚣共产党“六亲不认”，这部影片就是通过农业社社员田老耕到北京探望儿子的故事，恶毒攻击共产党的干部进了城忘了本，嫌亲生父亲土里土气，不肯相认。

　　65.风筝：正当苏共二十大以后，赫鲁晓夫修正主义集团背叛了国际共产主义运动，大肆贩卖“和平共处”、“广泛开展国际合作”等修正主义谬论，这部影片就是在这个思想指导下与法国资产阶级合作拍摄的。影片通过中国小孩和法国小孩放风筝结友谊，宣扬赫鲁晓夫的“人和人是朋友、是兄弟、是同志”的无耻的投降主义鬼话。（彩色小吉普输入）

　　66.珍珠记：宣扬封建道德、才子佳人。

　　67.十三陵水库畅想曲：田汉编剧，丑化党的领导，污蔑三面红旗，并竟于我们、伟大领袖毛主席亲自参加劳动的十三陵水库为背景，其用心真是恶毒之极。影片用资产阶级腐朽没落的人生观世界观丑化共产主义，“畅想”二十年后的“共产主义”就是吃喝玩乐，这就是赫鲁晓夫所鼓吹的“土豆烧牛肉”的“共产主义”。

　　68.徐秋影案件：渲染恐怖、神秘，丑化我公安人员，攻击社会主义制度。

　　69.林冲：借古喻今，煽动牛鬼蛇神反对无产阶级专政。

　　70.*今天我休息：把先进工作者的事情都写在一天做，不合理。宣传有劳无逸。马天民也写得傻呼呼的，有些是为了取笑。

　　71.*战火中的青春：主要是宣传个人，宣传个人英雄主义，有点梁山伯、祝英台的意思。没有写政治工作，完全宣扬了单纯军事观点；排长军阀主义；歪曲部队生活，丑化军人形象。

　　72.*聂耳：为阳翰笙、田汉立传，似乎上海地下党是他们领导的，聂耳是他们培养的，他们是革命音乐、戏剧、电影的“祖师爷”。似乎反文化围剿的主将是阳翰笙、田汉，是他们在主席之前，提出了“文艺与工农兵结合”，“文艺为工农兵服务”。写战争是从第四次反围剿开始写，不写一、二、三次，是写王明路线的。影片夸大了聂耳的作用，借聂耳来吹他们自己，似乎中国革命之源泉是《义勇军进行曲》唱出来的，是阳翰笙、田汉指出来的。这是与主席思想争领导权，是为搞反革命复辟作舆论准备。把聂耳写的很轻浮。

　　73.*星星之火：以“五卅”惨案为背景，表现星星之火，“五卅”发生在一九二五年，那时我们还没有根据地，主席还没有提出星星之火，说“五卅”就是星星之火，是歪曲，实际上是宣扬立三主义，提倡城市暴动，领导工人空手夺武器，飞行集会。歌词中有一句“等我们需要时搞武装”，那就是说，这以前不需要武装斗争了。把一个农村妇女写成中心人物，不写工人，不符合历史事实，把工人阶级写的很软。

　　74.*我们村里的年轻人：写三角恋爱，四对，歪曲农村青年人的精神面貌，没英雄形象，尽是中间人物。丑化革命干部，老社长是老保守，会计是反面人物。

　　75.*五朵金花：整个影片写了一男一女，别人都是陪衬他们谈恋爱的。对少数民族不说他们进步，政治成长，精神面貌的变化，尽是吃喝谈恋爱。情歌很有问题。

　　76.*地下航线：违背历史事实。影片写地下党遭破坏，游击队困在山上。不强调从战场上消灭敌人，夺武器，而是靠地下送武器。写地下工作不是靠群众，而是靠个人智谋，神出鬼没，靠投机商，靠船老大。影片写了很多迷信，对迷信、欺骗没揭露，掩盖了敌人之残酷。最后保持了航线是违背地下工作真实的。

　　77.*战上海：是写国民党的戏，我们没有一个英雄人物塑造出来，都是面条。当时南京已经解放，敌人大势已去，敌人要跑了。敌人洋相很多，内部矛盾厉害，而我们却写得敌人很神气，很排场，是不符合实际的。写打城市不能开跑，造成伤亡，为保卫城市拿生命换，写在影片上是不好的，即使有也是个别情况。把刘义的作用夸大了，刘义成了很让人同情的正面人物。

　　最后一句话，（母亲）说：“二十二年前我们就疏忽了。”这是客观上为陈独秀辩护。

　　78.*赤峰号：舰长水平低，不懂战术，闹个人主义。政委没有原则性，跟舰长跑，只讲了半句话。孤儿的处理不恰当。插曲不健康。

　　79.三个母亲：宣扬人类之爱和资产阶级人性、人情。

　　80.百岁挂帅：歌颂帝王将相、才子佳人。

　　81.女驸马：歌颂帝王将相、才子佳人。

　　82.生死碑：歌颂“清官”。

　　83.乔老爷上轿：宣传封建道德、影射攻击社会主义制度。

　　84.节日歌舞：歌颂洋、名、古、修，标榜资产阶级。

　　85.香飘万里：歌颂资产阶级“权威”、“专家”。

　　86.在血防战线上：歌颂资产阶级知识分子，贬低工农干部。

　　87.地下少先队：歌颂敌军，丑化解放军。

　　88.沙漠追匪记：歌颂敌军，丑化解放军。

　　89.宝莲灯：宣扬封建迷信、有神论。（彩色小吉普输入）

　　90.追鱼：宣扬封建道德、才子佳人。

　　91.钢铁世界：歪曲大跃进，歌颂资产阶级生活方式。

　　92.窦娥冤：是和《海瑞罢官》一样的鬼戏。《窦娥冤》系根据传统剧目改编的，作者借古喻今，为罢了官的右倾机会主义分子和牛鬼蛇神鸣冤叫屈。

　　93.换了人间：通过煤矿工人的个人悲欢离合，抹煞新旧社会的本质区别。宣扬在旧社会威胁煤矿工人生命安全的是瓦斯，而不是阶级压迫和阶级剥削。鼓吹社会主义社会只存在人和自然的矛盾，而不存在阶级矛盾，公开反对毛主席关于社会主义时期阶级和阶级斗争的学说。宣扬活命哲学和资产阶级的幸福观。

　　94.风从东方来：与苏修合拍的修正主义影片。鼓吹和平主义、人性论，个人幸福高于一切。宣扬苏修对我国的所谓“无私援助”。大肆贩卖修正主义黑货。

　　95.冰上姐妹：宣扬资产阶级的道德观、恋爱观、人生观。宣扬个人奋斗，鼓吹走资产阶级的白专道路。

　　96水上春秋：是以体育运动为题材的影片，但完全与毛主席“发展体育运动增强人民体质”的方针背道而驰，宣扬资产阶级个人奋斗、锦标主义，并企图在影片中宣扬美人、大腿。

　　97.林家铺子：以所谓“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的谬论，为资产阶级诉苦伸冤，阶级矛盾和民族矛盾就此都合二而一了。千方百计为资本家涂脂抹粉，鼓吹“阶级合作”，贩卖阶级投降主义，为复辟资本主义鸣锣开道。

　　98.青春之歌：是彭真直接授意拍摄的，影片篡改“一二*九”历史，为刘少奇、彭真歌功颂德，影片竭力美化和赞扬小资产阶级知识分子，把他们捧为革命的主力军，和毛主席提出的知识分子必须与工农相结合的指示唱反调。影片拍成后，刘少奇携全家看了这部黑片，赞不绝口。（彩色小吉普输入）

　　99.百凤朝阳：谈情说爱歌舞节目的“软性”影片。抹煞阶级斗争，散布资本主义、修正主义毒素。

　　100.春满人间：歌颂资产阶级“专家”、“权威”。（彩色小吉普输入）

　　101.*革命家庭：歪曲历史事实，歌颂王明路线。不写武装斗争、农村保卫城市，只写地下工作者，把地下工作者生活写的很豪华，机关越大越阔，生活越豪华，脱离群众。影片充满了人情味。

　　102.*林海雪原：有严重缺点，这是写剿匪的，是在东北搞土改的基础上搞的，影片没写土改。这是四平保卫战役后，部分分出工作队搞土改，为巩固后方剿匪。影片只有一个部队干部，没有群众，好象部队是脱离群众的。影片充满了土匪气，有一段化装土匪审讯，这是歪曲。打威虎上好象就是杨子荣，夸大恶劣杨子荣个人作用，个人英雄主义。杨子荣化装土匪后，比土匪还象土匪，是歪曲，没写阶级斗争，土匪临死时还很顽强，没有矛盾。

　　103.*万水千山：主席批评：写了分裂主义，只写了一方面军，不写二、四方面军。草地一场，凄惨低沉，一个教导员还死了。没写主席的军事路线，没写出长征是主席思想的胜利，由于长征在历史上的重大意义，由于这片子在群众中有一定影响，要组织力量重新拍摄。

　　104.关汉卿：借古喻今：恶毒攻击无产阶级专政，煽动知识分子以笔代刀，向现实进攻。

　　105.她们的心愿：污蔑大跃进，贬低新中国妇女形象。

　　106.向阳花开：污蔑大跃进，贬低新中国妇女形象。

　　107.风流人物看今朝：歪曲、丑化先进的工人阶级形象。

　　108.还魂记：讴歌才子佳人、鼓吹爱情至上。

　　109.游园惊梦：讴歌才子佳人，鼓吹爱情至上。

　　110.杨门女将：由彭真电话指示拍摄，影片借古喻今，含沙射影地攻击三面红旗，宣扬战争残酷，攻击毛主席的人民战争思想。打仗打得连一个男人都没有了，只剩下十二个寡妇征西。

　　111.红旗谱：歌颂王明错误路线。

　　112.潘杨颂：借古喻今，为右倾机会主义分子鸣冤叫屈。

　　113.一文钱：贪官、财主和穷秀才争夺一文钱的故事，抹杀阶级斗争，渲染胡闹低级趣味。

　　114.两代人通过共产党员孟英母子的悲欢离合，宣扬人性论。

　　115.秦娘美：描写秦娘美对杀害其丈夫的地主报仇雪恨，宣扬个人恩怨，鼓吹个人复仇精神，调和阶级矛盾。

　　116.三滴血：描写一个糊涂县官迷信书本上滴血认亲的办法，用以断案，使周大瑞一家妻离子散，后惩治了县官，周家得以团聚，调和阶级矛盾，美化封建社会制度。

　　117.*51号兵站：对党的秘密工作是歪曲，污蔑。干秘密工作是整天投机取巧，整天和敌人、地痞、流氓混在一起，不依靠群众，有些搞法是敌人搞特务的做法。写上海党什么也不行，一个小青年就解决问题了。

　　118.*碧空雄师：写中间人物，林天海转变写成主要是姐姐的教育，没有写四个第一，连长既官僚主义又粗暴；指导员是非不清，不解决问题。

　　119.枯木逢春：歪曲解放后党所领导的血防工作，歌颂资产阶级“专家”、“权威”。咒骂党是“外行领导内行”，污蔑贫下中农。

　　120.蔓萝花：宣扬爱情至上。

　　121.春催桃李：歌颂假标兵，为旧上海市委涂脂抹粉。

　　122.鸡毛飞上天：露骨地攻击三面红旗。

　　123.小刀会：歌颂叛徒，丑化农民起义。

　　124.周信芳舞台艺术：周信芳《徐策跑城》、《坐楼杀惜》的舞台记录片。周为反党老手。《徐策跑城》借古喻今，借薛刚反唐来反党反毛主席。《坐楼杀惜》宣扬封建主义，污蔑历史上的农民起义。

　　125.达吉和她的父亲：宣扬资产阶级人性论。一九六一年苏修大使契尔沃年科和周扬谈及此片时，契尔沃年科在称赞之余说，这部影片删掉最后描写旧社会离散的父女在新社会团聚一场就更深刻了。周扬一付奴才相地说：“我们的影片还有缺点，简单化。”

　　126.洪湖赤卫队：歌颂贺龙的歌剧片。

　　127.春雷：影片反映的是一九二七年“马日事变”前后，在陈独秀右倾投降主义路线下，湖南农民革命运动被地主阶级镇压屠杀的惨败情景，看不到湖南农民革命运动在以毛主席为代表的正确路线下，从失败走上胜利的光明前途。把轰轰烈烈的湖南农民革命运动描写成一大悲剧。影片还夸大了知识分子在群众革命运动中的作用。

　　128.花儿朵朵：“五不要”影片，宣扬修正主义教育思想，宣扬所谓“和平”、“幸福”，根本看不出毛时代儿童的精神面貌，是培养修正主义苗子的典型标本。

　　129.*碧海丹心：把英雄连长写的吊儿郎当，不懂政策，就知蛮干，解放海南岛是很成功的战役，这么写是极大的歪曲。硬插一段爱情，开支委会不讲是非，抓螃蟹，把一个老红军连的党支部写得很糟。把敌人写得很顽强，逃跑时还阅兵。

　　130.*哥俩好：也是写中间人物，没写新军委成立后部队之新面貌，没写政治工作落实到部队之情况，没写大虎为什么好？二虎为什么转变？充满了低级趣味：二虎爬到将军身上换军衔，点坏了豆腐出洋相。

　　131*大李、小李和老李：低级、庸俗，把故事安排在屠场，是别有用心的，影射我们象猪一样被宰。写干部不是胖猪就是瘦猴，把车间主任关在冷藏室，把干部写得跟猪一样。

　　132.鲁迅传：一九六二年拍摄，未发行。是一部反对毛思想，恶毒攻击、污蔑、歪曲、贬低坚持毛主席革命文艺路线的伟大文化战士鲁迅，吹捧周扬、夏衍之流，为陈独秀、王明错误路线翻案的大毒草。剧本完全按照刘少奇对鲁迅攻击、污蔑的调子写的，由周扬五次“定调”、三次“审阅”，林默涵六次“复核”，夏衍亲自动手改写。

　　133.孙安动本：刘少奇称赞这个戏“有人民性，可以教育农民”。实则宣扬“为民请命”，与《谢瑶环》如出一辙，矛头指向毛主席。

　　134.李双双：抹杀阶级斗争，宣扬人性论。

　　135.红楼梦：宣扬才子佳人。

　　136.碧玉簪：宣扬封建道德，美化封建制度，宣扬奴隶主义。

　　137.魔术师的奇遇：宣扬资本主义比社会主义好。

　　138.女理发师：暴露社会主义的阴暗面，丑化劳动人民，歌颂资本家太太，充满低级趣味。

　　139.燎原：歪曲我国革命斗争的历史，颠倒黑白，抹煞毛主席对安源大罢工的英明领导。丑化工人阶级，宣扬投降主义。为党内最大的走资本主义道路当权派刘少奇树碑立传。

　　140.球迷：攻击社会主义社会制度，丑化工人阶级。卖弄噱头，宣扬资产阶级生活方式。

　　141.甲午风云：影片歪曲历史，抹煞阶级斗争。它不表现中国人民不甘屈服于帝国主义及其走狗的顽强斗争精神，而是突出、夸大和美化为清朝统治者卖命的海军军官邓世昌，实质上是有意否定人民群众的反帝爱国运动，丑化劳动人民形象。(彩色小吉普输入)

　　142.锦上添花：恶毒攻击三面红旗，丑化劳动人民，歪曲工农关系，低级庸俗不堪。

　　143.杨乃武与小白菜：影片拍摄于一九六二年，影片台词中有“奇冤……已三载”，借古喻今，公然为右倾机会主义分子鸣冤叫屈，并叫嚣“有朝一日宫廷变”，为党内最大的一小撮走资派篡党、篡军、篡政鼓气和做舆论准备。

　　144.野猪林：含沙射影地以宋朝八十万禁军教头林冲受迫害的遭遇，攻击党中央、毛主席对右倾机会主义分子彭德怀等所作的斗争。为彭德怀等鸣不平，煽动彭等伺机东山再起。

　　145.东进序曲：宣扬刘邓投降主义哲学，把胜利的希望寄托在谈判桌上，长敌人志气，灭我军威风，恶毒地攻击毛思想。

　　146.南海潮：歪曲阶级斗争，充满低级趣味。三十年代电影的翻版。反革命分子陶铸却为此片出笼大为叫好，说是“反映了广东的阶级斗争”。

　　147.齐王求将：写齐宣王昏庸无道，武备松散，列国趁机大举进攻，朝中无人，不得不去求七年前被他绞死但被田樱暗中救下的正宫娘娘挂帅出兵的故事。影片借此含沙射影恶毒攻击毛主席，为罢了官的右倾机会主义分子唱颂歌。

　　148.红叶题诗：为罢官的右倾机会主义分子鸣冤叫屈，鼓励他们反扑。

　　149.*红日：涟水战役是违背主席指示的，（已经）七战七捷了，不按主席的电报干，还要再干，就打了大败仗。

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第2楼

150.*农奴：有缺点，揭露有余，歌颂农奴不够，情调低。强巴解放后还没有翻身有解放的要求，还是农奴。没有革命的浪漫主义，迷信色彩重，调子低，带有不好的宣传效果。

　　151.*水手长的故事：把敌人写的很高明，估计我们的情况很准确，我们写的很被动，故事不真实，后半部离奇得很。

　　152.*红河激浪：为高岗、习仲勋翻案。

　　153.*怒潮：美化彭德怀，为彭德怀翻案，最后写攻打城市，不建立农村根据地，是错误的军事路线。插曲有问题。

　　154*野火春风斗古城：争取关团长起义，没有和当时大的斗争环境联系起来，看不到争取的必要性。美化了关敬陶，似乎非争取他不可。把汉奸写得正义爱国，我们非常相信他，事实（上）是很危险的，是冒险主义。杨晓冬在关键时刻软弱；金环象泼妇，拔簪刺敌人不合理；银环是中间人物，累犯错误，与杨晓冬一见钟情，过分写了这段爱情。杨母三次出场，两次是给儿子说媳妇，歪曲了革命母亲的形象。（彩色小吉普输入）

　　155.*冰山上的来客：作者是伪满人员。没有党的领导，夸大个人作用，整个影片没有政治工作，排长凭吹笛子指挥战斗，凭歌子辨别特务。音乐从头到尾是靡靡之音，情歌都是伪满歌曲的翻版。

　　156.*抓壮丁：一九六二年，正当帝、修、反大肆反华，蒋介石叫嚣反攻大陆的时候，篡军反党分子罗瑞卿在军委办公会议上提出要将舞台戏《抓壮丁》拍成电影。这是一部彻头彻尾为国民党蒋介石涂脂抹粉，为地主阶级歌功颂德的反动透顶的影片。

　　157.*逆风千里：影片通过篡改历史，恶毒地丑化中国人民解放军，无耻地美化国民党反动派，明目张胆地宣扬党内最大的走资本主义道路当权派的投降主义路线，疯狂地攻击毛主席的人民战争思想，贬低和否定一贯忠实执行毛主席军事路线的林彪同志，为党内最大的一小撮走资本主义道路当权派篡党、篡军、篡政，复辟资本主义作舆论准备。康生同志曾一针见血地指出这部影片“动共产党之愤，动国民党之心”、“替国民党宣传”、“对蒋匪特务有指导作用”，并指示“禁止发行”。而影片的“总导演”陶铸却对抗说：“影片好是不好，但问题没那么严重，修改一下还是可以的。”

　　158.早春二月：根据柔石小说《二月》改编，“早春”二字为夏衍所加。影片美化叛徒，宣传资产阶级人道主义、个人主义，抹煞阶级斗争，反对无产阶级革命，是夏衍“离经叛道”论的标本。

　　159.春燕展翅：是反革命修正主义分子夏衍、陈荒煤所谓“出口就是政治”，“在全世界绿灯放行”的代表作。

　　160.彩蝶纷飞：同上。

　　161.小铃铛：宣扬“和平”“幸福”，是培养修正主义苗子的典型标本，属于“五不要”影片。

　　162.尤三姐：歌颂叛逆性格，矛头直指社会主义现实生活。

　　163.飞刀华：旧现实主义的代表作。宣扬封建主义、资本主义，严重地毒害青少年。

　　164.如此爹娘：攻击社会主义社会制度和党的教育方针，筹划工人阶级。宣扬资产阶级生活方式。

　　165.北国江南：歪曲党的领导，把人的思想转变写成是因为资产阶级人情人性的力量，没有政治工作，大搞合二为一。写中间人物的典型。

　　166.金沙江畔：歌颂奴隶主的女儿，丑化伟大的红军，歪曲党的民族政策。

　　167.宝葫芦的秘密：歪曲党的教育方针，宣扬投机取巧，不劳而获的剥削阶级思想，毒害青少年。

　　168.蚕花姑娘：攻击社会主义制度。

　　169.两家人：颠倒是非，歪曲事实，极力丑化贫下中农形象，抹煞农业合作社运动中尖锐复杂的阶级斗争，明目张胆地鼓吹单干的“优越性“，妄图复辟资本主义。影片充当了刘少奇大肆宣扬“四大自由”、“三自一包”和发展“三马一犁一轼”的富农经济的吹鼓手。

　　170.青年鲁班：为旧北京市委涂脂抹粉，歌功颂德。

　　171.满意不满意：歪曲青年店员形象，卖弄噱头，攻击社会主义制度。

　　172.东方歌舞：是专门为输出国外而拍摄的歌舞片。拍摄的歌舞全是花前月下，谈情说爱，轻歌漫舞的玩意儿。是一部“三降一灭”修正主义外交路线的代表作。

　　173.七十二家房客：宣扬低级趣味的黄色影片。三十年代的标本。

　　174.毛子佩闯房：黄色宫闱片。

　　175.桃花扇：喻古讽今，美化叛徒，为蒋介石匪帮招魂，为牛鬼蛇神颠复无产阶级专政、复辟资本主义鸣锣开道。

　　176.*独立大队：毒草。整个是描写土匪，宣扬了土匪，丑化了军队，丑化了政工干部，对土匪的改造不依靠政治，而是依靠土匪的义气，靠土匪改造土匪。我们对土匪低三下四，好象离了他们不行。马龙的转变不知为什么？

　　177.*青山恋：歪曲主席的话，把主席讲的“未来是属于你们的”说成未来属于落后分子的。歪曲老干部，对知识分子不搞教育，不靠政治思想工作，只靠温情。这些人都是极端个人主义者，但场长说这些人都是革命的、进步的，这些人来之不易。青年人中唯一的正面人物是一个不懂事的女孩子，没写与工农结合，对上海青年上山下乡是很大的歪曲。

　　178.*雷锋：有缺点。把雷锋的好事都集中到一天来作，不合理。影片中的毛主席画像不好，是政治性错误。将雷锋之好事由中间人物王大力来继承，不好。防洪指挥部主任的形象不好，他对雷锋说：“好接班人”，结果雷锋就死了，这不好。

　　179.*带兵的人：宣传中间人物。四连落后分子太多了，不象两年前的四好连队。连长只是严格要求，没有耐心说服，指导员工作很少，班长很粗暴，敲木鱼都打不到点子上。四好连队好象就是为了得红旗打转转。阶级教育不够，区小龙转变好象就是他姐姐唱了一段歌，歌也是软的。

　　180.*岸边激浪：写敌人很顽强、坚决，亲生儿子也干，我们麻痹，地主婆隐藏了十多年也没发现。把我们写的没有党的领导，没有军民联防，民兵没有政治工作。阿炳、阿兰也是一见钟情。

　　181.*兵临城下：歪曲历史，写敌人起义不是毛思想的胜利，和我强大军事威力和政策威力的结果，而是因为敌人内部派系之争。贩卖敌人会“放下屠刀，立地成佛”的反动理论，为蒋军官兵歌功颂德。竭力美化敌军，丑化我军。直接反对毛主席的人民战争思想和“敌人不打不倒”的伟大指示。

　　182.*阿诗玛：宣扬爱情至上，影射攻击社会主义制度。

　　183.箭杆河边：歪曲阶级斗争，丑化贫下中农。这部影片是64年彭真下令匆匆拍摄出来的。彭真拍摄这部影片一方面是破坏江青同志领导的京剧革命，一方面是抢先一步，把《箭杆河边》拍成电影为自己涂脂抹粉，捞取政治资本。

　　184.汾水长流：恶毒地攻击党的农业合作社政策，丑化贫下中农。

　　185.女跳水队员：此片为“五不要”影片的代表作。“五不要”即不要共产党，不要毛主席，不要天安门，不要红旗，不要解放军。影片宣扬锦标主义和个人奋斗，宣扬资产阶级名利观点，毒害青少年。影片从内容到形式，都竭力迎合帝、资、修的需要。陶铸对此片赞赏不绝，说这片子很不错，很美，是南方题材，有广东特色，给人家（指长影）拿去拍了。

　　186.浪淘滚滚：攻击我国水利建设大跃进，歪曲、丑化党的干部。

　　187.小二黑结婚：1964年摄制完成，这是明目张胆地与中央号召青年晚婚唱反调。影片中三仙姑、二诸葛等封建迷信玩神弄鬼，搞得乌烟瘴气。（彩色小吉普输入）

　　188.霓虹灯下的哨兵：歪曲解放军形象。

　　189.刘明珠：歌颂海瑞和海瑞精神。

　　190.*烈火中永生：严重的问题是为重庆市委书记（叛徒）翻案。小说里许云峰是工委书记，而在影片里成了市委书记，这是根本不同的。歪曲白区工作，市委书记在饭馆谈工作，江姐一被捕就承认自己是党员。地下办《挺进报》是盲动主义。把华莹山游击队写成由重庆市委领导的，而重庆市委又受上海局领导，是城市领导农村斗争。既违背主席思想，又不符合历史事实。当时不是上海局，而是党中央直接领导的。许云峰、江姐两个形象不好，许象旧知识分子，江有些娇气，华子良为疯子。有句台词不好，如特务头子沈醉对江姐说：“我可以把你全身扒光”。一面写生死斗争，一面写天安门联欢，把天安门联欢写在这个场合不好。

　　191*.女飞行员：一九五六、一九五七年招了些飞行员，是彭得怀、黄克诚领导时，影片却把林总的话写到那里，是为彭、黄翻案。宣扬了人和技术的矛盾，宣扬了技术第一。对留用的国民党教员只强调了技术改革，不强调思想改造，所有人物情节都是一切为了上天。写女飞行员只为了给妇女争口气，山沟里出凤凰。女飞行员写得很软弱，一遇问题就哭鼻子，不写政治思想工作，思想转变很简单，杨大娘一说，项菲就转变了。

　　192.路考：歪曲工人形象，把青年工人写成了二流子，宣扬个人奋斗和个人英雄主义；把老工人写成粗暴简单、满脑子旧意识的个人主义者。鼓吹培养资产阶级、修正主义的接班人，竭力丑化新社会，攻击社会主义制度，反对党的领导。

　　193.龙马精神：攻击人民公社，歪曲农村阶级斗争，鼓吹“中间人物”，污蔑党的领导。

　　194.红石钟声：同上。

　　195.山村姐妹：为旧北京市委彭真等一伙反革命修正主义集团涂脂抹粉、歌功颂德。

　　196.红色背篓：同上

　　197.红色邮路：同上。

　　198.舞台姐妹：宣扬资产阶级人性论，为三十年代黑线人物夏衍、田汉等树碑立传。

　　199.血碑：宣扬敌人的威风，丑化贫下中农。全片描写主人公几次告状，把希望寄托在敌人的开明上，乞求自由。

　　200.补锅：歪曲下乡知识青年的新才子佳人戏。陶铸看了后，高兴地说：“看了《补锅》就不用看《拾玉镯》了。”

　　注：有*记号者摘自江青同志一九六六年五月在全军创作会议上关于电影问题谈话记录稿，未经本人审阅，仅供参考。其中《抓壮丁》、《兵临城下》、《阿诗玛》、《逆风千里》、《青春的脚步》等五部，在江青同志谈话记录稿上没有评语，是我们补的。

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第3楼

新闻记录片

　　201.万象更新：56年年底出笼，是大毒草《不夜城》的姐妹作。影片极力歪曲社会主义改造运动，大肆宣扬刘少奇“剥削无罪，压迫有理”的反动谬论。资本家换上一套衣服，便和工人手拉手地进入社会主义了。影片还赞扬资本家说什么：“人民几乎忘掉他是一个资本家”。同时，还通过资本家的嘴说：“公私合营以后，从物质生活看，实际上我并没有失去什么，我还是过的很好。”这和刘少奇在49年对大汉奸、大资本家宋（上非下木）卿所说的：“你们好好干，幸福刚刚开始，无论到什么时候，到共产主义也好，该坐小汽车还坐小汽车……地位还是一样”一脉相承。这是对无产阶级专政彻头彻尾的叛变。

　　202.刘少奇到上海：58年9月下旬，刘少奇带着他的臭妖婆王光美去上海，到处收集污蔑大跃进的黑材料，到处放毒。影片却左一个“刘少奇同志”，右一个 “中央首长”肉麻地吹捧。还说什么“深入”工农群众，“关心”人民生活，拼命往这个中国赫鲁晓夫脸上贴金。特别令人气愤的是影片还胡说什么工人“见到刘少奇同志是最大的幸福”，什么“与中央首长坐在一起谈话，真实千言万语不知从何说起”，又胡说什么一个女工忘了对刘少奇讲“祝您老人家身体健康“而非常后悔，等等。真实混蛋透顶！

　　203.横扫五气：用人不是人鬼不是鬼的形象，在云里乱跳乱舞，用大笔乱点出“横扫五气大跃进”，把矛头直接指向我们伟大的领袖毛主席。江青同志在看影片时，不止一次气愤地说：“太丑恶了”、“太糟糕了”、“简直乌七八糟”，特别是看到“五气”的丑恶表演时，更是气愤地说：“我们的干部就这样呀！简直是糟蹋我们。”陈伯达同志看了不久就说：“简直不敢看。”气愤地走开了。江青同志还说：“新闻片还可以出这些东西？”康生同志说：“怪事。”

　　204.梅兰芳：用大量篇幅宣扬梅兰芳个人奋斗的道路和艺术至上的反动思想，并恶毒地用毛主席接见的镜头来肯定梅兰芳的反动文艺方向。

　　205.阿拉木图----兰州（与苏修合拍）：宣扬与苏修合作，宣扬资产阶级生活方式。

　　206.珠穆朗玛之歌：把最黑暗最野蛮的封建农奴制的西藏描写成没有阶级斗争的充满一片幸福、美好的社会。

　　207.上海人民欢庆建国十周年：影片中竟把大毒草《海瑞上疏》也搬上了银幕，并吹嘘为是：“杰出的京剧表演艺术家周信芳自编自导自演的新戏“，鼓吹海瑞精神，为右倾机会主义分子鸣冤叫屈。

　　208.苏绣：影片中毛主席绣像的镜头被夏衍剪掉。夏衍丧心病狂地说这个镜头不剪掉就不能出国。

　　209.美国展览会在苏联：苏修二十大和二十一大之后，在新闻片里还大肆宣扬苏修“成就”和赫秃的活动。直到59年10月，苏美勾结戴维营会谈之后，新闻片仍在继续反映苏美的“友好”活动，此片是其中一例。

　　210.伟大的友谊：59年10月，赫鲁晓夫在苏联最高苏维埃会议上大骂我国“好战”、“冒险主义”，而我们却在拍摄吹捧赫鲁晓夫的《伟大的友谊》。60年6月，赫鲁晓夫在布加勒斯特大肆反华，《伟大的友谊》还拿出来公开上映。

　　211.安源煤矿----光辉的一页：是反动影片《燎原》的姐妹作。歪曲党的历史，颠倒黑白，为中国赫鲁晓夫歌功颂德、树碑立传。在整个影片中，根本不谈毛思想，不表现安源广大职工学习毛主席著作，却胡说什么“今天安源工人继承刘少奇的光荣革命传统，正在创造新的历史。”混蛋透顶。

　　212.赫鲁晓夫访问美国：这是59年9月赫鲁晓夫臭名昭著的美国之行的记录片。影片大肆宣扬苏修领导集团反革命修正主义的外交总路线，竭力鼓吹美苏合作主宰世界的反革命谬论，妄图瓦解世界革命人民反对美帝国主义的革命斗争。在影片中，赫秃子和美帝反动头子艾森豪威尔打得火热，完全暴露了这个国际共产主义运动大叛徒的奴才嘴脸。

　　213.春节大联欢：大肆吹捧资产阶级知识分子和反动文人、艺人，甚至歌颂大资本家，恶毒地用毛主席的镜头来陪衬资本家的进步。

　　214.在激流中：为右倾机会主义分子翻案撑腰，直接攻击社会主义制度。影片受到“三家村”头目邓拓的大为赞赏，得了“电影百花奖”，邓拓为此片亲笔题字。

　　215.北京紫禁城：歌颂封建帝王，宣扬宫廷生活。

　　216.北京大观：和香港资本家合拍的卖国主义影片。

　　217.诗人杜甫：借古讽今，咒骂社会主义，污蔑三面红旗，并居然用毛主席参观杜甫草堂来污蔑我们伟大的领袖毛主席。

　　218.大庆油田：记录刘少奇“视察”油田，为刘少奇涂脂抹粉。

　　219.刘少奇在黑龙江：刘授意拍摄“视察”林区活动，为自己树碑立传。

　　220.刘少奇访问内蒙：也为刘授意拍摄，为自己树碑立传。

　　221.迎春：吹捧“三和一少”。

　　222.健美的体*：宣传低级趣味。

　　223.刘少奇访问印尼：这部影片是在刘少奇和臭妖婆王光美直接指使和参与下炮制出来的。这部影片是刘少奇在外事活动中长期推行“三降一灭”路线的大暴露，也是刘少奇反革命修正主义嘴脸和丑恶灵魂的大暴露。这是一部极好的反面教材。

　　224.刘少奇访问缅甸。可谓《访问印尼》的续集。影片中刘少奇和缅甸反动头子奈温勾勾搭搭、亲若兄弟，又一次暴露刘少奇国际共产主义运动大叛徒的丑恶嘴脸。

　　225.刘少奇访问朝鲜：刘少奇在这个国家里，完全无视美帝国主义仍然侵略和占领着这个国家南部的半壁河山，完全无视这个国家南部人民处在水深火热之中对美帝国主义进行艰苦的斗争。影片没有一处提到美帝国主义侵略和占领这个国家的南半部的问题，甚至在“讲话”中连美帝国主义都不敢提。在影片的结尾，祝愿这个国家的人民“快马加鞭走向新的建设高潮”之后，还接着祝愿“三千里美丽河山一定会重新统一，三千万英雄的人民一定重新团聚”。好象美帝国主义已经离开了这个国家了。这部影片由刘少奇亲自审查通过。刘看过后说：“很好！很好1我没有意见。”事后还说：“这是访问影片中归好的一部”。因此，这部影片被评为十大“优秀影片”的第一名。

　　226.美丽的西双版纳：抹杀阶级斗争，迎合帝国、修胃口，贯彻“三降一灭”修正主义路线。

　　227.兵种比武：鼓吹反革命修正主义罗瑞卿的资产阶级军事路线，宣扬技术第一，公然与林彪同志“四个第一”的指示相对抗，为罗等进一步篡党、篡军作舆论准备。同类影片尚有《汇演》、《步兵比武》、《海军比武》、《山东民兵比武》等。

　　228.掏粪工人时传祥：美化大工贼时传祥及其主子刘少奇。

　　229.北京农业大跃进：彭真等反革命野心家想“通过电影”来证明“有些大寨式的单位（指北京）比大寨搞得还早”，这不仅是明目张胆地与毛主席提出的“农业学大寨”的伟大号召相对抗，并且妄图通过北京这块黑“试验田”和“指挥田”，来为刘、邓、彭、罗等党内最大的一小撮走资派篡党、篡军、篡政作舆论准备。影片中毛主席参加十三陵水库工地劳动的场面，彭真根本没有参加，而影片的炮制者却卑鄙地从另一个地方找来彭真的一张照片硬塞到影片中去，来抬高彭的身价。影片还竟恶毒地提出“两主席”的反动论调。影片彭真亲自审查三次，邓拓审查达二十五次之多。影片完成后，竟又提出要做到“家喻户晓，人人看片”和“影片要拿到国外去”等要求。彭真等一小撮反革命阴谋家的狼子野心不是昭然若揭了吗？！是可忍，孰不可忍！

　　230.北京工业大跃进：是接着《北京农业大跃进》之后拍摄的。彭真等尝到了甜头，又想如法炮制一番。影片未摄制完成。（彩色小吉普输入）

　　科教片

　　231.桂林山水：影片以介绍风景为名，行宣扬刘少奇阶级斗争熄灭论之实。妄图让广大工农兵群众忘掉阶级斗争，追求资产阶级情调，走上修正主义道路。此片受到修正主义和资本主义国家的极大欢迎，连获“卡罗维发利第九届国际电影节短记录片奖”，“大马士革第三届国际博览会电影联欢会铜质第二奖章”。

　　232.菊花：宣扬陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的封建士大夫的闲情逸致。

　　233.金鱼：宣扬资产阶级情调。

　　234.苏州园林：宣扬亭台楼阁、风花雪月封建士大夫的闲情逸致，为阶级斗争熄灭论服务。影片中还出现小脚女人、穿旗袍的小姐、白胡子的老人等人物。

　　235.杂技里的秘密：追求奇趣，宣扬“科学寓于娱乐之中”的修正主义谬论。

　　236.他们怎样过日子：恶毒丑化工人阶级形象，宣扬资产阶级金钱万能的反动观点。

　　237.盆景：这是周扬提出要拍的。宣扬资产阶级情趣和“病态美”，为阶级斗争熄灭论服务。

　　238.龙门石窟：宣扬封建主义艺术，把一尊尊散发着封建迷信的佛象都搬上银幕。

　　239.自动化饭店：煽动群众对三年自然灾害不满，对社会主义对党不满。

　　240.飞向宇宙：吹嘘苏修宇宙飞行的“成就”。

　　241.小生水袖的基本动作：为演帝王将相、才子佳人培养接班人。同类的影片还有《旦角的扇子和汗巾》、《丑角的步法和动作》。

　　242.任伯年的画：任伯年是清朝封建文人。影片以介绍任伯年的画为名，借古喻今，指桑骂槐，恶毒攻击三面红旗和社会主义制度。影片别有用心地以大量篇幅介绍三幅钟馗画。一幅是“无所适从的钟馗”。一幅是所谓“洞察其奸”。一幅是名叫“无谷风灯”的画，画上钟馗拿了一束干瘪的稻子，一个小孩拿着一盏被风吹得快要熄灭的灯笼。这幅画是任伯年用“无谷风灯”来影射当时清朝统治者粉饰太平、吹嘘“五谷丰登”的一幅讽刺画，而影片的作者，在我国遭受自然灾害时期，把这幅画搬出来，其反动的政治目的是昭然若揭的了。

　　243.没有“外祖父”的癞蛤蟆：宣扬资产阶级白专道路，为资本主义反动“权威”树碑立传。

　　244.你知道吗？：广大革命群众最爱唱“东方红，太阳升，中国出了个毛”，但是，影片却胡说什么“人们都讲日出东方，其实，这是不合道理的“，恶毒地攻击我们心中最红最红的红太阳毛主席。（彩色小吉普输入）

　　245.知识老人：影片分两集，以“讲知识”幌子，公开反对毛主席所说的：“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。”的科学论断。影片宣扬知识从书本上来，从资产阶级“专家”、“权威”那里来，把观众引向白专道路，向资产阶级知识分子顶礼膜拜、屈膝投降。影片的上集得了《大众电影》举办的所谓“百花奖”的“最佳科教片奖”。

　　246.巧裁缝：恶毒攻击三年自然灾害弄得人民缝缝补补，没衣服穿。

　　247.不平静的夜：影片是在62年社会上大刮翻案风中拍摄的。影片打着猫头鹰是益鸟不是害鸟，要为猫头鹰翻案的幌子，指桑骂槐，要为牛鬼蛇神和右倾机会主义分子翻案。影片还借题发挥，在“夜”字上大做文章，影射三年自然灾害时期是“不平静的夜”。

　　248.小太阳：胡说什么天上只有一个太阳还太冷，北极的冰雪都没法融化，万物不能生长，必须再制造一个小太阳，天上有两个太阳才行，以此恶毒攻击我们心中最红最红的红太阳毛主席。

　　249.带翅膀的媒人：影片借虫与花的关系，大肆宣扬资产阶级腐朽、庸俗、黄色的情调。影片把蜜蜂比做“媒人”、“月下老人”，大谈什么花儿如何把自己 “打扮得漂漂亮亮”，用花香、花蜜去引诱“媒人”等等，毒害广大青年，妄图把青年引向忘记阶级斗争、沉溺于爱情之中的修正主义泥坑。

　　250.泥石流：影片把泥石流这种自然现象写得很可怕，好象人根本没有办法制服它。在影片解说词中说：“在山区建设中，遇到这种特大泥石流，以避开为宜”，宣扬刘少奇的逃跑主义和活命哲学，与毛主席“人的因素第一”的教导唱反调。

　　251.消灭农牧区鼠害：打着为农业服务的幌子，贩卖“全民文艺”的黑货。影片用猎奇的手法，表现害鼠的生活习性。有人看了影片后，表示真想养几只老鼠玩玩。

　　252.冬季充分利用蔬菜：所谓的“农业片”，实质上是夸大自然灾害造成的暂时困难，表现没菜吃，把家庭里吃剩的菜根栽上再生出菜来吃。

　　253.花为谁开？：所谓的“农业基本知识”片，宣扬资产阶级利己主义和资产阶级美学观点。

　　254.从小锻炼身体：推销苏修幼儿锻炼方式，为资产阶级少爷小姐服务，培养修正主义苗子。

　　255.揭开棉蚜生活的秘密：借害虫棉蚜之口，恶毒攻击党，攻击社会主义，反对无产阶级专政，为资本主义复辟制造舆论。（彩色小吉普输入）

　　256.在海涂上：用猎奇的手法，以资产阶级的情调，歪曲劳动人民形象，宣扬资产阶级知识分子脱离工农，高踞工农之上的修正主义观点。

　　257.对虾：通过对虾的“伤心史”，宣扬资产阶级人生观，供资产阶级观赏。

　　258.钟：打着“爱国主义”的旗号，颂古非今，吹捧封建的和资产阶级的“专家”。

　　259.一枝铅笔：表面上是讲铅笔的生产过程，实质上是宣扬资产阶级少爷小姐的生活方式。

　　260.江河湖海游泳安全常识：打着讲安全知识的旗号，宣扬资产阶级活命哲学，反对毛主席到江河湖海去锻炼的伟大号召。

2004-2-9 22:17:32

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第4楼

美术片

　　261.神笔：宣扬阶级调和，公开号召劳动人民不要向统治阶级进行斗争。影片竭力鼓吹只有凭借神力（神笔）才能消灭统治阶级。此片极受帝、修、资的赞赏。 56年、57年，先后获得威尼斯第十七届国际儿童电影节文艺影片一等奖，大马士革第三届博览会电影短片银章第一奖章，南斯拉夫举办的第一届国际儿童电影节优秀儿童电影奖，波兰华沙第二届国际儿童比赛会木偶片特别优秀奖。

　　262.一只鞋：宣扬“老虎不吃人”，帝国主义本性改变了。还明目张胆地说：“老虎屁股打不得”，“要和老虎常来常往”等等，宣扬刘少奇卖国主义的叛徒哲学，攻击毛主席“一切反动派都是纸老虎”的英明论断。

　　263.金耳环与铁锄头：极力颂扬公主对爱情的忠诚，宣扬阶级调和。

　　264.鸽子：大肆宣扬和平主义，宣扬合法斗争。

　　265.骄傲的将军：是57年配合右派向党进攻的一支毒箭。影片借古喻今，影射当前的现实生活，用一个狂妄昏庸、自命“天下第一英雄”的将军覆灭的故事，对党对社会主义疯狂地咒骂，并把矛头直接指向我们伟大的领袖毛主席。

　　266.大闹天宫：发泄对社会主义现实的不满，号召牛鬼蛇神大闹社会主义江山，影片中的孙悟空已不是勇敢、正直、革命造反的形象，而是牛鬼蛇神、流氓无赖的化身。反革命修正主义分子陈荒煤就曾露骨地说：“《大闹天宫》强调不怕一切，不被正统压服，有一定的现实意义。”

　　267.太阳的小客人：配合苏修的三和政策，宣扬资产阶级的和平、友谊。

　　268.掌中戏：记录木偶艺术中封建阶级黄色下流的色情戏，歌颂封建地主的保镖侠客。

　　269.孔雀公主：极力美化统治阶级，宣扬王子的勇敢、公主的美丽善良，歌颂地主头子的“爱国主义”。宣扬才子佳人的爱情，污蔑劳动人民。

　　270.一幅侗锦：百般丑化劳动人民。

　　271.牧童与公主：描写封建统治阶级公主和劳动人民的爱情，宣扬阶级调和。

　　272.森林之王：配合“苏美合作，主宰世界”的修正主义谬论，宣扬大国沙文主义。

　　273.集体有余：宣扬刘少奇的“三自一包”，宣扬个人发财、大搞资本主义，污蔑个体经济加入集体经济是为了个人的更有利，宣扬“吃小亏占大便宜”的刘修哲学，丑化贫下中农，攻击人民公社。

　　274.济公斗蟋蟀：宣扬阶级调和，丑化劳动人民，歌颂维护封建阶级利益的奴才济公。

　　275.伐木人：歪曲毛主席关于民族解放斗争的理论，污蔑非洲人民的反帝斗争，丑化非洲人民的英雄形象。

　　276.壁画里的故事：宣扬阶级斗争熄灭论，片面强调生产。影片用动物、自然现象拟人化，以庸俗的噱头表现人和自然的斗争。

　　277.丝腰带：借古喻今，以寓言形式讽刺困难时期的劳动人民，对贫下中农极尽污蔑之能事。

　　278.黄金梦：宣扬“和平过渡”，说什么帝国主义统治阶级内部的矛盾可引起他们自行灭亡，无产阶级可以不必向剥削阶级进行斗争。

　　279.牧笛：正当我国遭受三年自然灾害时期，国内外阶级敌人大肆反华，阶级斗争异常尖锐复杂，影片则极力宣扬没有阶级斗争的世外桃源的生活，妄图麻痹人民的革命斗志，使人民脱离现实的阶级斗争。

　　280.金色的海螺：丑化劳动人民，美化统治阶级，影片写劳动人民向公主求爱、向统治阶级求情，期求恩赐，以所谓真挚的感情来感动统治阶级，宣扬阶级调和。

　　三十年代与香港影片

　　281.马路天使：描写在国民党反动统治时期一群小人物的命运。鼓吹资产阶级人道主义。渲染胡闹庸俗的低级趣味。影片中的插曲是黄色歌曲，在我国青年中毒害很大。

　　282.桃李劫：描写旧社会里所谓小人物的命运。通过毕业就是失业这一主题，否定政权问题是革命的根本问题，宣扬资产阶级改良主义和人道主义。

　　283.夜半歌声：描写在军阀时期一对青年被封建势力迫害的悲剧，歌颂资产阶级知识分子，鼓吹资产阶级人性论，宣扬悲观消极的情绪。

　　284.一江春水向东流：通过一个 国民党军官遗弃妻子的故事，美化国民党反动统治阶级，丑化劳动人民形象，宣扬资产阶级人道主义。

　　285.十字街头：描写抗日战争以前的知识青年徘徊十字街头的故事。回避民族矛盾，宣扬悲观消极情绪，鼓吹资产阶级人性论。（彩色小吉普输入）

　　286.风云儿女：描写“九一八”事变后，一个青年诗人参加抗日的故事，歌颂小资产阶级知识分子。

　　287.乌鸦与麻雀：描写解放前夕，上海一个国民党小官僚强占民房欺压一群小人物的故事，丑化劳动人民形象，宣扬资产阶级人道主义。

　　288.新寡：影片描写一个青年寡妇的生活遭遇，调和阶级矛盾，宣扬资产阶级人道主义和人性论。

　　289.抢新郎：根据川剧《拉郎配》改编。抹杀封建社会的阶级斗争，宣扬胡闹庸俗的低级趣味。

　　290.红颜劫：通过一个守寡的女人，为了抚育儿女，在生活中的不幸遭遇，宣扬了资产阶级改良主义，否定了政权问题是阶级斗争的中心问题。

　　291.笑笑笑：描写二十多年前一个旧社会的失业职员，为了维持全家生活，改唱滑稽戏，被人认为“下流”，甚至连子女对他也不谅解，抹杀了旧社会的阶级斗争，宣扬了资产阶级人道主义。

　　292.孽海花：根据“活捉王魁”改编。宣扬封建伦理观念。

　　293.小月亮：描写一个骄傲成性的资产阶级小姐所谓改正缺点的故事，美化港英反动统治阶级，鼓吹资产阶级教育制度，宣扬资产阶级生活方式。

　　294.渔光恋：通过一个青年渔民的悲剧，丑化劳动人民，宣扬悲观、失望的颓废情绪。

　　295.垃圾千金：描写几个拾垃圾的孤儿流浪生活，抹杀了港英反动统治下的阶级斗争，宣扬了胡闹庸俗的低级趣味。

　　296.野玫瑰：是一部描写多角恋爱胡闹噱头的影片，大力丑化劳动人民，抹杀阶级斗争。

　　297.乔迁之喜：通过一个小职员由于生活水平逐步降低与住屋的几次变迁，描写所谓小人物的命运，宣扬资产阶级人道主义。

　　298.绝代佳人：宣扬封建社会的英雄美人。

　　299.啼笑因缘：描写军阀统治时期，一对恋爱青年由于军阀头子的阻挠而造成了悲剧，宣扬爱情至上，渲染悲剧颓废的情趣。

　　300.可怜天下父母心：描写一个失业的知识分子，由于负担不起子女的抚养的责任而自杀的故事，宣扬资产阶级人性论和悲观厌世的虚无主义。

　　外国翻译故事片

　　301.第四十一：苏修丘赫莱依的大毒草。王牌修片之一。描写一个工人出身的女红军战士与一白匪军官的恋爱故事，抹杀阶级斗争，调和阶级矛盾，歪曲列宁时代的红军战士，美化白匪军，宣扬资产阶级人性论。

　　302.雁南飞：王牌修片之一。表现一女青年在第二次世界大战中失去了爱人的故事，大力宣扬资产阶级和平主义，诽谤革命战争破坏个人幸福，丑化反法西斯战争中苏联军民的英雄形象。

　　303.一个人的遭遇：苏联现代修正主义文艺鼻祖肖洛霍夫同名小说改编。完全抹杀正义战争和非正义战争的界限。宣扬战争的残酷和恐怖，给人类带来巨大的不幸和深重的灾难。把伟大的反法西斯战争描绘成一场妻离子散，生离死别，家破人亡的大悲剧，瓦解和腐蚀人民群众反帝斗争的革命意志，大肆贩卖修正主义的活命哲学和叛徒哲学。

　　304.晴朗的天空：王牌修片之一。描写一个被德寇俘虏后回国的苏联空军战士受迫害的故事，恶毒反对斯大林，污蔑斯大林的肃反政策。宣扬战争的残酷，诽谤正义战争。

　　305.士兵之歌：通过一个苏联战士在反法西斯战争中牺牲的故事，抹杀正义战争和非正义战争的界限，宣扬战争的残酷性，丑化第二次世界大战中是苏联军民的形象。

　　306.一年中的九天：表现一个原子工程师在工作中受伤的故事，配合美帝唯武器论，宣扬原子战争的恐怖，宣扬个人幸福。

　　307.海之歌：苏联重点片之一：号称电影史诗。描写一个俄罗斯村庄即将沉入人造海底之前的一些人物的精神面貌，歪曲苏联劳动人民形象，污蔑社会主义制度，宣扬资产阶级和平主义。

　　308.烽火年代：《海之歌》的姐妹作。渲染战争给人带来的创伤。宣扬和平主义。

　　309.白痴：根据陀斯妥耶夫斯基小说改编。歌颂一个过着糜烂生活的交际花，宣扬人性论。鼓吹“逆来顺受”的反动思想。

　　310.白夜：陀斯妥耶夫斯基的作品。通过一个脱离现实、脱离斗争的幻想者，借洋喻中，发泄对现实的不满。

　　311.静静的顿河（一、二、三部）根据苏修文艺界头头肖洛霍夫同名小说改编。通过一个哥萨克在十月革命前后的遭遇，丑化劳动人民形象，歌颂叛徒，美化白匪军，攻击由列宁缔造的苏维埃社会主义制度。：

　　312.俩姐妹：根据托尔斯泰《苦难的历程》改编。通过一群知识分子在十月革命前后的遭遇，歌颂资产阶级知识分子，美化白匪军，宣扬资产阶级人道主义。其续集有《一九一八年》、《阴暗的早晨》。

　　313.奥赛罗：根据莎士比亚原著改编。宣扬资产阶级人道主义，鼓吹爱情至上。

　　314.复活：根据托尔斯泰同名小说改编，宣扬阶级调和，鼓吹资产阶级人道主义。

　　315.青年时代：以描写苏联青年的生活为名，宣扬庸俗、低级趣味，是美国好莱坞黄色影片的翻版，抹杀阶级斗争，鼓吹资产阶级生活方式。

　　316.劳动与爱情：以苏联青年工人的劳动和生活为题材，丑化劳动人民形象，鼓吹爱情至上，宣扬胡闹庸俗的低级趣味。

　　317.狂欢：描写一群业余文艺爱好者的演出活动和爱情纠葛，渲染胡闹庸俗的低级趣味，宣扬黄色歌舞，鼓吹资产阶级生活方式，是美国好莱坞黄色影片的翻版。

　　318.列宁的故事：描述列宁逝世前的生活和工作情况，恶毒地歪曲伟大导师列宁的光辉形象，把列宁描写成为一个人道主义者，攻击由列宁亲手缔造的苏维埃制度。

　　319.乌里扬诺夫一家：叙述1886年到1887年，列宁家庭里所发生的事情，歪曲伟大导师列宁的形象。

　　320.保尔*柯察金：根据奥斯托洛夫斯基小说改编，严重歪曲保尔*柯察金的英雄形象，宣扬革命战争的残酷，鼓吹资产阶级和平主义。（彩色小吉普输入）

　　321.共产党员：影片描写十月革命后，共产党员古班诺夫在建设水电站时的斗争生活，严重地歪曲了共产党员的想象，丑化苏联劳动人民，宣扬资产阶级人性论。

　　322.初次的考验：描写十月革命前知识分子参加革命的过程。宣扬资产阶级知识分子的个人主义、颓废、动摇和爱情纠葛。鼓吹资产阶级人道主义。

　　323.心儿在歌唱：描写侨居国外的一对苏联青年的爱情，以及他们回到祖国的故事，鼓吹爱情至上，抹杀阶级斗争，是一部外国才子佳人的歌唱片。

　　324.带阁楼的房子：契可夫原作。歌颂虚无主义者，宣扬阶级调和。

　　325.火热的心：描写苏联某钢厂青年工人技术革新的故事，歪曲工人形象，渲染爱情纠葛。资产阶级低级趣味。

　　326.第十二夜：根据莎士比亚同名剧作改编。宣扬人道主义、阶级调和、人性论，说地主同情农奴。

　　327.偷东西的喜鹊：根据赫尔岑的同名小说改编。宣扬人道主义、阶级调和、人性论，说地主同情农奴。

　　328.白狗：描写人与狗相依为命，歌颂狗的“人性”。说：“忠诚和友爱能战胜一切。”

　　329.前方是急转弯：粉饰苏修现实，宣扬资产阶级人道主义。

　　330.红叶：攻击斯大林肃反“扩大”化。

2004-2-9 22:18:06

fasd_21

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第5楼

331.父与子：根据屠格涅夫的同名小说改编，宣扬虚无主义思想。

　　332.福玛*高尔捷耶夫：高尔基早期作品。影片美化了资产阶级。

　　333.最后一步：描写美国退伍军人的不幸遭遇，为美帝的侵略工具----美国士兵争取同情。

　　334.海军少尉巴宁：描写十月革命前，海军少尉巴宁以个人的力量挽救了正在被敌人搜捕的十三名共产党员，宣扬个人作用，鼓吹个人英雄主义，美化敌人。

　　335.不屈服的人：攻击斯大林，说他对德国的侵略没有准备，故遭到了很多无谓的牺牲。

　　336.运虎记：美国式闹剧翻版，宣扬胡闹低级庸俗的趣味。暗示要和美帝纸老虎和平共处。

　　337.姑娘们：歪曲苏联工人形象，宣扬在苏修社会中工人贪图吃喝玩乐的生活，掩盖苏修的罪恶本质。

　　338.深夜的脚步：取消党的领导，突出个人在反法西斯斗争中的作用，美化叛徒，宣扬战争恐怖，散布和平主义。

　　339.上尉的女儿：根据普希金小说改编。美化贵族统治阶级，宣扬爱情至上，丑化农民革命运动的领袖。

　　340.木木：根据屠格涅夫同名小说改编。描写一个贵族太太对农民的压迫，丑化农民形象，宣扬资产阶级人道主义。（彩色小吉普输入）

　　匈牙利

　　341.十块美金：表现一个从美国回来的匈牙利人，被误认为是百万富翁，宣扬资本主义生活金钱万能的反动哲学。

　　342.忏悔：通过一些青年的犯罪事实，歪曲污蔑社会主义制度。

　　343.2X2=5：影片以女教授和飞行员的恋爱为题材，宣扬技术第一，爱情是提高技术的动力。影片中说：在数学中2X2=4，但在恋爱的时候2X2=5。宣扬荒诞、低级胡闹的生活方式，鼓吹爱情至上。

　　344.圣彼得的伞：表现一个青年律师在追寻遗产的途中与一少女恋爱的故事，宣扬金钱万能，歌颂才子佳人。

　　捷克

　　345.家庭争执：描写一对青年夫妇，感情由好变坏，后又重新和好的故事，宣扬个人第一，小家庭幸福第一，歪曲社会主义制度。

　　346.危险的生活：描写在德寇侵占时期，一对夫妇走上了不同的政治道路，宣扬敌人的强大，歪曲污蔑革命群众。

　　347.定时炸弹：描写捷克工人在建筑工地上发现一枚由得寇埋藏下来的定时炸弹，宣扬武器的威力，造成人民对武器的恐惧心理，

　　348.毁灭性的打击：渲染核战争的恐怖，宣扬活命哲学。

　　349.好兵帅克：通过奥匈帝国时代一个士兵的经历，美化反动统治阶级，宣扬资产阶级生活方式。

　　350.罗密欧朱丽叶和黑暗：通过一德国青年在法西斯统治时期掩护一犹太姑娘的故事，竭力渲染法西斯暴行，宣扬不抵抗的活命哲学。

　　151.锁链：抹杀意识形态领域里的阶级斗争，美化一个蜕化变质分子。

　　波兰

　　352.华沙美人鱼：用封建神话歌颂资产阶级爱情。

　　353.自由城：描写第二次世界大战前夕，德法西斯袭击自由城的故事，渲染战争的残酷。

　　354.新婚之夜：宣扬战争的残酷，描写战争破坏个人幸福，宣扬和平主义。

　　355.尼姑约安娜：大力宣扬唯心主义，鼓吹超阶级的“善”与“恶”。

　　356.断桥：歪曲革命战士形象，歪曲正义战争的意义，宣扬厌“战”情绪。

　　东德

　　357.科伦上尉：描写一个饭店的失业招待员，被误认为已死的法西斯战犯，一直爬到了议员的席位，借反法西斯为名，鼓吹西德军国主义。

　　358.阴谋与爱情：德国古典作品。影片通过两个不同阶级出身的青年恋爱悲剧，歌颂才子佳人，抹杀阶级矛盾。（彩色小吉普输入）

　　359.五天五夜：宣扬苏联大国沙文主义。

　　360.决裂：歪曲知识分子思想改造，美化资产阶级知识分子。

　　361.带翼的人：宣扬赫鲁晓夫的“三和”政策，鼓吹和平竞赛。

　　保加利亚

　　362.星：美化法西斯，描写法西斯军官“同情”犹太人，调和阶级矛盾，宣扬资产阶级人性论。

　　363.婴儿：通过解放初期一对正在恋爱的青年收养一个资产阶级的弃婴，抹杀阶级性，鼓吹阶级调和，宣扬资产阶级人性论。

　　364.当我们年青的时候：宣扬法西斯的强大，散布对革命悲观失望的情绪。

　　365.穷街：表现在法西斯统治下在一条穷街上住的两个大学生的遭遇，宣扬法西斯的强暴，战争的残酷，散布厌战情绪。

　　意大利

　　366.罗马十一点钟：新现实主义作品。描写一大群寻找职业的女青年，由于楼梯的倒塌而遭到不幸，宣扬资产阶级人道主义。

　　367.偷自行车的人：新现实主义作品。表现所谓小人物的命运。描写一个失业工人由于丢失了自行车而失去一个新职业的机会，走向偷自行车的犯罪道路，宣扬资产阶级人道主义和悲观失望的情绪。

　　368.警察与小偷：新现实主义作品。调和阶级矛盾，宣扬资产阶级人道主义和人性论。

　　369.仅次于上帝的人：歌颂资产阶级人道主义，宣扬超阶级的“天良“和”正义“。

　　370.她在黑夜中：宣扬个人遭遇是命运决定的，抹杀阶级社会中人吃人的本质，掩盖阶级矛盾。

　　法国

　　371.没有留下地址：新现实主义作品。描写一个女青年到巴黎来寻找爱人，受了欺骗的故事，抹杀阶级斗争，宣扬资产阶级人道主义和人性论。

　　372.勇士奇遇（马兰花芳芳）：抹杀阶级斗争，歌颂英雄与美人，美化封建社会的反动统治阶级，渲染低级、庸俗的趣味。

　　373.逃亡者：描写三个法国人逃出德寇战俘营后的遭遇，鼓励人们逃避现实，逃避斗争，追求个人安逸。

　　374.漂亮的朋友：莫泊桑原作《俊友》改编。宣扬资产阶级上层社会中的糜烂生活，美化一个不择手段往上爬的流氓政客。

　　375.红与黑：法国古典作品。宣扬贵族统治阶级荒淫腐朽的生活，抽掉政治和阶级内容，空谈人间的善良和邪恶。

　　376.三剑客：法国古典作品。歌颂帝王将相，抽掉阶级内容，鼓吹“侠客”的“侠义”精神。

　　377.被尊敬的妓女：描写一个妓女受骗要陷害一个黑人，后又觉悟过来的故事，以反抗种族歧视为名，鼓吹阶级调和，抹杀阶级斗争。

　　法、日

　　378.广岛之恋：新浪潮代表作。宣扬唯武器论，鼓吹爱情至上。

　　墨西哥

　　379.被遗弃的人：通过一个姑娘受骗被抛弃的故事，抹杀阶级矛盾，推崇资产阶级的法律，宣扬反动的人性论。

　　380.珍珠：表现一个渔民在海底得到一颗大珍珠，不但没获得幸福，反而遭到了灾难的故事，宣扬宿命论。

　　381.勇敢的胡安娜：宣扬阶级调和，歪曲农民革命，渲染超阶级的爱情。

　　382.影子部队：通过一群失业的小市民各自抱着不同的幻想，散布所谓小人物的悲观绝望情绪。

　　383.瞎子带路人：掩盖了封建社会的罪恶根源，抹杀了阶级矛盾。

　　384.雾都孤儿：叙述一个孩儿在旧社会受折磨后成为一个小偷的故事，歌颂资产阶级，宣扬阶级调和。

　　385.王子复仇记：莎士比亚名著之一。宣扬个人恩怨，鼓吹个人复仇精神，替帝王将相涂脂抹粉。

　　386.红菱艳：描写一个芭蕾舞演员艺术事业与爱情的矛盾，宣扬艺术至上，美化资产阶级艺术和艺术家。

　　387.鬼魂西行：鬼戏，翻译过来是为了配合周扬的“有鬼无害”论。

　　388.罪恶之家：美化资产阶级，宣扬阶级调和。

　　389.抗暴记：宣扬资产阶级人性论，歌颂法西斯军官的人道主义，调和阶级矛盾。

　　390.末日罪行：法西斯的一个“种族培育所”，集中男女按“生理手段”培育纯粹日耳曼后代，荒诞之极。

　　391.献给检察官的玫瑰花：歌颂芸芸众生的中间人物，梅花西德资本主义社会，调和阶级矛盾。

　　392..神童：借外喻中，恶毒咒骂无产阶级专政和社会主义制度，攻击三年自然灾害时期的物质困难。

　　日本

　　393.二十四只眼睛：影片通过小学教师大石和她的十二个学生的生活遭遇，表现战争的残酷，宣扬资产阶级和平主义和人道主义。

　　394.裸岛：抹杀阶级斗争，宣扬悲观、失望的情绪。

　　印度

　　395.流浪者：宣扬资产阶级人道主义和人性论。鼓吹印度反动统治阶级可以“天良发现”，为他们涂脂抹粉。片中插曲《拉兹之歌》是一支黄色歌曲，曾在我国青年中流毒极广。

　　396.两亩地：从一家农民仅有的两亩地的被掠夺，造成了生活的悲剧，宣扬厌世悲观的情绪，鼓吹资产阶级人道主义。

　　印尼

　　397.沾满泥土的手：宣扬苏加诺的改良主义，抹杀阶级斗争的本质，宣扬阶级调和、合二为一。

　　阿根廷

　　398.大墙后面：影片通过一个农村姑娘的遭遇，大力渲染资本主义社会中的偷盗、奸淫、抢杀、行凶等行为，不接触社会制度的本质。

　　399.大生意：掩盖资本主义社会资本家剥削的罪恶本质。

　　希腊

　　400.血的圣诞节：暴露战争的残酷，笼统地反对一切战争。宣扬资产阶级和平主义。

　　（彩色小吉普输入）

　　美术片

　　261.神笔：宣扬阶级调和，公开号召劳动人民不要向统治阶级进行斗争。影片竭力鼓吹只有凭借神力（神笔）才能消灭统治阶级。此片极受帝、修、资的赞赏。 56年、57年，先后获得威尼斯第十七届国际儿童电影节文艺影片一等奖，大马士革第三届博览会电影短片银章第一奖章，南斯拉夫举办的第一届国际儿童电影节优秀儿童电影奖，波兰华沙第二届国际儿童比赛会木偶片特别优秀奖。

　　262.一只鞋：宣扬“老虎不吃人”，帝国主义本性改变了。还明目张胆地说：“老虎屁股打不得”，“要和老虎常来常往”等等，宣扬刘少奇卖国主义的叛徒哲学，攻击毛主席“一切反动派都是纸老虎”的英明论断。

　　263.金耳环与铁锄头：极力颂扬公主对爱情的忠诚，宣扬阶级调和。

　　264.鸽子：大肆宣扬和平主义，宣扬合法斗争。

　　265.骄傲的将军：是57年配合右派向党进攻的一支毒箭。影片借古喻今，影射当前的现实生活，用一个狂妄昏庸、自命“天下第一英雄”的将军覆灭的故事，对党对社会主义疯狂地咒骂，并把矛头直接指向我们伟大的领袖毛主席。

　　266.大闹天宫：发泄对社会主义现实的不满，号召牛鬼蛇神大闹社会主义江山，影片中的孙悟空已不是勇敢、正直、革命造反的形象，而是牛鬼蛇神、流氓无赖的化身。反革命修正主义分子陈荒煤就曾露骨地说：“《大闹天宫》强调不怕一切，不被正统压服，有一定的现实意义。”

　　267.太阳的小客人：配合苏修的三和政策，宣扬资产阶级的和平、友谊。

　　268.掌中戏：记录木偶艺术中封建阶级黄色下流的色情戏，歌颂封建地主的保镖侠客。

　　269.孔雀公主：极力美化统治阶级，宣扬王子的勇敢、公主的美丽善良，歌颂地主头子的“爱国主义”。宣扬才子佳人的爱情，污蔑劳动人民。

　　270.一幅侗锦：百般丑化劳动人民。

　　271.牧童与公主：描写封建统治阶级公主和劳动人民的爱情，宣扬阶级调和。

　　272.森林之王：配合“苏美合作，主宰世界”的修正主义谬论，宣扬大国沙文主义。

　　273.集体有余：宣扬刘少奇的“三自一包”，宣扬个人发财、大搞资本主义，污蔑个体经济加入集体经济是为了个人的更有利，宣扬“吃小亏占大便宜”的刘修哲学，丑化贫下中农，攻击人民公社。

　　274.济公斗蟋蟀：宣扬阶级调和，丑化劳动人民，歌颂维护封建阶级利益的奴才济公。

　　275.伐木人：歪曲毛主席关于民族解放斗争的理论，污蔑非洲人民的反帝斗争，丑化非洲人民的英雄形象。

　　276.壁画里的故事：宣扬阶级斗争熄灭论，片面强调生产。影片用动物、自然现象拟人化，以庸俗的噱头表现人和自然的斗争。

　　277.丝腰带：借古喻今，以寓言形式讽刺困难时期的劳动人民，对贫下中农极尽污蔑之能事。

　　278.黄金梦：宣扬“和平过渡”，说什么帝国主义统治阶级内部的矛盾可引起他们自行灭亡，无产阶级可以不必向剥削阶级进行斗争。

　　279.牧笛：正当我国遭受三年自然灾害时期，国内外阶级敌人大肆反华，阶级斗争异常尖锐复杂，影片则极力宣扬没有阶级斗争的世外桃源的生活，妄图麻痹人民的革命斗志，使人民脱离现实的阶级斗争。

　　280.金色的海螺：丑化劳动人民，美化统治阶级，影片写劳动人民向公主求爱、向统治阶级求情，期求恩赐，以所谓真挚的感情来感动统治阶级，宣扬阶级调和。

我家也有7几年的红楼梦，但是那是禁书是我从小受的教育，我也不知道为什么。不过呢，这个事好像不能推倒我这个文章的主题，公有制社会在文化上要求大一统的格局，主旋律以外的任何文化思想都受到禁止。

论证不严谨是我的毛病，多包涵。