- == 系统问题，暂停聊天功能。==
- 【征集】西西河的经济学，及清流措施，需要主动参与者，『稷下学宫』新认证方式，24年网站打算和努力目标
主题：亦是风花一代愁—谈谈媚俗 -- 烤面包的胖大叔
先说些题外话。
谈媚俗这个话题的起因，是由朝廷宣诏天下反三俗而引发的，不过呢，我想聊的内容，并非是对“反三俗”诏书的评论。
原因何在呢，因为朝廷反三俗和某些德艺双馨的老艺术家们反三俗，虽然内容上有相似之处，但实质却迥然不同。朝廷的任何行为，归根到底是个政治行为。
政治行为和纯粹的文艺批评呢，是不好混在一起说的，因为范畴不同。文艺批评属于美学范畴，首要解决的是美不美的问题，而文艺作品所指向的其它问题，比如说真假问题，善恶问题，得失问题，首先是受美不美这个总方向的制约，而后才能反过来制约美不美的问题。
但政治，准确一点说，是现代政治的问题，现代政治的首要问题是立场的问题，就是分辨自己和他者的问题。他者的存在就意味着对自己的否定，所以从现代政治的视角出发，真假善恶得失美丑都首先要受到立场的制约。而后这些因素才能反过来影响立场。而现代政治让人觉得沮丧的一点就是无远弗届，就是说所有的都要站队，常听到有人抱怨，为什么要分这个派，那个派啊？这种抱怨一般来说源于两个原因，一是天真，不管是真天真还是假天真。二是心里存着哲人王的妄念。如果有人问我，您的立场又是什么呢？我是个光明正大的人，从不隐瞒自己的观点，但我今天不打算说。
所以说呢，评议某种政治行为，比如说朝廷的反三俗，如果不从政治的视角出发，总是搔不到痒处，而从政治的视角出发呢，就是装点屁股的工作。同意者恒同意，不同意者恒不同意，最后进入伊丽莎白所谓的沉默螺旋的怪圈。似乎也没什么意思。
幸好世上还有种“闲聊”的有趣工作，虽然在海德格尔看来，闲聊是人类沉沦的一大关键。不过管那么多干嘛，先聊着再说。
首花得宝不错。
貌似是个长篇，期待。
三俗里庸俗，低俗都好理解，虽然要分清这两个词的区别还是有一定难度的，但既然出于朝廷诏书，想必定有微言大义存焉。
而媚俗这个词呢，还能值得聊聊的。媚俗一词从前有人用过，但真正流行起来进入学术视野，是韩少功在翻译米兰·昆德拉的《生命中不能承受之轻》时，将“KITSCH”一词，译为“媚俗”。
翻译或许总是无奈的，“KITSCH”在米兰·昆德拉的语境中意蕴比较丰富，而“媚俗”仅能涵盖“KITSCH”的部分含义，于是有人认为这是个误译，甚至可以说是译反了，译为“媚雅”似乎更恰当一些。但正如卡林内斯库看来媚俗做为“现代美学中最令人困惑，最难以把握的范畴之一”，要在中文中选择一个词进行完美的对应，也不容易，所以执著于名相，似乎也没必要。
米兰·昆德拉笔下的“KITSCH”一种面相是如此表述的：
KITSCH的这一面相，在我看在，最准确的翻译当是网络的流行词—装B。
小波，说的是王小波吧？
其实，他的文章我就在以前的三联上岔三隔五的看过几篇，我个人觉得吧，我远不如他，那是肯定的，但是我和他不是一条道上的人，那也是肯定的。
怎么说话也这样……
背叛革命不分先后，不论出身！
媚俗之于政治,在《生命中不能承受之轻》里，萨宾娜有句话“我不是反对共产主义，我是反对媚俗。”
为了证明这一点，米兰·昆德拉设置了让萨宾娜从美国参议员的大轿车中走出的情节。
他的话里面，不仅有看着孩子奔跑和绿草生长的欢欣，还有对一个来自共产党国家的难民的深深理解。参议员深信，在那个国家里是不会有绿草生长和孩子奔跑的。
而这在萨宾娜看来
行公民发出的笑。
参议员只有一条理由对他有利：他的感情。心灵和大脑经常意见不合抵触龃龉。而在媚俗作态的王国里，心灵的专政是最高的统治。
所以，昆德拉断言：
不过，媚俗，并非由政治而生，只是政治生活离不开媚俗，事实上，在马泰·卡林内斯库的《现代性的五副面孔》中媚俗就是其中的一副。伴随着人类社会的现代化进程，媚俗也深入到社会的各个角落。正如昆德拉所言：“媚俗一旦失去其专横的权力，它就像人类的任何一个弱点一样令人心动。因为我们中没有一个是超人，不可能摆脱媚俗。不管我们心中对它如何蔑视，媚俗总是人类境况的组成部分。”
当今社会，要当一个脱离的低级趣味的人，真的是相当的不容易啊。
而在政治斗争中，媚俗也就很方便的成为一枚贴往敌人身上的标签，反正要找其媚俗之处总是相对简单的，这是题外话，就此略过。
葛兆光在《七世纪前中国的知识、思想和信仰世界》中假设了这样一幅场景。
而聊到现代文化思想中的媚俗。总有一个问题像幽灵一般不停的游荡，挥之不去，这个问题就是价值的问题。这些媚俗的产品有什么价值呢？《蒙娜丽莎》的真品和仿制品在美学上的价值是相等的吗？为《红楼梦》里的爱情故事流泪和为《知音》里的感情故事流泪，两种眼泪谁比较珍贵，谁比较廉价？把生命中的一个小时花在柴可夫斯基的音乐中，还是花在周杰伦司机的歌声里谁更有意义？
在文艺批评家的眼中，媚俗艺术的产生决不是美学现代性出现的直接后果，而是另一种现代性侵入艺术领域的结果，这就是资本主义的技术和商业利润。艺术成为商品，而且还是那种在流水线上大量生产的商品。人类高贵的情感就这么被装进罐头中，批发给大众。这确实让具有古典情怀的文艺老中青年们心生幽怨。
而关于媚俗艺术的价值问题，应该从制造者和受众两个不同的角度来讨论。
要是没有仿制品，它也就没价值了
而韩大家的翻译倒有些装b的味道
----恩，我是个慷慨大方的人，从不吝啬给别人送花，但我今天不打算送。
闻到有先后，术业有专攻
这句话的意思就是，
大家开始装B的时间有人早有人晚，装B的各种形式也十分的丰富多彩。
所以两个装B的人之间不要互相不理解，互相觉得对方是傻B。用白话说来就是不要五十步笑百步。
因为从本质上来讲，你们两个是没有任何区别的。
要惺惺相惜。
惺惺相惜啊
也搞过艺术；但是，小蒙这幅画，俺实在看不出好在哪里。。。
