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主题:说说我和我们这一代 -- 酥油茶
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这就像香港巴士大叔打酱油那样的名言了。
一百年前,
蒋介石是85后,毛泽东是90后,邓小平是00后。
一百年后,谁知道谁是谁呢?
遣词用句发自内心。情意款款。
的确是俺熟悉的85后
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对于85后和90后,我都有一些接触,在我自己的印象里他们的优点和缺点同样突出。
如果问我,要不要让他们发出声音,我的答案是:一定要!
如果问我,要不要现在给他们掌握这个社会的权力,我的答案是:一定不要!
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花之
在我们听来,这几乎是对我们疯狂表现的一种鼓励和夸奖,于是更加兴奋的表演起来。
我大你几岁,你上三年级的时候,我已经上初三了。我们的分歧一个很大的差别在生活经验上。你经历这个社会较少一些,因为生长在大城市,接触的人较为单纯一些。因而对很多“美好”的东西(也包括宗教)接受的比较快。而我接触的人较为复杂些,三教九流都有所接触有点了解,自然对很多东西的接受没有你快,总会多想想,究竟是不是这样。
略微岔点题,我的朋友的bf的母亲,她未来的婆婆,是个基督教徒。她说老太太几乎达到了“智信”的程度而不是迷信。老太太本来不识字,因为要背诵圣经,楞是把一本圣经都学会了,捧着繁体字的书念的叽里呱啦,反而对简体字一窍不通。
我同学做佛具生意,家里佛像不少。老太太登门之前,她和bf商量要把佛具藏起来,她bf说不用。老太太看到的时候,他们跟她刚要解释,她自己说:“这有啥避讳的,这个,是艺术品。”
但是可以达到这个层面的教徒是很少的。基督教徒往往有很高的传教热情,当然也不是绝对的。我就遇上过一位老太太,她信仰原始宗教,她亲家信仰基督,二者常常干仗。亲家身体一直不好,她认为是她信仰的神压迫了亲家的神,因此引起了这样的后果。而她的儿子和媳妇,也因为两方的信仰不同,常常吵架,最后就离婚了。当然这样的原始宗教教徒也是不多的。
我姥爷是算卦的,却不信神。仅仅是过年的时候拜拜天,拜拜灶王爷。他给神婆算过卦,算她头脑里面的神到底向着谁。我们这块土地上的人民有时候想象力是匪夷所思。有时候我的脑筋都转不过来。
生于大城市的你,接触面相对比较单一,大概对这种社会底层的人的光怪陆离有点生疏吧。可别认为到乡下去了几天,就能够了解他们,在他们眼里,你是城里来的客人,他们会客客气气非常热情,但是很多问题他们并不会暴露给你看。
我们有问题吗,不同的人有不同的解答。在和美国学生老师合上的教室里,在他们搞“卧虎藏龙”的PPT背景里,在教授无法理解 “个人竞争和比较可以是社会组织之本”的辩论里,可以看出在他们的眼里中国依然是很大的异类,这种判断直到最后达到了顶峰,两个中国学生的论文被发现抄袭,引来了对中国抱着理想情怀相信孔孟之道的教授老头的总爆发“中国是一个’每个人与每个人为敌’的地方!”,他写文章到了美国教育某杂志上,据说“造成了很不好的影响”。
给你讲一个真实的故事。我的师兄去南极考察,一个比利时人随行。开始的时候那个比利时人很紧张,以为上了中国人的船,这么恶劣的中国人,肯定没有命了。后来发现全不如此。待到快下船的时候,和我师兄交流,说:“中国人原来这么好,我回去要好好宣传,纠正欧洲对中国的错误印象。”我问师兄:“你们怎么感化他的?”师兄说:“我们啥也没有做啊,就是有吃的给他留一份,要玩的时候带上他。”
理解在异国的你的心态。在这样的环境里,自然对“我”与“他人”之间的差异,充满了冲突和困惑。你拷问:“但是政治,我曾经不屑一顾的东西,究竟是什么呢。”实际上,这才是你站到这个问题的解决的门槛上。你说二十世纪的大战是极为重要,我建议你可以去读读冷战有关的材料,可以去看看那些教科书之外的历史,尤其是当事人的回忆录,和一些访谈等。
80后对历史都有一定的虚无感。我推测你和我妹妹的年龄相近。她高中历史连会考都不及格的。8平方也好,文* 革也好,那些历史,现在材料还是很多的,河里很多,河外也很多。
我很多年来对8平方也是一无所知,直到看了那部著名的天安门。我发现那不过是民族的一个玩笑,一个噩梦。那段历史里没有赢家。所谓的学生不过是棋子。何况后面还不知道有没有某些中央人士的煽动和利用(据我们一个老师的说法)。或许在我们有生之年我们还有望发现真相。我也曾经从国外原版书上看到过亲历的美国记者的回忆录。但是看了那些,我并不能得出他一样的结论。他认为那是20世纪最伟大的免煮运动,我却觉得恐惧而想让它尽快结束掉。
你说震动是可以想像的,因为当我看到天安门这个片子的时候也很震撼,当我听师兄说比利时记者的时候也是如此震撼。你有很强的精英意识,这个是你的优势也是你的败笔。有这种意识的人会有很强的进取心,和我这种丝毫没有进取心只有个人兴趣爱好不同。但是这样的性格,将在某些时候阻碍你去接触某些真实。现实与认知是肯定有差异的,说句不好听的,是因为你们长于名校之内,天子脚下,像老母鸡翅膀下的被庇护的小鸡,因而略去了这些痛苦的认知过程。你在三年级的时候面对邓小平去世不知是何事件,而我们那个时候正在灰土弥漫的草场上,面对着一台小黑白电视听着总书记念悼词。你在2年纪还不谙世事的时候,我在初中二年级因为对世界的困惑有种自杀的冲动。。。我们初一的辍学率大概是10%,厌学者成堆,而我们那一届最后考上所谓的重点高中(应届升重点大学率是不到3%的县高中)的人数,是全班120多个里面只有不到十个人。。。
你的眼光很锐利。在你这个年纪你这一代(据说现在3岁一代),和你这个生活条件和机遇的情况下,能想到这些的人不多。不过,我建议你,将你的信念付诸“行千里路”和踏实的做好自己的事情吧。等你对中国现状积累一些了解,等你更了解基层的问题,等你对西方的精神有了深入认识,你的这些困惑,可能不再是困惑。事实上我觉得,某些困惑,其实不是困惑,而只是一个思考过程中的情绪而已,当你遇上这种事情久了,你会发现,结合实际的逐步思考是唯一可行之路,则你的困惑和追问会少几分,养成在内心积累素材,积累自己对这个世界的认识的习惯,在波澜不惊的生活中,一个人一样可以成长的很好很快。。。
罗嗦了这么多,希望你不要嫌烦。
可以肯定的是,我们这一代比之前的几代人都更加享受自我。即使是家庭条件平常甚至贫寒,我们成长的环境基本也是大量时间独处,成长过程中被极度关注,从来不缺信息和娱乐的。这样的经历让我们这代人有坚固的本我,遇到挫折,就可以干脆地退缩回去。在外界看来,这种行为或是过于自我,或是自暴自弃,或是根本意料之外。但从我们的角度出发来看,这样做至少保证了我们的独立性和个人空间,这也是习惯独立的一代的安身之本和快乐之源。
这个世界上是没有桃花源的。学术自由吗?学术独立吗?我想并非如此。
你具有典型的85后和90后的特征,这段话表露出来的。
给你讲一个真实的故事。我一个同学,是个半拉天才,一年发了十几篇sci。他有篇文章投西北大学(机械类的最牛的期刊之一),编辑压他的稿子压了很久,起先问,还回答,再问,就不回。他郁闷,但是一直等着。过了一年,发现那个责任人的同样的创意的文章在该刊物上发表了。我同学怒。然而无可奈何。
这个世界上的自私,和黑幕,哪里都会有。我们不能逃避来解决问题,只有让自己强大起来,无论是内心还是能力,才足以迎接问题。
日美动画片不但好看。而且,它不会灌输大意义和大道理给你,只会把你带到一个个或者美妙或者玄幻或者恐怖的故事里面。这些故事构成的世界也就成了我们这一代的世界。
我也曾经很爱日本动画片,要不要我将日本动画片另类解读点给你听?呵呵。我记得河里有几个八卦日本动画的。实际上,日本动画多数远不如我们看到的单纯。这是我多年后才发现的。。。
想要了解真相,起先的思考过程是很痛苦的。
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把文化产品当成思想的土壤, 西方主义和 个人主义其实早就儿童时代就被种下种子. 成年后长出来的果实就是擬态审美观, 以得其形为美. “天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。” 擬态审美其实就是恶己, 讨厌自己,更讨厌和自己相似的人. 恶己文化的鸦片就是一神教. 犹太人是出名的恶己( self-loathing), 所以造出个没事就惩罚人类的一神出来也是一种集体无意识心理解释法.
基督教更往前走一步, 讲得是张驰有度, 先板着脸说你有罪, 再松一下说圣子替你赎罪而死, 怎么样你是不是也要意思一下. 没钱好歹也要赞美一下圣子的美德吧. 你觉得圣子爱干什么管你屁事. 这么不知好歹, 没关系,上帝很仁慈. 你临急抱佛..呸..呸, 你只要死前寻求宽恕就可以了. 聪明人都是这么干的. 君士坦丁大帝, 达尔文.. 什么这些都是编的. 你知道的太多了. 要不你就来教会白吃白喝白泡妞, 人傻,钱多, 速来. 这总行了吧.
很好很复杂。