主题：【原创】有关生死、轮回的书《灵魂的旅程》 -- 思炎

以前下过一本书，但一直没看，这回看了你这个楼，特意找出来试了下，看了开头，拿个例子测试了下自己，很好玩啊！

但人格的变化不是“永远”的，只会在今生延续

而大脑损伤的原因，也是业力，比如杀生，导致的报应

唯有如此，世界才是公平的

另外，佛教认为即使是这种损伤也是可逆的

至心念佛，剩下的事就交给菩萨了

菩萨神通广大，做个外科手术，应该也没什么问题

是我水平有限，解释的不好

要说破绽，这个真没有

不然从古到今，也不会忽悠到这么多聪明人

不过我上辈子未必是只蟑螂。。。

我希望如果有来世的话，我还是能生活在一个和平的国度里面，不需要大富大贵，能让我努力并能获得结果就好，呵呵

其实到目前为止，我的运气都不错，努力都有回报，活活。

日用而不知也正常，如果在轮回中自我意识不断传递却不能被意识到，那有跟没有也差不多。

逃不掉又怎样？大葫芦你别吓我，吓我我也不怕，要知道记不记得的差别很大，要是我来世变了牛马被人鞭打，那也只是那个牛和那个马的痛苦，不是我的痛苦，我无法感受到半点它的痛苦。要是我来世变成李四天天被美女环绕，那也是李四所享的艳福，俺也不能分一点点。我说得没错吧？

你说的那本书如果机缘到了的话我会读的，哈哈，现在俺还处在执迷不悟阶段，内心对轮回的说法有抗拒心理，读了也没用，还不如在网上灌水、顶牛、抬杠有趣。

“自己”只能存在一世，然后就灰飞烟灭了，哪能“一世一世轮回中自己领悟”呢，张三有张三的一世，李四有李四的一世，即使张三转世成李四，张三的自我意识却无法拷贝到李四身上，他们是不同的人，有不同的“自己”，他们对于自己的领悟，自然也不会叠加，对张三而言，下一世的李四不就是完全与他无关的陌生人么？这种“来世”对他有什么意义呢？他们完全是不同的主体。

你不做催眠的实验以满足你的好奇，其实还是因为你也对那种主体性丧失的状态心存恐惧是吧，意识被人操控的感觉很不好，所以如果如果我是在被催眠的过程中想到“前世”，那也不会很好，谁知道那是我的前世还是催眠师故意加给我的“前世”呀，这种“前世”的获得是以主体的丧失作为代价的，不要也罢。

如果是因为功课没做好所以记不起前世，那我也认了，继续做功课。功课做好了不需要催眠自然也会记得前世，但回头一想，谁的功课做好了所以使自己此世和前世的意识达到统一了呢？好像都没有，看来不是功课的问题而是压根就没前世这回事。

好像有帮助失足青年的意思，不行，要帮就互相帮，你在帮我破除内心的无明，我也要帮你破除那本书对你的迷障，我觉得你有迷信，你不信就去看看你提到那本书时说话的方式，谁谁，看了那本书后觉悟了，谁谁，看过后洞彻生命的真谛了，然后，就是，那本书里有你要的答案云云……你已经见山不是山了，我要让你看到，它也不过是一本书而已，哈哈，我也只能帮到这些了。。

他想到了内心的道德律。足见没有轮回，世间的道德约束依然有价值。

轮回这种观念不是上古就有的，能说上古就没有道德吗？同样，信了轮回观念的人，就一定不会拼命作恶和享乐吗？

更关键的是，什么是恶？诸如有轮回观点的佛教告诉你的恶——如不敬佛法僧是恶，辱骂得道高僧五百世堕恶趣等，不见得是这世上大多数人认为的恶。

历史唯物主义告诉人们，经济基础决定上层建筑，社会存在决定社会意识。道德是社会意识形态，是上层建筑，任何一个时代都会有与之相应的道德。实际上过去的许多道德约束早已经失去了存在价值，如君权神授、三从四德等，这世界上也没有洪水滔天。

威胁恐吓是邪教的做法

但现实越是残酷，人们越不愿相信，宁愿自我麻醉

今天的你不是昨天的你，明天的你也不是今天的你

明天的你享福还是受罪，和今天的你何关。

明天的你有怎样的记忆，和今天的你何关。

真到了这个境界，的确是逍遥快活，也不需要任何宗教

可惜人们执着于“我”，于是这个“我”常伴左右，陪你享乐受苦。。

正是看到众生整天哭的厉害，佛祖才指黄叶为黄金：来，我这有块糖，别哭了

手指之间倒是真的有感觉呢，是挺有意思，有空再试试。

不过，毕竟我们没有受过专业训练，做的时候要当心点，悠着点啊。。。

have fun