主题：【原创】人间漫谈之梦的世界 -- wild007

当我们在谈论自己的历史时，总会隐隐约约感觉到一种“魂”的力量，我们通常会称之为“中国魂”或者“中华魂”。那么在今天发散着无限光芒的西方，有没有这种魂的存在呢？显然是有的，不过却似乎很复杂。说是基督，人家分N种教派，互相间还是死对头；说是科学，人家信教的比比皆是，或许在很多人的眼里，西方人压根是全民信教的；说是金融，可金融诞生的时间实在很晚，而且这东西实在很虚，相信的恐怕更是稀少。那么西方之魂究竟在哪里，是什么呢？

其实在标题里，我已经说到了。不错，一路支撑西方世界走到今天，并大放异彩的，就是“梦”。当然这个梦在不同的时期表现为不同的形式，甚至还有明线和暗线两条路。明线里比较著名的“梦”，是“罗马梦”、“神圣罗马梦”、“日不落梦”和持续到今天的“美国梦”；暗线的“梦”，不太好归纳，大致可称之为“基督梦”（圣城梦），“科学梦”（机器梦）和今天的“金融梦”。在中亚，还有另外一个梦的版本，即“真主梦”和“麦加梦”，这里不作重点。

很多人总是说中国务虚，西方务实，这点也对也不对，在近代以前，这是完全的谬论，在现代，倒的确有相当的“真理含量”，为什么？“西化”了嘛。不过我这么说，多数人或许是嗤之以鼻的，那么接下来，就让我们一步一步踏入西方世界的核心地带，去好好看看西方之魂吧。

有关“梦”的初始形式——“罗马梦”，我在前文里已经说了【原创】罗马的荣光(一)，那么就从暗线的基督梦说起吧。

在公元前后，耶稣来到这个世界，而从那天开始，西方世界就似乎变得和东方完全不一样了，这里面当然有玄机。

在谈论这个问题时，我们首先会碰到的，就是耶稣这个人到底存不存在的问题。不过，虽然这个问题困扰了西方世界很长时间，但是对一个东方人来说，倒应该很好理解，举一个例子就可以：关武帝。

中国人的武神关武帝和那个走麦城的关羽是同一个人吗？对于多数中国人来说，答案都会是：即是也不是。记得小时候，每每看到走麦城之前，心里就会极其不舒服，以致于虽然早就开始看三国，但真的看全三国却已经是在大学里了。不知道有多少人和我有类似的经历，但显然小时候的我是不能容忍武神的失败的。其实与此类同的还有作为中国智慧化身的诸葛亮，引申开去还有东方的各路神仙，甚至包括玉皇大帝和洪钧老祖。

于是，我们会看到，中国的神也好，仙也罢，都是会犯错误的。而整个中国神话系统里，只有一个神是永远不犯错的，那就是如来，可是偏偏这个神是不会主动来找你的，换句话说，对于中国人来说，如来更象是一个“打酱油大神”，最神通广大，却最不管事。而西方世界原本也是和东方差不多的情况，不相信可以看看js3617 兄的大作【习作】谈一谈希腊神话（烂文慎入）。里面的西方诸神除了能耐大点，其他和凡人实在相差无几，即便是宙斯也就象是张国立版的康熙，成天不干正事就知道泡妞。

但是当耶稣来到这个世界后，一切就都变了，上帝是不可能出错的，就算是犹大也不是错误，一样是为了证明上帝的伟大BLABLA。而且这个上帝也绝不“打酱油”，大到王朝兴衰，小到打雷下雨，甚或是你上个厕所，他都不放过你。上帝无所不在，且永不犯错。

如果是真人版的神，要做到这些，那么“神生”也太没有“神趣”了，所以实际上上帝的确是“真神”。

我们知道在耶稣诞生的年代，罗马是严酷镇压基督教的，那么无论耶稣是否真有其人，被罗马统治者安点臭名声都实在太容易了。不好理解的话，想想CNN，对于掌握话语权的一方来说，事实完全不重要，重要的是怎么说。断章取义，前后嫁接，甚至无中生有，那都是小CASE了，更何况你耶稣本身的确有缝。

所以显然这里面的确另有玄机，而这个玄机就在于罗马梦的终结。

• 【整理】做点笔记

有喜怒哀乐，泡妞吃饭也算正常现象，都是人的化身嘛，最多是有点超越平常人的力量。到了耶稣、上帝这个级别，已经不能算是人了，伟光正的厉害。

当屋大维开创了罗马帝国后，西方世界实际上走回了和东方一样的发展道路。五贤帝就相当于中国的尧舜禹汤，尼禄也和夏桀商纣相差无几。但是西方世界的这种“回归”，在西罗马帝国灭亡后，基本上就停止了。究竟是什么原因造成了这个局面，一切还得从东西方的地理差异说起。

地中海地形使得罗马的交通大部分都靠海路，而海路运输保证了奴隶制度的高效运行。因为奴隶容易暴动，经常逃跑，在大陆的环境下，运送和控制奴隶成本高昂（想想大军押送和占山为王的难易度即可），而海路运输只要把舱门一锁，少量人就可以运送大量的奴隶。罗马在地中海沿岸基本上也只开发沿海，内陆不是沙漠就是原始森林和蛮族，加上罗马海军自布匿战争后就再无敌手，这样就可以有效地分隔控制奴隶。

但是当进入罗马帝国时期，虽然人口爆炸，生产力大增，闲置土地大量开发，但随之遇到的问题是农夫的抚养比压力大幅增加（即一个农夫养几个人，有说法秦国时是一人养五人，而罗马是一人养一人，当然罗马的奴隶算不算人就不知道了），这就必然要求集约化农业。当东方中国修了一道长城基本就保证了安全，罗马帝国的长城却实在没法修，海域面积的广大使得这一行为根本就是徒劳。所以随着战线的延长，罗马兵源和战斗力的增长显然也无法抵挡四处救场的折磨。于是，构造东方式大帝国和重铸罗马梦的分歧愈演愈烈，罗马最终一分为二。

当东罗马帝国选择了重造“罗马梦”时，奴隶制已经处在崩溃边缘。奴隶制虽然可以保证政权的稳定，但是社会内耗却非常严重，人口和管理局限性都很大，而且罗马军团在对阵中东骑兵的劣势越来越明显，东罗马帝国已经没有资本重造原先的“罗马梦”了，所以一种新的模式开始浮出水面。

• 【整理】做点笔记

做真主梦的是西亚啦。中亚是从属的。

很好看。

简单地说，就是越来越愚昧了。

受中东影响,先入为主就觉得那里是中亚了,谢谢指正.最近又忙了,写出来的东西质量恐怕保证不了,呵呵.

公元313年，罗马在严酷镇压基督教多年后，停止了对基督徒的迫害，转而开始扶植基督教，甚至在391年，更是立基督教为国教，这看似匪夷所思或是证明“神”的意志的过程充满了神奇，同时却又有着太多的必然。

基督教奉行的一神教，比起多神教要极端得多，在今人的眼里，都可以以邪教视之，更别提君权时代的罗马了，所以残酷的镇压并不稀奇。但是由于罗马帝国将自治权分给了各方诸侯，向心力日渐衰减，当局也终于发现了基督教的价值。其实深入分析进去，基督教和当初萦绕在罗马人心头的“罗马梦”有太多的共通之处。

罗马梦强调只有一个罗马，基督徒心中只有一个真神；罗马梦依赖罗马军力，基督教仰仗信仰之力；罗马梦的核心保持恒定，基督教的教廷更是神秘森严，凡人无法越雷池半步……再要继续找下去，当然可以列很多，但是牵强附会的巧合并不是重点，我们要的是看到这一系列的相似点究竟有着怎么样的内在机制。

与中国古代一样，罗马帝国的问题在于无法将强大的诸侯势力牢牢控制在手里。罗马共和国时期的凝聚力，来源于对资源的高度集中控制。各行省的核心都龟缩在几个坚固的堡垒中，地图上看似庞大的国土，实际上罗马并不去真正占领，只是当“野蛮人”足够多时，才出去抢掠一番，所以罗马发明“乌龟阵”并非偶然，由于行省的生产容易被破坏，自然资源的平稳供给都依赖于罗马。

而到了罗马帝国时期，利用基督教来加强凝聚力倒并不是特别稀奇，因为同时期的中国也在搞“罢黜百家，独尊儒术”。只是中国人转了一圈又回去了，黄老学说其实也一直没有退出主流，后来更是形成了儒释道的铁三角。西方人由于之前对“梦”的美妙已经极其迷恋，这一步一走，就立刻上了瘾。当然光有一个“梦”其实不算什么，这个梦如何实现却有大讲究，这里就要回顾一下我之前所谈的那段农民和奴隶的内容了【原创】古代发展史的另类解读（五）。

本质上人类社会的快速发展建立在超额劳动上，奴隶社会因为奴隶的超负荷劳动而迅速发展，同时又因为奴隶的反抗和高死亡率而抵消掉相当一部分社会劳动成果，这使得奴隶社会在控制成本和人口增长上是死结，实际上这也是导致西方社会长期落后于东方社会的最根本原因。而当基督教“转正”后，西方社会不用再依赖奴隶制一样可以保证平民辛勤工作，这个法宝就叫做“思想控制”，也就是信仰之力的来源。

从善恶角度分析，思想控制本身无疑算是一个“恶”事物，因为它给平民洗脑，使平民变得愚昧，但同时，它又使得西方社会终于摆脱了奴隶制的束缚。奴隶大量转化为平民，而社会依然能够保持稳定，这又基本可以视作“善”的结果。所以这又一次提示了我们，人类社会是不能纯粹用善恶来评定的。

随着基督教的正统化，“基督梦”开始慢慢成为西方社会的主流，而接下来，自然也就要看看这个“基督梦”究竟给西方社会带来什么样的变化。

• 【整理】做点笔记

当基督主宰了西方世界后，东西方文明就彻底走向了不同的方向。基督教治下的土地，开始出现两套税收体系，两套政治体制，并随后产生两套思想体系，出现了极度务实和极度务虚共存的状态，甚至不排除多数西方人都有人格分裂症（天使和魔鬼应运而生）。但是在这一过程中，东罗马帝国是个异数，所以暂时排除在体系之外，放到后面的章节再说。

在基督教成为罗马国教的初期，他很好地履行了统一罗马人思想的任务，甚至开创了领主经济这一特殊经济形式。我们知道西方人非常喜欢修城堡，而且似乎特别喜欢修在犄角旮旯里。中国人对这种行为一般都不太理解，因为风景美则美矣，可在荒山野岭里修这么一座大“别墅”，未免太奢侈且不实用了吧。实际上这种城堡在西方世界里有着相当重要的意义。

前文说过，罗马帝国试图阻挡野蛮人的脚步靠修长城是极其不靠谱的行为，因为海域面积过大，野蛮人借助船只可以轻易突破封锁线，就算罗马修了长城，恐怕也就只是促使北欧海盗提早诞生而已。但是由于帝国已经大幅增加了自耕农，人口开始暴涨，土地的集约化使用又必不可少。于是统治者开始在交通要道和山林边缘（集约化农业都在平原）大量分封领主，这些领主拥有私人领地和军队，可以自制货币，自订领地内的一切规则。（实际上领主经济是在中世纪盛行的，这里不以史实方式表述，目的在于理顺这一名词的产生过程，毕竟历史充满了意外，而本文的重点是阐述社会的正常进程）

显然这在东方是无法想象的事，八王之乱都已经让中国人闻之顿足，这么大封领主，怕不得“八十、八百王乱”了啊。西方人为什么不怕呢？因为西方人还有个教籍，对于西方人来说，没有国籍，无非少了一份可能的俸禄，而没了教籍，那可就相当于丧失了做人的资格，“人人得而诛之”了。因此，如果贸贸然反叛，或许凭着城堡的固守可以耗死朝廷的军队，但是，被剥夺了教籍后麻烦就大了，不仅领近的领主和新封的领主时刻过来抢掠，更要命的是手下人也可能哪天就切了你的脑袋去向“主”述职了。所以西方人大体不用过分为领主的反叛而发愁，而领主们则很好地履行了守边的职责，一旦边患增加，朝廷无非多封几个领主，自有一票强人拿钱去凶险之地修一座固若金汤的城堡，将“野蛮人”悉数掳为奴隶，过一过国王的瘾。

但是凡事有利必有弊，领主们一边向君主效忠，一边又要向教皇效忠，上交的税收也分成了两部分，这样就造成了权利的分割。世俗的王权因为“国运”（外族入侵，天灾，内乱等等）的关系，很容易衰落，而教权由于很符合统治者“维稳”的需要，因此可以长盛不衰。这一点也可看出东西方社会的不同，东方在王权衰落的五代十国时期和南北朝时期，数度进行灭佛运动，彻底断绝了佛教入主东方的尝试。也因此，西方走上了王权教权相互斗争又相互依托的两套政治经济体制并存的道路，而东方是王权一家独大却又逃不脱周期率的迷局。

不过，东方的事不再深入表述，这里重点讲西方，接下来再谈两套思想体系以及天使与魔鬼的故事吧。

• 【整理】做点笔记

莱茵河西岸留下的的罗马城堡是不是就是当时的领主留下的？

而如果西罗马早点普及领主经济,恐怕就不至于这么早灭亡了,人类历史往往都是血的教训后才会迈进,这一点东西方其实是一样的,不过由于基督教控制过于高效,使得西方并没有呈现出周期率,但因此也造成西方长时间止步不前,人类社会总是有利有弊,福祸相依的.

另外有关领主经济的有趣话题是,蒙古当初没有进占欧洲,或许也与领主经济有关.一个碉堡林立,动辄可以"占堡为王"的地方,蒙古的征服自然也就失去了意义.

那个时候中央压不住藩镇，但野蛮人也进不了中原，宋、明时就惨了。

中国在基督教以前的历史和欧洲大同小异，但是在唐宋元明清就在体制上异途，更早的确立了君主专制，但是在在对人民和贵族的精神控制上与欧洲比不是一个层次。