主题：【原创】感谢的伦理学——从周洋的感谢说开去 -- 梦游华胥

因为周洋的一句感谢，引发了铺天盖地的争论，这么热闹的事，作为伦理学业余爱好者，平时一贯热衷于研究人和人之间微妙关系的我，怎么可能不发言呢，俺的《新伦理学教程》又可以派上用场了，赶快从床下掏出来，吹开上面的浮尘，开始学术研究，@#￥%……好了，现在可以将俺的研究成果向大家汇报了：

1、“感谢”的真诚原则。

就是说，虚情假意、言不由衷的感谢要不得，感谢这种事儿应当是发自内心的、真诚的，根据此原则，感谢应当遵从当事人自己的愿望，别人不应该说三道四，你让我感谢谁我就感谢谁，这样说出的感谢，既不自愿，也就没有真诚，那还叫感谢么？

一个人在感谢时做到了真诚，他向谁感谢就不是问题了。你不能说运动员拿了金牌，只感谢父母不感谢国家就不对，反过来也一样，你不能因为他感谢国家的培养，没有感谢父母就说他不pussy，或没良心。

一个人可以真诚地感谢父母，但也可以真诚地感谢他的团队、组织、乃至国家，我们不能说只有前者才最真诚，而后者就是虚伪的，被洗脑的。

真诚很重要，但我们不能止步于真诚，因为人可能很真诚地干坏事，所以伦理学除了谈论真诚之外，还有别的原则。

2、感谢对象的排序上的亲亲、尊尊原则

周洋这个事情还涉及一个人们对于感谢对象的排序问题，即一个人在表达感谢时究竟应当父母在前还是国家在前？这个问题不能一概而论，它与所感谢的事情的性质及感谢人所在地的文化传统等等都不无相关。

从感谢的事情的性质来看，如果这件事更多是个人努力的成果，这个时候人们首先感谢的一般就是家人或与自己最为亲密的那些人，但如果你的成功更多离不开与你无亲缘关系的人的支持，就应当先感谢这些人，而不应只感谢家人。你写一部小说得了诺贝尔奖，演一个电影拿到奥斯卡小金人，上台领奖多半是先感谢自己的家人，然后才是其他。但你如果选上了总统，你不能上台一开腔，就是“感谢我的父母……”奥巴马就职演说，第一句感谢的是选民对他的信任，然后感谢的是布什，他也不想想，如果没有父母生下他，就不可能有今天当上总统这样的好事，怎么能不先感谢父母呢？没有于再清逼他，但他也没有。

从文化传统来看，相对于西方，中国人在公开表达感谢的时候更多的是针对外人的感谢，而不是针对自己家人，这是传统的“礼”的内容。为什么会这样？原因如下：

（1）“礼者，自卑以尊人”，感谢的话是说给别人的，自己家人就不用这些客套的虚礼了，而是用更实在的方式感谢，比如拿了冠军买套房子给父母。

（2）“人者仁也，亲亲为大，义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉”。 私人感情上，当然是父母在前，但在公开场合，有时需要对私人感情有所抑制，这也是对别人的“礼”，所以要“亲亲之杀”，“杀”就是抑制。所以对父母的感谢在家里说给他们听，不在外面说给别人听。因为那是很私人的情感，不需要向大众表白。

（3）父母之恩，一个谢字太轻，这种情感太过厚重，只适合默默收藏内心，表达出来反而减轻了份量，而且中国传统习惯是在情感表达上倾向于含蓄，只是这几年大家看美国电影多了，才慢慢学会对父母说感谢，说爱，也算是pussy之一种。想俺以前上中学时，因为是走读，路还比较远，每天早上我妈都要天没亮起来给我做饭，而我吃饱了就走，居然从不说个“谢谢”，惭愧！

【原创】做爱的伦理学——从兽兽事件说开去 [ 梦游华胥 ]