主题：【求证实或证伪】崇礼事件 -- 南渝霜华

1946年10月，中國北方扼守長城的軍事重地張家口，經過激烈的戰鬥，被國軍佔領了。不遠處的小縣城，叫崇禮，共軍接管控制了十五個月以後，如今又被國軍攻下。

在塞外「水寒風似刀」的平野上跋涉的孤獨旅人，從很遠很遠的地方一抬頭就會吃一驚──單調的地平線上，突然出現一座城池，屋宇櫛次鱗比，綽約有緻，更訝異的是，一彎清水河，河畔矗立著一座莊嚴而美麗的教堂，緊鄰著一座歐洲中古式的修道院。

崇禮和一般北方的農村很不一樣，原來叫西灣子，十八世紀就已經是天主教向蒙古傳教的基地。十九世紀，比利時的南懷仁來到這裡，精心經營，建起廣達二十四公頃的教堂建築。兩百多年下來，全鎮三千居民基本上都是虔誠的天主教徒，共產黨從日本人手裡搶先接管了這個小鎮，但是共產主義無神論的意識型態與崇禮的文化傳統格格不入，民怨很深。十五個月後，國軍進攻，崇禮人組團相助，但是當國軍退出時，崇禮人就被屠殺。

國軍在1946年12月收復了崇禮之後，特別邀請了南京的記者團飛來塞外報導最新狀況。

軍方把記者團帶進一所官衙的大廳裡吃午飯，午飯後一行人走到大廳旁一個廣場，記者們看見廣場上密密麻麻什麼東西，而同時在廣場側一扇門前，站著兩、三百個面容悲戚的村民，一片死寂。

記者團被帶到一個好的位置，終於看清了廣場上的東西。那密密麻麻的，竟是七、八百個殘破的屍首。記者還沒回過神來，本來被攔在廊下、鴉雀無聲的民眾，突然像大河潰堤一般，呼天搶地地奔向廣場。屍首被認出的，馬上有全家人跪撲在地上抱屍慟哭；還沒找到親人的，就在屍體與屍體之間惶然尋覓，找了很久仍找不到的，一面流淚一面尋找。每認出一具屍體，就是一陣哭聲的爆發。

中央日報記者龔選舞仔細地看冰地上的屍體：有的殘手缺腳，有的腸開腹破，有的腦袋被活生生切掉一半，七、八百具屍體，顯然經過殘酷的極刑，竟然沒有一個是四肢完整的。破爛撕裂的屍體，經過冬雪的冷凍，僵直之外還呈現一種猙獰的青紫色，看起來極其恐怖。

這是一場屠殺，其後中央日報也做了現場報導，但是中央日報不敢提出一個問題：為什麼讓這些被戕害的人曝屍那麼久？

殘破的屍體被集中丟在雪地裡長達四十天，等到記者團從南京各地都到齊、吃飽穿暖閒聊之後，再開放現場參觀。也就是說，共軍蹂躪了村民之後，國軍把屍體扣留下來，讓悲慟欲絕、苦苦等候的家屬在記者面前以高度「現場感」演出，戲碼叫做「共軍的殘暴」。

在崇禮廣場上的殘屍堆裡，記者注意到，死者中顯然有不少軍人。怎麼看出是軍人？他們戴軍帽戴久了，頭的部位會有個黑白分線，就好像，用一個輕佻的比喻來說，穿比基尼曬太陽曬久了皮膚顏色就有分界線，日軍在南京屠殺時，也用這個方法從群眾裡獵尋中國的軍人，崇禮被屠殺的人群裡，平民之外顯然也有不少是國軍的士兵。

那些殺人的士兵，那些被殺的士兵，閉起眼睛想一想──都是些什麼人呢？

我不是說，他們個別是什麼番號的部隊，子弟又來自哪個省分。我問的是，在那樣的時代裡，什麼樣的人，會變成兵呢？

共產黨從日本人手裡搶先接管了這個小鎮，但是共產主義無神論的意識型態與崇禮的文化傳統格格不入，民怨很深。十五個月後，國軍進攻，崇禮人組團相助，但是當國軍退出時，崇禮人就被屠殺。

國軍在1946年12月收復了崇禮之後，特別邀請了南京的記者團飛來塞外報導最新狀況。

同一个月内进攻、退出、再收复？

共产党失掉张家口后，声势大挫，若干极具经验的美国特派员，以前曾对我预测国军将 永远无法克复该市。我在张家口停留了一个短时期，几次与傅作义晤谈，我非常佩服他 胜而不骄的态度。共军撒退时纵火焚烧市区，傅作义立刻把城市重建起来。

傅作义对我绝口不谈他的胜利和他的军事成就。他只谈到人民在复兴国家中的合作，傅 氏的伟大处在于朴质单纯，没想到后日竟为他的一位僚属所出卖，而使他在一九四六年 的声名付诸流水。

我在张家口的工作结束后，我乘马北上到西湾子。这村庄是察北教区（西湾子教区）的 中心，崇礼县县治，居民几乎都是基督教徒。这里是华北最重要最悠久的基督教中心， 教堂建筑有二百五十年的历史。像长城外的大部村庄一样，西湾子的居民几乎都是小农。 除一两个农家外，在村内根本没有富人，只有十几家可以称得起是「大户」。

我在十一月的最后一周抵达西湾子，发觉住民都在惊恐不安。西湾子在日本投降后便被 共产党所占领，随即对这个中国基督教堡垒加以残酷的统治。十四个月间，他们没有过 一天太平日子，直到国军克复张家口后才乘胜追击，把共产党赶出西湾子。村民告诉我 说，他们惟恐共军的撒退只是极短暂的休息，因为共军在撒退后，曾分成若干小股在深 夜潜入村庄，抢刺扎死抵抗共产暴政及酷刑的反共村民。他们认为傅作义下令所组织的 自卫民团，不久便须拼死作战。

这种看法很快地变成事实。十二月六日，在我离开西湾子后十天，共产军包围了西湾子， 及西湾子和张家口交通孔道中间国军将要增援的几个村庄，包围三天后，共军开始攻击。 住民惊惶失措地逃往山里，民团中千余名英勇但未受过训练的骑兵队虽然奋力作战，但 实力未足与共军相抗。共军捉住逃亡的材民，当俘虏押回。西湾子在焚烧下抵抗了一天， 终于在夜间失陷，共军立即开始有计画的破坏和屠杀。祟礼全县被掠一室，几百名兵士 和平民被杀戮，另几百人被俘。该基督教中心被屠杀焚烧的消息，传遍国内外各地，被 称为「崇礼血案」，各地人士，对这项消息都惊疑参半。但我们这些明了共产党行为的 人看来，共产党在西湾子的烧杀抢掠，乃是他们在占领一地方以后的必然结果。

共产党一向熟练用里应外合的方法来攻陷城市。他们事先在西湾子村内组织起流氓恶棍； 在较大城市中，基本策略大都相同，但计画则更为详尽繁复。城内人民有组织的扰乱和 暴动，都经过详细计画，静待时机成熟起事，城外的「行动」，只是给城内暴勋的信号。 从表面看来，人民的暴动好像是出于自发，是表示人民对冤苦及不公义的反感。实际上， 这种「自发」的暴动，是经过共产党秘密工作人员几个月乃至几年的准备。

在那樣的時代裡，什麼樣的人，會變成兵呢？

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