主题：丧失道德底线的中国文人--看朱大可为乱伦版"沙家浜"叫好 -- 思想的行者

问朱大可：道德转型还是道德毁灭？

朱大可先生有一篇得意之作

外链出处

为“阿庆嫂”的道德转型鼓掌

朱大可为阿庆嫂的什么样的道德鼓掌呢，就是为阿庆嫂转型为一个与胡传魁和郭建光私通的风流女子而鼓掌

因为有一个作者别出心裁，把沙家浜的故事改编成为三角恋的故事(阿庆嫂与汉奸胡传魁和抗日英雄郭建光私通），结果遭到了批判，甚至被人威胁着要上法庭，朱大可先生是一位著名的“文学评价家”啊，现在他就要拿出他的深刻的思想来为人家辩护了

为什么呢

朱大可先生说：

1，你们这是占领“道德正义”有利地形的行为

2，这样改编更符合人性---即人的本来面目，朱大可先生问道：一个浑身洋溢着情欲的粉红色阿庆嫂和一个不食人间烟火的红色阿庆嫂，究竟哪个更符合人的本来面目？

紧接着朱大可先生对文革时期的样板戏进行了一番批评：

问题在于维护国家的尊严是不是一个公民的应该有的最基本的信仰？如果没有了国家，又哪里有自由，自尊，自主？

而把阿庆嫂篡改为一个与汉奸私通的风骚女子，把一个原本被赋予了抗日英雄意义的文学人物篡改为一个私通汉奸的荡妇，那么还有什么道德底线不能突破的

连最基本的道德底线都突破了，朱大可先生还鼓吹什么信仰呢？

朱大可先生问：“为什么《大话西游》平安无事，而小说《沙家浜》却惨遭围剿，究其原因，不就在于它“修理”了一下“革命样板戏”吗？”

大话西游仅仅是篡改了一个神话，这没有太多的问题，但是沙家浜的那种改编法是什么？是一种对历史价值观的彻底颠覆，难道朱大可先生不明白？

朱大可先生还引用鲁迅在《论雷峰塔的倒掉》文章中的话--- “莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？活该。”

朱大可先生应该明白的是他现在鼓吹的不是雷峰塔的倒掉，而是道德基石的毁灭

• 看这篇

文革余孽---余秋雨还是余杰？

余杰先生洋洋洒洒的写了一篇批判文章《余秋雨，你为什么不忏悔》，尽显他一个北大才子的才华，余杰先生可是出尽了风头啊

谁都知道余秋雨先生是一位文化名人，现在余杰先生声色俱厉的指责了：你为什么不忏悔？

余杰先生手拿一把道德的大刀，狠狠的砍在余秋雨先生的面前，喝道：你为什么不忏悔？

特有一点古代的芝麻官们，手拿惊堂木一拍，喝道“还不从实招来？”的味道啊

你是不是石一歌小组的，你是不是文革的“一朝红人”，你是不是文革余孽，你是不是文化流氓？

大堂之上飘荡着余杰先生的慷慨激扬的声音

你还敢狡辩，余杰先生斥责道： 据当年若干你的同事说：余秋雨先生你在文革团体是“石一歌”写作小组中起到的作用不是次要而是主要的，你的态度不是消极的而是积极的等等

所以你就是一朝红人，你就是文革余孽，你就是文化流氓

所以，你要忏悔，你要做忏悔的模范

余秋雨大惊，文革式的“同事告密”所引发的批斗风潮又要来了？想当年人们，只要是为了文革的正确性，管它证据充分不充分，用几个据说，就可以把一个人打倒在地上，现在也一样，为了反文革的政治正确性，也只需要一个“据说“---据“若干同事说”就行了

因为政治正确性的大旗在呼啦啦的飘扬

只不过是大旗换了颜色罢了，手段还都是一样的，捕风捉影，无限上纲，不需要证据做支持的快速的逻辑推进，这样的方式方法可是一点都没有改变啊

所以余杰先生是在使用文革遗传下来的方法批判余秋雨这个“文革余孽”

问题在于：谁才是真正的文革余孽，余杰还是余秋雨？

鲁迅先生说：“无论古今，凡是没有一定的理论，或主张的变化并无线索可寻，而随时拿了各种各派的理论来作武器的人，都可以称之为流氓。”

看葛红兵先生的文学批评：《为二十世纪的中国文学炮制一篇悼词》，确实相当的充分的体现了一个文学批评流氓的翻云覆雨的手段，为了批评而随时改变立场的流氓手段

他在批判鲁迅和批判钱钟书的时候道德参照系是完全相反的

批判鲁迅先生的时候这么说“（鲁迅先生的）斗争哲学痛打落水狗哲学有多少是与现代民主自由观念相同一的呢？”

批判钱钟书先生的时候说：“他实现的是乌龟哲学，鸵鸟策略，他假装专心于学会素，对周遭正在发生的惨无人道的事情视而不见，强权之下，不反抗就意味着同谋”

批判鲁迅的时候大骂斗争哲学，批判钱钟书先生的时候鼓吹斗争，鼓吹反抗，怎么一下子就掉了个个了？

批判鲁迅先生的性格：睚眦必报

其后他又认为人们对于巴金和周扬他们过于宽容了，，“ 他们（指巴金和周扬）在文革中都做了错事，但是巴金只是忏悔了一下，周扬只是做了一个检讨！”“我们太容易原谅别人了，仿佛一份忏悔就可以把过去一笔抹去。巴金，他写了一份忏悔书，我们就原谅了他，重新拜倒在他的脚下，周扬，他只是检讨了一下，我们就认为他真的受到好人了”

鲁迅先生那样的“睚眦必报”即丝毫不宽容不好，现在又主张人们不能对已经道歉了的人宽容，怎么又掉了一个个呢？

他的变化还真是“无线索可寻啊”

网上流传一篇变态性虐待的网文，是写一著名抗日女英雄的，　北京国家级大网都登载过。　我在当即在那个网站上写贴指责，居然没有人反应。

有什么样的土壤就有什么样的苗。　有过范跑跑现象，现在有个朱大可有何好奇怪的？　就是把阿庆嫂的故事拍成AV又如何？

董存瑞是误炸的，黄继光是编造的，刘胡兰是被乡亲铡死的，张思德是烧鸦片的。。。。。。现在在挖GCD根的人不是在国外，而是在国内，甚至在GCD内部。　

兜里有钱了就算强大了，强大了就万事正确了，典型的笑贫不笑娼和奴才性格。　

老罗，你得追究一下道德基础石头是如何被毁灭了？

• 看这篇

私通陈纳德，朱大可会怎么反应？

原罪意识、财产权以及法治的道德性

觉得里面关于道德基础是怎么一步步被摧毁的还是有些合乎事实了。

正可印证朱大可内心的肮脏龌龊

台独分子才编个“美玲醉卧象牙床”的歇后语让人猜。

有些人是屁股在哪里的问题，你问脑袋？谁知道在哪，反正写这些GP文章的时候没见到。

但是这篇攻击朱大可的文章似乎没有什么道理。。。。

老罗眼光锐利，送花了。

引用：一个浑身洋溢着情欲的粉红色阿庆嫂和一个不食人间烟火的红色阿庆嫂，究竟哪个更符合人的本来面目？

这个反问句，想必朱大可定然是认为“洋溢着情欲的粉红色”才是人的本来面目了，然而这样的我觉得更像是发情的母兽，无论是现实中，还是在文学作品中，这种女人都不存在——即便是妓女也不会如此吧。

所谓“人性”这个词，也许也即将变得如同pussy价值一般了。