主题：【原创】给海外华人教会的建议 -- 唵啊吽

教会除了传教以外，还有许多其它社会功能。如今天世界许多慈善事业是由教会办的，而且许多慈善事业对受救济的人没有附加信仰条件。今年四川地震，就有教会募捐救灾的，在网上特别声明不附带信仰条件。

我这里要建议的，就是海外华人教会到中国私立学校去开展教会活动，为他们将来留学海外提供一道安全网。我建议海外教会到中国私立学校传教，指的是以未来小留学生为对象的传教活动。这种传教不应该成为学校的教学一部分，而应该是基于学生自愿和家长同意的学生课外活动，只有这样才不违反宗教自由的原则，即学生有免于被强制某种宗教教育的自由。圣经学习不应该成为学业考核的一部分。

现在中国有许多私立中学，完全英语教学，毕业后很大一部分出国留学。这些新一代留学生年纪轻，而且多为独生子女，虽然都是国内的佼佼者，但是出国后还是面临许多安全问题，被谋杀抢劫的事件时有所闻。如果这些留学生在国内就与海外教会建立了联系，出国后可以通过教会网络迅速了解地方生活知识和方法，尤其是尽快学会如何注意安全。这是教会的慈善功德，也是教会吸收新教徒的途径。如果沟通得好，私立学校也应该欢迎。原因之一是学圣经也算是了解西方文化的基本功，原因之二是学生家长也应该欢迎教会能给他们的子女出国留学提供某种安全保障。

我曾经参加一个华人基督教堂的活动有一年时间。除了礼拜和查经活动外，还和教友有许多其它往来，一起包饺子，一起爬山骑车打球等。目睹了好几个国内新出来的留学生经国内教友介绍来到教堂，他们一出来有了可信赖的教友，得到的帮助不单是物质上的，更多的是有了社会生活和感情交流，尤其是在生活困难的时候在精神上得到鼓励和开导。其中有几个后来受洗成为基督徒。我希望今后出来的中国留学生，能像我在教堂认识的几位中国留学生一样，出来就有个大家庭。

当然，基督教和天主教在中国活动有一定困难，原因有很多，其中之一自然是文化背景。圣经说：让恺撒的东西归恺撒，让上帝的东西归上帝。这就是西方提倡宗教自由不受政府干预的文化根源之一。但中国文化不同，中国释道儒没有造物主的概念，中国文化认为人首先是社会的人，在此基础上才讲信仰自由。不像基督教那样教徒首先是上帝的子民，然后才是社会的人。所以，中国三自教会在政府规范内是中国文化的历史传统，如唐太宗对少林寺和尚降诏封官赐物，西藏的达赖和班禅由中央政府金瓶册封，和尚和尼姑的身份证度牒也是政府认证发放的。这些是中国历史沿承，不是现代中国宗教才受政府的规范。

即便是美国的教会，87％都是在政府注册了的。教会不接受政府规范很多事就无法办。比如传教的自由，如果国外牧师到美国传教，有没有这个自由呢？要不要受政府规范呢？按照美国移民局规定，国外牧师要到美国传教，必需申请R签证，而发放R签证的条件就是申请的牧师必需是在美国政府政府注册了的教会的成员【1】。拿到R签证的只能从事传教活动，收入免税。申请什么签证，从事什么活动，美国是有严格规定的，中国也一样。不能申请旅游签证或工作签证去传教，这种非法活动被驱逐不能说是对宗教镇压和没有宗教自由。既然教会在美国要依法传教，到中国也一样，不要到没有注册的地下教会传教，就R签证的条件来看这在美国也是不允许的。现在中国政府也鼓励外国教会与中国教会交往，私立学校学生中开展传教活动应该有法律可循。

唐人街的佛堂道观和儒家文化中心都应该注册非营利组织。美国没有专门的教会注册，只有非营利组织的注册，注册时提供的组织规章规定的宗教活动是美国政府认可教会的依据。按照美国宪法，政府是不能强迫教会注册的。但是，没有这个注册，教产和个人财产就无法区分，就无法享受财产免税和功德捐献的退税优惠，难以为中国同道出来布道申请签证。

佛堂道观教堂和儒家文化中心注册非盈利组织，还有一个有限责任保护的问题。即万一宗教组织卷入官司，没有注册的就得拿自己家产赔偿，注册了的宗教组织只是教产可能被没收，个人家产是不受影响的。注册的组织，就是责任有限公司法人。注了册的教会，有效的开源（捐款退税）节流（教堂面房地产税），有助发展壮大。

愿海内外宗教组织以慈悲为怀，同心协力，为中国小留学生未雨绸缪，为他们出国留学提供一个社会安全网，为他们的留学生活提供一个社会生活、感情生活、和精神生活的平台。让他们出国后在举目无亲的处境中，有一个可信赖的社会团体为他们提供精神上的支持和地方生活知识的指导。

【1】 http://travel.state.gov/visa/temp/types/types_1272.html

【2】 http://home.earthlink.net/~walterk12/Xian/Misc/ChurchCaptured.html

【3】 http://www.admin-assist.com/blog_detail/13_Why_Does_The_Church_Incorporate

【4】 http://usa-the-republic.com/religion/church.html

【5】 http://www.abc.net.au/rn/encounter/stories/2007/2067918.htm

核心问题是:如果我们的海外留学人员都皈依圣主，那么怎么能保住我党的领导地位呢？

未成年人的宗教信仰应当是自由的，不被强制的，除非教会能在国内发展更多的家庭，扩大影响力。

很遗憾，根本就不可能！

好像没有听说在美国的中学，政府容许你公然传教把

　　基本上是父母信什么（教），子女就信什么，改信的也基本上是成年之后。

　　对于楼主的这个建议，是违反中国的法律或者是规定的。中国有规定，宗教界不得到宗教场所以外的地方去传教，同时，也不得到宗教场所去宣传无神论。

　　不知道美国可不可以到普通大学（非宗教界办的）去传教。

帮助如果不以接受信仰为前提 在实际中阻力不大

虽然我不同意唵啊吽君这个建议本身

当然教会学校除外。但是像童子军却非常普遍。

我在德国读的书,在这里华人海外教会,耶和华见证人等基督教派也纷纷对中国人传教,但是成效好象不是很大.不过很多中国留学生到了美国后会很快加入基督教活动,我猜测可能跟美国宗教势力比较强大,要融入美国社会必定要先融入教会有关(这是我的德国主管在美国南部的亲身经历).

我个人认为,出国初期,谁都会碰到这样那样的困难,小留学生可能会非常迷惘,但是这不过是阶段性的问题,也是出国留学的一大磨练之一.就为了这些小小的困难就投身于宗教的怀抱,我觉得不值得.当然如果本来就信仰某一宗教或对其感兴趣的,不在我讨论的范围之内.

而是给想到中国传教的海外教会的。而且我感觉确实有一些教会热衷于到中国传教。

我认为既然是布道，就应该发挥其社会功能，尤其是给出国留学生一个社会安全网，也是比较和平的中西文化融合事件。当然，这种事业一定要本着信仰自由，自觉自愿，学校不能强迫学生学习圣经，但是可以提供他们这种选择的机会，也让他们出国前多一种渠道建立人际关系网络，这个渠道就是海外教会网络。

我有朋友受到教会这种好处，但没有成为基督徒的。也有朋友没有受到这种好处，但是出来后成为基督徒的，后者不是基督徒也经常参加教会活动并给教会经常捐款的。信仰自由和发挥教会网络的社会资本的效率应该可以宽容共存。

这里说的好处，主要是初来乍到时有个可信赖的社会团体介绍当地生活知识，以及在困难时候给予精神支持。

如到飞机场接飞机，带买菜，办手机，

找房子等。

经常有人树个旗子，或者举个牌子，至少拿本圣经

然后在那里侃侃而谈，周围一般有些学生围观

我的建议也就是将这个渠道开拓广一些。

谢谢！

我承认我对信上帝的教有偏见，我不相信教会帮助人不以吸收教徒为目的。

我就是特别讨厌基督宗教，我觉得耶稣就是个虚伪的家伙。他说的那些东西其实就一个意思，“信我，我让你干嘛你就干嘛，不然没你好果子吃。不但这辈子倒霉，下辈子也完蛋。”

我也从来没觉得信上帝的人有什么好品质，“吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷”一样不拉。

最让我讨厌的，就是虚伪。什么“爱人如爱己”，对不信上帝的人可没少下毒手。

美国是政教分离，公立学校不能传教，私立也是有一定倾向的。信仰是一个私人的事情。

可能耳濡目染，和风细雨是比较好的方式。华人教会要信徒讲心路历程比较push，很有点“讲用”的色彩。

“好”的宗教是教人向善，令人做恶时有所顾忌。诚然，信徒不乏恶行，但是一旦败露，还是很没有面子的，不会有我是流氓我怕谁的豪言壮语。

tg不少威权，现阶段所缺的正是道德信仰层面引领民众的楷模。

提供社会安全网。我个人不希望小留学生依赖教会网络。