主题：【原创】白话搜神记 十七王乔 -- 空侃

　　第十七章王乔：仙履飞行变野鸭，天棺坠地人自亡

　　汉明帝时，尚书郎河东王乔，为邺令。乔有神术，每月朔，尝自县诣台。帝怪其来数，而不见车骑；密令太史候望之。言其临至时，辄有双凫，从东南飞来。因伏伺，见凫，举罗张之，但得一双舄。使尚书识视，四年中所赐尚书官属履也。

　　*

　　这个王乔呢，是道教的神仙。

　　不过，道教神仙中，叫王乔的共有三个人（老实话，这神仙也有重名的，还真让人想不到）。一个就是前面提到过的变蝉的那个王子晋；一个是越人王乔，这个人是养生练气的行家，据说曾经向彭祖请教过养生秘法，算是彭祖的传人，屈原在《远游》一诗中说：“春秋忽其不淹兮，奚久留此故居？轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。顺凯风以从游兮，至南巢而壹息。见王子而宿之兮，审壹气之和德。”这个说的就是越人王乔，不是王子晋那个王乔，更不是这个汉明帝时的王乔了，那时候这位邺县令大人还没出生呢。另一个就是本文中提到的尚书郎、邺县令河东王乔，这位也是入了后汉书方术列传的人物，这回范先生没直接拿来就用，而是对此人的事迹进行了增补。

　　除了以上三位呢，还有一个叫王乔的人物，没被当成道教神仙，就是蜀人王乔，这个人在淮南子中有记载,传说在北平山上有一种白虾蟆，称为肉芝，灵效非常强，王乔一不小心吃了，就得道成仙，现在武阳还有灵仙祠呢。所谓不看不知道，一看吓一跳，看了之后，才知道这位就是武侠小说之中，吃了灵药仙丹突增几百年内力后泡遍江湖无敌手美女萝萝全推倒的主角模板原形啊。。

　　言归正传，现在让我们看看这位邺县令有什么本事能入史书。

　　话说，在汉明帝的时候，有个河东人叫王乔的，被封为尚书郎，做了邺县县令。这个王乔不一般，每个月初一都从邺县去尚书台报道应景，这道挺远的，一般人来一趟不容易，可这王乔总来不说，还看不见他坐马车过来。汉明帝心里就犯嘀咕了，难不成这县令大人还是靠11路过来的？那得多清廉啊，连个马车都坐不起，就派人监视他。结果监视的人回报说，也不知道王乔是怎么来的，突然就出现在城里了，不过有一件事情挺奇怪的，那就是每当王乔将要来临的时候，总是有两只野鸭从东南方飞过来。汉明帝一听，有八卦呀，得弄弄明白，难道这王乔是野鸭子精变的不成？就派人埋伏起来，等到那野鸭子飞过来的时候，众人把网一撒，就把野鸭子给捉住了，再往网里一看，鸭子没了，就剩一双破鞋，再仔细一看，这鞋却是当初汉明帝赐给尚书台官员们的鞋子。

　　老实说，我到现在也没弄明白，这两野鸭子倒底是王乔变的，还是王乔鞋子变的。要是鞋子变的，那天天就鞋飞来飞去，王乔哪去了？要是王乔变的，他一个人为啥要变成两只野鸭五呢？真是困惑啊。这个故事就此没了下文，着实比太监还要可恶，翻找一圈也没个解释，要是有高人知道的话，还请知会一声。

　　除此之外呢，还有一件怪事，每当朝庭要开会的时候，邺县县衙门口的鼓就会自己咚咚直响，于是王乔一听就知道了，哦，要开会了，赶紧就变成野鸭子飞过去开会。后来有一天，突然从天上掉下口玉石棺材来，正掉在衙门口前面，把大门给堵住了，衙役怎么推也推不动，只好告诉王乔，王乔一听就说：“得，棺材都掉门口了，我还能活吗？我去死吧。”就洗了澡换了衣服磕点药然后往棺材里一躺，那棺材盖自己就盖上。衙役们再上去一抬，这回能抬动了，就把县太爷给抬城外去埋了，刚挖了坑把棺材往里一放，那土就自动填上堆成了坟。却说当天晚上，邺县的牛都得了种病，喘粗气全身流汗，趴那不动弹，谁都治不了，后来当地人一合计，估摸问题出在哪了，赶紧地给王乔建了个庙，称为叶君祠，结果第二天，牛的病就好了。从此以后，牧守每次上班都要先去庙里给王乔请示汇报，祈祷点啥事儿，也都灵验，便要有一天不汇报，立刻就作怪弄事，让人不自在。这哪里神仙啊，分明就是个妖怪了。王乔死了以后，汉明帝眼馋他那自动响的鼓，就派人给取来放在都亭那，心想要是一有事这鼓就自己响，那以后不就省得派人挨家通知大臣开会了嘛，结果这鼓拿来了以后，就再也不响了。

要是这鞋子被网兜下来了，王神仙是不是就要11路回去了。。

可以考证中国是首先造出生物能源飞行器的国家。至于鞋子被套了，王乔是不是要光脚走路回家。肯定是有备用的。

可是有个大问题：每次从邺县飞来的只有两只野鸭子，没有人看到王仙人，难道他是隐身了？

难道是放到水塘里自己吃小鱼？吃小鱼的鞋子……想想真是寒呀。

两只鸭子就是他的两只鞋子，只是比较高大家看不清楚，就以为是鸭子了。那网一捞，他只好跑，跑的匆忙，就留下两只鞋子。

估计他这个神仙做的比较低调。不然的话，就该脚踩五色祥云而来。

觉得古人的想象力也很有意思，为什么偏偏就是两只鸭子呢？

变野鸭子这个倒是可以理解，他要是脚踩乌鸦而来倒是让人纳闷了。其实我也觉得这位老兄活着的时候比较低调，只是死后作祟未免太掉价了。

敢情脚丫子出在这里啊，大长学问呀。

死鬼行为的善恶是两种东西引导的，也就是魂和魄，这是两样分离的东西，其中魂是善的，魄是恶的，当魄成为主导的时候就会非出己意的作恶。。。我们可怜的鸭子妖也是酱紫的身不由己哇~~~~555555~~

真是又长见识了，原来还可以这样解释。不知袁枚在什么里面提出这个观点的，能不能介绍一下，我好好拜读拜读，以前真不知道还可以这样解释。

作为一个有理想有追求有信念的妖怪，沦落到魂飞魄存，行尸走肉，这素何等的悲哀啊。。。记得地海传奇里有一段说地海世界中最强大的大法师，法术界的最高统治者難摩勒老爷爷，一旦死后也会被一个只为小把戏骗钱花的家伙从地狱召唤，像狗狗一样乖，I saw him summon from the Dry Land my own old master who was Archmage in my youth, Nemmerle, for a mere trick to entertain the idle. And that great soul came at his call, like a dog to heel.寻常说：英雄落魄，最伤人怀；竟不知纵圣贤雄霸，精魂一失，遂成猫狗之属，倡优所蓄，愈令人悲不胜悲。

一番哀怜罢，却扪心自问：吾魂在否？