- 发帖可能变空内容，邪门暂不知所以然
- 『稷下学宫』新认证方式，24年网站打算和努力目标
主题：【原创】学佛的真相（一） 从佛诞日说起 -- 淡淡微风
关于学佛，写过不少喋喋不休的话，也有很多喋喋不休的话早就想写，却因为自己愿力的改变而推延，无它，只是觉得应该多学习一些再说话，更加妥当。“通宗不通教，开口便乱道”，我既不通宗也不通教，大放厥词自然不如三缄其口，先去老实用功的好。作为一个学佛人，虽然不是说一定要通读经藏，但是没有读完，总是不够那么有底气——能得根本智的人，当然无所谓——于是，就决定，先把“大藏经”读完了再说。
然而，我们这样俗世中人，并不能置身忙忙碌碌之外，颂读经藏已经用去了太多时间，再抽时间写些认真的东西，就有些力不从心了。于是，很多计划中关于佛学的写作，就只能推后或者取消，只是偶尔疲惫之余，写些小品文以资调剂。想来还是不够精进，惭愧惭愧。
于是就有朋友不满意，说想看这个想看那个，希望我能写一写——倒不是我水平高，大概只是因为我不说那些云山雾罩谁都不知底细的话——于是矛盾出现：这桶水还不够满，离“智慧如海”的佛法更是不可以道里计，那么，要不要给出一杯水？于人，自然是满足不了朋友愿望，耽误了别人进步，于己，又觉得以后写会更加合适，至少比现在写要稳妥，万一因为资料不够切实，了解不够广泛，而以讹传讹，殊为不美。自己错了倒还好，不过是面子问题，大不了脸皮厚实一些，下次改了也无妨，但是，说错了话引错了路，戗人慧命的责任，却是无论如何承担不起的。
这大约也是修习小乘与大乘的矛盾之一吧。
有天晚上，一位学佛的朋友问我：明天什么打算啊？
我自然知道他指什么，只是装傻：没什么打算啊，怎么？
我们去放生，其实是去春游了。佛诞日啊，你也不纪念一下？
我笑：我不迷信。佛自己过过生日吗？人家自己都不过，我们起什么劲儿啊——况且，谁知道那日子怎么定出来的。
后面的话自然有些故意抬杠的味道，却也差不多是实情。学佛就学佛了，应该去学习佛的智慧，学习佛的行仪，学习佛的修持，给佛过生日，有什么意思呢？不知道是什么样的好事者折腾出来的事儿。
没办法，这世界上，事情往往如此，真该做的，未必有人肯认真去做，因为太难，莫名其妙多此一举的事情，却往往从之者众好之者繁。
看看世界上庙宇众多，逢年过节之时，摩肩接踵人山人海，祥云缭绕香火旺盛，真是“南无香云盖菩萨摩诃萨”，可惜，看起来芸芸众生的善男信女，大部分都是拿“不信佛要遭报应啊，下地狱啊”吓唬人，真肯花时间了解佛学，下功夫学习佛法的，能有几人？不过都是去磕头头烧烧香求个平安罢了，跟拜鬼神土地公没什么区别，不是迷信又是什么？还不如去拜山神，说不定更加的灵验些。
说完起坐，在窗前看夜空凛然风过林梢：嗯，或许这就是个缘起吧。应该写点儿什么，跟大家介绍一下，什么是佛学佛法，佛法的世界到底是什么。到现在还有那么多人以为学佛就是烧香拜佛神神叨叨，以搞些形式主义为乐，却不知道真正的学佛是个什么样子，我们学佛的人，如果不负起宣传之责，未免太不努力了。
真等到我用蜗牛爬的速度读完大藏经，还不知道哪一年了，总不能一直失语吧。
震后几天，一位学佛人在网上找到我，说：有些问题想不通，想请教你。
我说：不敢当，一起探讨，错了您别见怪就好。
这些天一直想不通，为什么佛不爱我们中国人，为什么佛不爱惜四川人？
佛怎么不爱四川人了啊？
那为什么四川会有那么大的地震啊？
呵呵，这世界上有人不死吗？
没有。
那是不是佛就不爱世界上所有人了啊？
。。。
你觉得，那些受灾的地方，像不像人间地狱？
像啊，太惨了。
那那些救援的战士、医务人员、志愿者，为什么要不顾生命危险去救别人？他们像不像菩萨啊？
。。。
佛菩萨不是上帝，不会降罪杀光什么地方的人，佛菩萨也不是万能，不能改定业，地震的事儿，不归他管。
那不是说佛出生时说法时有“六种震动”，是不是就是地震啊？要不然为什么偏偏地震发生在佛诞日？
呵呵，如果经书上说的“六种震动”是地震，那岂不是佛诞生那一年地球要发生大地震？历史上有记载吗？然后他老人家学道、悟道，每次说法，都来次大地震，他死后，每年的生日、死日、成道日再震一震，你觉得世界上还有活人吗？
。。。
地震就是地震，是地球“成住坏空”的过程里的一次小变化而已，地球以后还要毁灭呢！这些都是自然规律，跟佛有什么关系啊？
唉，这么糊涂的人，干嘛要学佛？
唉，这么糊涂的人，怎么能不学佛！
也许有朋友觉得他们愚昧，也许觉得很多人愚昧，那么，如果我们反思一下，我们自己掌握的学问，就一定是完美无缺的、正确的吗？
我们的世界观、人生观，是不是就一定科学？
我们是不是也有以偏概全，以讹传讹的时候？
我们成形或者尚未成形的各种观念里，是不是也会有这样那样的死角，是我们平素忽略而不去反思，却是错误的呢？
我们的所思所想所作所为，是不是一定符合生命的原理，是不是我们生命利益的最大化？
我们有没有想过，也许我们观念里的世界，并不是世界的真相？
我们有没有想过，也许我们观念里的生命，并不是生命的真相？
我们真的认真思考过这个世界是什么样，我们的生命是什么样的吗？还是被灌输了一个概念，一个观念，然后就再也没有去反思过呢？
如果你喜欢思考愿意思考，愿意花一点时间，来了解一下另外一种世界观、生命观，与你原来的世界观生命观相对比参照一下，如果你愿意花时间去思考一下生命的真相，就请耐心一些，听我慢慢道来。
欲知后事如何，且听下回分解。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)
这句很奇怪。
其实，就佛学而言，科学一定不是世界，也不是人生的全部，不是唯一的，也不是至上的标准。
所以，应该问的是
我们的世界观、人生观，是不是就一定高明？
恭喜：你意外获得【西西河通宝】一枚
鲜花已经成功送出。
此次送花为【有效送花赞扬，涨乐善、声
如果科学代表着人类对事物正确认识的方向，那么以后，佛学与科学也许可以相互融合。
文笔好，水平差：）
在微风兄答复你前，我先代他回答你吧。
不是微风兄的意思，是我的理解。如果，解释错误，请怪我，不要怪微风兄。
咋子兄首先想问微风兄“哪些不能改定业的死难者是不是该死是不是5月12日14时28分与您共处一处也会马上失去他们的生命！”（？）括弧里的问号是我加的，我理解你是在问微风兄。
但，我看微风兄的通篇文章从没有你理解的意思啊！
我认为你可能是因微风里的这句话“佛菩萨也不是万能，不能改定业，地震的事儿，不归他管。”而起的疑问。
佛和菩萨“不能改定业”此定业是指大家共同的业。比如，战争中的杀戮就是共业，我们个人过去做过的错事也是业，这样的业没有办法解，没有办法避免，就被称为“定业”。
这里不要因为微风用了一个“定业”，就理解为“罪业”，就理解为微风的意思是：本次地震中逝去的同胞就该死啊！你看其前一句话“ 佛菩萨不是上帝，不会降罪杀光什么地方的人，”就应该明白。
业是佛教里一个非常形象的比喻，如我们做错了事情，该类错误将会成为业力。该业力在适当的时候会给造此业的人带来损失甚至死亡。这类损失就被称为果。果业，果业就是指的这个意思啊！该业力因无法解而被称为定业。
换句话讲，本次地震中死去的同胞是因共业或者个人的业而亡故。
连佛和菩萨也不能解此类共业。换句话来理解，本次大地震中逝去的同胞也是因此类共业而亡，这不正是本次地震无法预测、死去的同胞无法避免死亡的意思吗？
我承认这样的理解消极了一点！
当然，这也仅仅是佛家对天灾人祸的解释而已。是不是最高明，是不是最合适，我也不完全认同。但，比把此类灾祸理解为是对人类，特别是对人类一部分的惩罚的理解要好的多。
我想你把“业”了解清楚后就没有你的第二个问题了。
“业”这个词单独用并没有褒贬的意思，有果必有因，这个现代物理学也这么讲，“业”里面的因果并非一定是人造的结果。任何的运行都会造成“业”。只有“罪业”才是指的人所施的恶因得到的恶果。
如果哪个所谓的佛门弟子认为大地震是人的罪业，那我只会质疑此人到底配不配做佛门弟子。第一，他学佛学了半天，学的是伪佛，外道，第二，他没有我佛慈悲的精神