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主题：【原创】我们要怎样才原谅日本？ 答颜子 《“不知所谓”的怨恨》 -- 君子陶陶
批评别人容易，提升自己不容易。
最具悲悯的毛周的话，你肯听吗？
日本倒向我们不是靠操作，而是实力。
今天日本的经济景气已经依赖我们了，但是有多少对华友好人士。
我们不需要全民高喊中日友好。联日抗美我们不是没想过的，只是证明了这个世界不缺抱大腿的。
你写那么多东西，哪个支持你这句话？
另外别忘了毛主席说的：
中国永远不称霸。
即使中国经济总量世界第一，你以为国际关系会有什么变化？中日结盟？不是做梦么。
颜子讲了怎么多，不就是为了达成让美国离开东亚的目标么？问题是日本转向中国的基础，就是我们谅解日本的行为吗？
一句没操作性，还让不让人说话了？
你不需要赞同不赞同没关系，可是你能看到颜子需要。
退回原地，如果不用操作性来反驳，你对颜子的那句话最不满意？咱们可以讨论。
当然如果你坚持操作性的话，可能我们所有人都得闭嘴了。
连人家家里是不是有血仇都清楚。
可惜你拉架拉得有些偏，只考虑人家的感情接受力，你怎么不考虑我的感情接受力？是不是因为我是女性，又没有积分，感情接受力就可以忽略不计？
既然都是平等的华人,颜子的感情接受力就一定比我的更重要吗？
那又是谁第一个跳出来说别人“不知所谓”的？再说，用一个人在网络上的以前的帖子就可以推断“海外赤子”之类的，实在是太有意思了。且不说人是会变的，最重要的是侮辱了别人就逃跑的“海外赤子”并不见得就那么值得尊敬吧！
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第一点是愿景，无关操作。
第二点凡是具备行动能力的政府，都会这么作。
第三点，大方向是没有人反对的。问题是在右翼主导日本政坛的情况下，我们准备付出怎样的代价来维持亲华人士的生存。
我只是看大家都在各说各的，忍不住罢了。
颜子既然没在国内受教育，他对国际事务的理解当然跟我们不一样。如果愿意沟通的话，慢慢说，否则的话，不说为佳。
何况我们很容易能够发现，颜子从来不乱说话。他肯定不擅长文字攻击。
如果心里还是忍不住，不如去攻击老萨，他皮厚。
他嘴慢，说不过你们。（其实我也慢）
这个不是跟“最好的操作就是发展自己”完全一样吗？只不过他提出了个具体指标，这个具体指标成立不成立，可以讨论。我倒认为我们其实已经达到或接近达到了，但国力不等于国际地位。美国帮助欧洲打赢了两次世界大战，国力之外，其国际地位是不能比的。
你说，“凡是具备行动能力的政府，都会这么作”。那就是说你跟颜子看法一致。
你说，“大方向是没有人反对的。问题是在右翼主导日本政坛的情况下，我们准备付出怎样的代价来维持亲华人士的生存”。他说，“在日本培养亲华政治家”。
一个提出目标，一个强调困难，有什么说不开的呢？
至于说到代价，那毛周都付出了什么代价呢？我们看萨苏，他只付出几句话的代价，就部分争取到了亲华人士的同情，使他们更能体会到自己的价值。
我相信你一定还有更多的想法，大家一起想办法，不是挺好么？
说这么多，我觉得我也“不知所谓”了。我确实不知道我在说什么了。
本来大家的想法没有多大差距，大多只是心态上的差别，把心态放平些，一切都会变好的。
普通民众的工作是很容易做的，人心都是肉长的。
但是政治人物是从利益出发考虑问题。
台湾的一小批政客为了自己的利益或是意识形态绑架了台湾。日本的右翼政客本质也是如此。
台湾岛上是我们的同胞，所以河友很多人为小马辩解，希望和统。但是日本岛上没有我们的同胞，让我们高喊中日友好就难得到认同。
没有想过颜子孤悬海外，有很多人生体验和我这个大陆长大的不同。
颜子在一个多元文化并存的环境，或许对和平共处有倾向。
而我多少有些昔日老大帝国的心态。
引述一下施瓦辛格对瘸子帮老大的评判
2005年，美国洛杉矶前黑社会老大，瘸子帮头目威廉斯被阿诺德施瓦辛格拒绝了特赦，处以死刑。此人1971年出道，暴行累累，杀人放火贩毒无恶不作。但进监狱之后开始洗心革面，写书介绍黑社会经历不说，还教导别人怎样避免进入黑社会，怎样防范黑社会，甚至直接和失足青年对话。而后甚至连续三年被提名为诺贝尔和平奖候选人。在处死他之前有几万人为他说情。
但施瓦辛格拒绝了特赦，签下对他的处决令。施瓦辛格说，他从头到尾，看见了威廉斯各种无数的言论，也看到了威廉斯实在的善行，但他坚持处死他，因为他从中没有看到哪怕一丁点confess，没有看到一丁点认罪和忏悔，以及任何可以让受害人家属宽慰的东西。
我们可以原谅，因为我们文明。但在罪犯confess之前先声明原谅，那是犯贱。那是对罪行的纵容。那是对任何非分之想的新的潜在罪行的鼓励。
我们从来没有给投原子弹的美国空军飞行员公开塑像纪念。更难想象每年核心带领政治局常委们，全体在核爆日以祈祷和平的名义对这个塑像焚香祷告，顶礼膜拜。即使核爆是发生在日军屠杀我国平民之后，即使核爆是为了结束日军这样的暴行继续。
这是因为我们文明，不是野兽。不是和野兽同样的标准。但与此相应的，是什么呢？救援队吗？援助吗？技术转让吗？
还是供奉杀人凶手的牌位？还是在历史书中拒绝承认罪行？
这就是一个不认罪的伪善，一个企图以政治手段捞分躲过认罪并接受惩罚的威廉斯。在救援队因为救不到活人忏悔而所谓靖国神社依然存在的时候，这标签就越发刺眼。
我们文明，不意味着软弱。我们文明，不意味着野蛮不需要惩罚。以德报怨无以保德。我们不在野兽驯服之前原谅，因为3000万亡灵至今无以告慰。
不仅如此，还一而再再而三的受伤害。
在此谈政治上如何如何，是对这3000万亡灵的侮辱。
如此而已。