主题：【爆笑文摘】血统更优越？――谈湖南人血管里的胆固醇 -- 小宋一刀

刚读完谭伯牛的《战天京》意犹未尽 又寻到这一篇书评

看来湘菜里的红烧肉 东安鸡 口味虾要开始反思了

得罪了湖南人的话 去喊南门口的傲腿来锉我的瓢咯

谭伯牛("声音沙哑举止粗野的长沙油条", 这一句话就让小刀顿起亲近之心)和风雨声两个湖南蛮子前一阵不是还在这里争GDP什么的吗?

好象记忆中的“於”不是像黄先生这样解释的

请饱学之士代以解惑

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血统更优越？――谈湖南人血管里的胆固醇

　　黄章晋

　　岳麓书院的楹联“惟楚有材，於斯为盛”里，“惟”和“於”都是语气助词，其意为，楚地有牛人，这儿最多。但当年该书院山长袁名曜想象不到的是，他提写楹联不久，湖南发生的一系列变化，让今天多数人将之理解为：惟有楚地才有牛人，就数这儿最多。

　　历史是可以改变的。这不是指一种传统，而是过去的事实。此前的湖南的确连“楚有材”都算不上，至少“破天荒”一词的典故――唐宣宗时代的刘蜕是湖南第一个进士，可略资证明。但近一两百年的时间里，一个几乎不出肉食者的地方，连续地、成群结队地出生猛的肉食者，让很多人以为，这儿从来就是出肉食者的地方，不但如此，而且肉食者只出在这里。“惟”被当成“惟独”就是证明。

　　这个头该在曾国藩开始。所以，今天湖南人在吹嘘自己的优越血统时，难免总要先绕着弯从曾国藩的伟大开始说起。即使在当年曾国藩被当成最反动的“封建卫道士”的年代里，民间“讲古”，曾还是作为本土的大贤大圣出现。确如当年的毛泽东所说，“曾、左，吾之先民；蔡、黄，邦之模范”，这些人的因子已渗进普通湖南人的血管。

　　二十多年前，我在乡里就听到过不识字的老农大谈曾国藩、左宗棠当年对联互相讥讽的逸事。风气如此，在正史对曾氏等人还是几句扣大帽子标签的时代，一少年郎经常窜犯湖南省城的大小图书馆，专窃与曾左相关图书，自不奇怪；日积月累，若干年后，该小偷在BBS上吐丝成茧，最后终于出了本名叫《战天京――晚清军政传信录》的书，细细读来，无论文字见识均较唐浩明的曾国藩传记更胜一筹，我以为这也不值得奇怪。

　　《战天京》成书前，我见过作者一面――一位声音沙哑举止粗野的长沙油条。当时他还不叫“谭伯牛”，那是后来，大家认为这将是本很牛的书，牛书要有牛作者，于是，才有了这个“大(伯)牛”的名字。

　　当时对此书的一种不以为然，现在不妨说出来。我以为，从来食素的湖南，自出了很多生猛的肉食者后，贫寒乍富的负效应开始显现。湖南不像江南、山东这样自古人文渊薮的地方，有能够从容消化吸收历史中丰厚营养的先天基础。稍微改善一下伙食，就出现营养问题，何况的确是在几个特殊时段暴饮暴食了一把。所以，才出了几个肉食牛人，就让每个吃素的湖南人感觉自己血管里已经满是胆固醇，还特别喜欢大声嚷嚷出来：“看！我血管里胆固醇偏高，我们是肉食者，而且惟有我们是肉食者！”《战天京》会不会加入那些叫嚷自己胆固醇很高的大合唱呢？这是我当时的疑问。

　　不能全怪某些人的自我感觉，湖南人血管里，的确有曾国藩开始拼命灌注的胆固醇。“卫道之师”终于修成正果，缔造者的卫道热情更加高涨，中国当时其他地方重新“发现”的久已失传的上古音乐、礼仪之类，在曾国藩和他的回乡做了大士绅的部属那里，找到了最好的赞助者和推广者。今天很多时评家特别喜好的“彰显”二字，在“同治中兴”的湖南才是真正有着大用场的。林立的战亡者“神道碑”和“遗族”学校，都在努力“彰显”大“道”。而在《战天京》里，你也可以看到“洋务运动之父”给曾老九的信中讲述武器不重要精神最重要的“道”――这是他不被我们注意的另一面。

　　谭伯牛的《战天京》，倒是丝毫没有今天那些湖南人写湖南历史的趾高气扬、热血沸腾，仅这一点，我就该为这为牛人唱赞歌了。因为湖南人血管里的胆固醇实在是太高了，在曾国藩刚死不久开始，它就已成为全国最保守封闭的省份，虽然表面上很闹。――正如胆固醇已经堵塞了它创新能力和感知能力的今天，除了仅有几个收视率不错的电视栏目外，它的一切都与其人口和自然禀赋不对称。

　　什么时候，湖南人谈到曾国藩，不是以一种吾乡骄傲的意识，那个“惟独我们这儿才有牛人”的楹联不时刻挂在嘴上，就算得上湖南人血管里的胆固醇有希望稀释了。《战天京》是一本意在扯淡扯得既专业认真而又有趣的书，不为任何人砺志之用。或许，这该算得一个良好的开头，而且，该书文字上追求的通脱别致和有趣，我也希望能是一种探索的开始，尽管后来者要超过甚至模仿它，都不是件容易的事。

　　我本湖南人，唱作湖南歌。湖南少年好身手，时危却奈湖南何？湖南自古称山国，连山积翠何重叠。五岭横云一片青，衡山积雪终年白。沅湘两水清且浅，林花夹岸滩声激。洞庭浩渺通长江，春来水涨连天碧。天生水战昆明沼，惜无军舰相冲击。北渚伤心二女啼，湖边斑竹泪痕滋。不悲当日苍梧死，为哭将来民主稀。空将一片君山石，留作千年纪念碑。后有灵均遭放逐，曾向江潭葬鱼腹。世界相争国已危，国民长醉人空哭。宋玉招魂空已矣，贾生作吊还相渎。亡国游魂何处归，故都捐去将谁属？爱国心长身已死，汩罗流水长呜咽。当时猿鸟学哀吟，至今夜半啼空谷。此后悠悠秋复春，湖南历史遂无人。中间濂溪倡哲学，印度文明相接触。心性徒开道学门，空谈未救金元辱。惟有船山一片心，哀号匍匐向空林。林中痛哭悲遗族，林外杀人闻血腥。留兹万古伤心事，说与湖南子弟听。

　　于今世界翻前案，湘军将相遭诃讪。谓彼当年起义师，不助同胞助胡满。夺地攻城十余载，竟看结局何奇幻。长毛死尽辫发留，满洲翎顶遍湘州。捧兹百万同胞血，献与今时印度酋。英狮俄鹫方争跃，满汉问题又挑拨。外忧内患无已时，祸根推是湘人作。

　　我闻此事心惨焦，赧颜无语谢同胞。还将一段同乡话，说与湘人一解嘲。洪、杨当日聚群少，天父天兄假西号。湖南排外性最强，曾侯以此相呼召。尽募民间侠少年，誓翦妖民屏西教。蚌鹬相持渔民利，湘粤纷争满人笑。粤误耶酥湘误孔，此中曲直谁能校？一自西船向东驶，民教相仇从此起。此后纷纭数十春，割土赔金常坐此。北地终招八国兵，金城坐被联军毁。拳民思想一朝熄，又换奴颜事洋鬼。国事伤心不可知，曾、洪曲直谁当理。莫道当年起事时，竟无一二可为师。罗山乡塾教兵法，数十门生皆壮儿。朝来跨马冲坚阵，日暮谈经下讲帷。今时教育贵武勇，罗公此意从何知？江、彭游侠时惟耦，不解忠君惟救友。意气常看匣里刀，肝肠共矢杯中酒。江公为护死友骨，道路三千自奔走。曾侯昔困南昌城，敌垒如云绕前后。彭公千里往救亡，乞食孤行无伴偶。芒鞋踏入十重围，大笑群儿复何有！桂阳陈公慕嚣述，湘乡王公兵反侧。大势难将只手回，英雄卒令吞声没。

　　更有湘潭王先生，少年击剑学纵横。游说诸侯成割据，东南带甲为连横。曾胡欲顾咸相谢，先生笑起披衣下。北入燕京肃顺家，自请轮船探欧亚。事变谋空返湘渚，专注《春秋》说民主。廖、康诸氏更推波，学界张皇树旗鼓。呜呼吾师志不平，强收豪杰作才人。

　　常言湘将皆伧父，使我闻之重抚膺。吁嗟往事那堪说，但言当日田间杰。父兄子弟争荷戈，义气相扶团体结。谁肯孤生匹马还，誓将共死沙场穴。一奏军歌出湖外，推锋直进无人敌。水师喷起长江波，陆军踏过阴山雪。东西南北十余省，何方不睹湘军帜？一自前人血战归，后人不叹《无家别》。城中一下招兵令，乡间共道从军乐。万幕连屯数日齐，一村传唤千夫诺。农夫释耒只操戈，独子辞亲去流血。父死无尸儿更往，弟魂未返兄逾烈。但闻嫁女向母啼，不见当兵与妻诀。十年断信无人吊，一旦还家谁与话？今日初归明日行，今年未计明年活。军官归为灶下养，秀才出作谈兵客。只今海内水陆军，无营无队无湘人。

　　独从中国四民外，结此军人社会群。茫茫回部几千里，十人九是湘人子。左公战胜祁连山，得此湖南殖民地。欲返将来祖国魂，凭兹敢战英雄气。人生壮略当一挥，昆仑策马瞻东西。东看浩浩太平海，西望诸洲光陆离。欲倾亚陆江河水，一洗西方碧眼儿。

　　于今世界无公理，口说爱人心利己。天演开成大竞争，强权压倒诸洋水。公法何如一门炮，工商尽是图中匕。外交断在军人口，内政修成武装体。民族精神何自生，人身血肉拼将死。毕相、拿翁尽野蛮，腐儒误解文明字。欧洲古国斯巴达，强者充兵弱者杀。雅典文柔不足称，希腊诸邦谁与敌？区区小国普鲁士，倏忽成为德意志。儿童女子尽知兵，一战巴黎遂称帝。内合诸省成联邦，外与群雄争领地。

　　中国如今是希腊，湖南当作斯巴达，中国将为德意志，湖南当作普鲁士。诸君诸君慎如此，莫言事急空流涕。若道中华国果亡，除是湖南人尽死。尽掷头颅不足痛，丝毫权利人休取。莫问家邦运短长，但观意气能终始。埃及波兰岂足论，慈悲印度非吾比。

　　我家数世皆武夫，只知霸道不知儒。家人仗剑东西去，或死或生无一居。我年十八游京甸，上书请与倭奴战。归来师事王先生，学剑学书相杂半。十载优游湘水滨，射堂西畔事躬耕。陇头日午停锄叹，大泽中宵带剑行。窃从三五少年说，今日中国无主人。每思天下战争事，当风一啸心纵横。

　　地球道里凭空缩，铁道轮船竞相逐。五洲四入白人囊，复执长鞭趋亚陆。探马惟摇教士钟，先锋只看商人服。邮航电线工兵队，工厂矿山辎重续。执此东方一病夫，任教数十军人辱。人心已死国魂亡，士气先摧军势蹙。救世谁为华盛翁，每忧同种一书空。群雄此日争追鹿，大地何年起卧龙。

　　天风海潮昏白日，楚歌犹与笳声疾。惟恃同胞赤血鲜，染将十丈龙旗色。凭兹百战英雄气，先救湖南后中国。破釜沉舟期一战，求生死地成孤掷。诸君尽作国民兵，小子当为旗下卒。

　　（1903年10月4日《新民丛报》第三十八、三十九合刊号）

近150年的历史进程也是事实，直到毛泽东方盛极而衰，功过留给历史评价了。

谭伯牛说湖湘文化是一种农耕文明的结晶我觉得很一针见血，很多后来湖南人的作为做了好的注脚。不过我感觉曾国藩/郭嵩焘/曾纪泽等人的修养见识和对西方的态度仿佛超越了农耕意识。倒是越到后来，甚至到了毛以后，湖南性格的长处和短处被极度放大，包括农耕意识。

窃以为，湖南受从屈原，到宋明理学的熏陶，对中国文化的理解也是深入骨髓的。

但近代以来，其地理位置所在，能比较方便地接触到外来文化，但又不象两广，江浙一样在经济，社会的各个层面受到那么强烈的冲击，能够基本上维护农耕文明的基础，太平天国起于两广，横扫江南，但却受挫于湖南就是见证。另一方面，知识阶层又能比较开放地接受外来的新事务，黄埔筹建于广东，但第一期学员中有过1/3的湘人子弟就是一例。这两个方面，奠定了出现曾，毛式强人的基础。

说阿康不读书不看报还没有冤枉人吧，谁说我是湘人的，怎么能把川耗子变成湖南驴子。不会得罪人吧？（这句话是从你那里捡来的。）阿康的脾气倒是看着象湖南人，比较倔。文化大革命的时候，毛主席把所有的湖南人（刘，彭，罗....）都干掉了，四川人全留下来了，湖南性格是不是该反思一下？

毛是个强人，要与天公试比高；曾却不是强人，只是尽人事，听天命，不逾规矩。

1/3 湘人子弟的觉悟和戊戌变法前一个江西人陈宝箴和一个广东人黄遵宪在长沙办报纸，搞启蒙运动的关系更大，而非同儒学传统直接因果关系。

太平军进入湖南的时候如入无人之境，曾国藩练湘军了很多年了，仍然屡战屡败。，但是韧性和毅力成就了他。

开贴明明白纸黑字写的风雨声是湖南伢子，造谣的也不是我啊，

俺顶多是上阶级敌人的当啊

但始终觉得这种自我感觉良好的文章除了吹牛最好不要较真，感觉超群了就有人认为别人对不起他这么出众的人了。

美国每个州都有一个口号，但那多半是开玩笑用的，象现在印在QUARTER上的情形不多。

哈哈。一米八几的个头，刮个秃瓢，难道我能比他更形“粗野”？按魔鬼教官即黄章晋，郴州人。

他对今日湖南的种种“文化”狂热不以为然，我也深有同感。我看，主要是钱作怪，是政绩作怪，文化无与焉。

西西河的湖南老乡不少啊，[作抱拳科]：各位满哥大姐好。

不过我不喜欢这句话，根据我的知识好像湖北叫楚才对，楚文化是很悠久，但和湖南没多大关系，这么说有挂羊头买狗肉之嫌，改成唯湘有才俺就没意见了